賁

 第22卦賁卦

賁是文飾美化、裝飾、包裝的意思。

21卦噬嗑卦是為政者利用刑罰掃除社會融合的障礙，將違法亂紀的罪犯繩之以法，以維護社會安全。

但子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」

意思是以政令來管理，以刑法來約束，百姓只是不敢犯罪，但不以犯罪為恥；

刑罰法紀只是一時不得已的治標手段。

因此他推崇說：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」意思是以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。為政者以禮儀制度的文明行為來裝飾人民的素養，讓人與人之間能夠和睦相處，避免摩擦糾紛。這種「文飾」就是「賁」。也是噬嗑卦接下來是賁卦的原因。

山火賁，山下有火，黑暗中，山下燃燒著火焰照耀，讓山的整個樣貌，岩壁通明，花草樹木閃閃發光，裝飾得美侖美奐。故曰賁。

山火賁，下離上艮，離為火為明，艮為山為止，文明以止，以文明的方式來規範約束人民的行為。由人文來創作禮樂、制度，推行教化，化成天下。

卦辭：

賁，亨，小利有攸往。

賁就是文飾美化，包裝，如果本質實在、優秀，透過得體的文飾，的確可以增加光彩。例如一個美女，薄施脂粉，自然更加漂亮。有才華的帥哥，穿著帥氣的皮外套，更顯得風度翩翩。所謂人要衣裝，佛要金裝，而且他們的專業度和信任感會得到大大的提升。因此在談案件的時候，就很容易順利亨通（亨）。

但是，如果本質不實、人品不佳，只靠文飾是不會有大作為的，所謂「金玉其外，敗絮其內」，有時言過其實，德不配位，反而弄巧成拙，把事情給搞砸了。所以，文飾美化，只能錦上添花，好上加好，對於我們所要前往的方向、目標（有攸往）只是小有利、小有幫助而已。所以才說「小利，有攸往」。

  

因此，孔子也說：質樸多於文釆，就會顯得粗野鄙俗；文釆多於質樸，就會流於浮華虛榮。文采與質樸能夠均衡，然後才可以為君子。（ 子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 ）

 爻辭：

初九，賁其趾，舍車而徒。

六二，賁其須。

九三，賁如濡如，永貞吉。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

上九，白賁，无咎。

初九，賁其趾，舍車而徒。

1.陽爻陽位當位得正，是一個很有骨氣又聰明的年輕寒士，在自己的經驗和能力還不足時，選擇腳踏實地，一步一腳印的，認真學習，苦幹實幹，就好像在裝飾美化的腳（賁其趾）。雖然地方領導要借你車子，幫助你可以平步青雲，快速成功，但是，你寧願積累實力，打好基礎，於是捥拒了好意，捨棄車子，而選擇徒步走路（舍車而徒），更何況開車辨事，以你平民的身份是不合古代的禮法的，因此，安步當車，不伎不求。

六二，賁其須。

2.當位得中又得正的地方領袖，你知道從中央單位下調到地方，最重要的工作就是要幫助有才華的平民和長官成功。協助他們把事情做到完美和他們的培養密切的合作關係，因為你知道幫助他們就是在幫助你自己，彼此是相得益彰，互惠互利的。而地方首長的形像非常重要，因此，為了完成使命，你每天都會花一點時間，打理一下自己的顏面， 尤其是鬍鬚（贲其鬚）讓你精神奕奕，信心十足。

九三，賁如濡如，永貞吉。

3， 雖然是退位領袖，但陽爻陽位當位得正，而除了能力強行動力高以外，最重要的你是現今官場上最亮麗聰明，最被看好的明日之星，因此，周圍有很多人主動的跟隨和幫助你。把你文飾美化成又得體又豐盈潤澤的完美形象（贲如，濡如)。但，你不能在一片恭維擁護中迷失自己，反之，你要堅持做對的事，心懷感恩，莫忘這些貴人，一有機會就要創造雙贏，互惠互利，這樣做才會吉祥如意（永貞吉)。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

4，陰爻陰位當位得正的副總，成為君王的左右手，你的工作就是為其分勞分憂，為國舉才，謙虛樸實的你一身素白無華文飾得體（贲如，皤如)。眼光獨到的你，把時間花在選賢舉能上。一旦知道人才在哪裡，你會騎著你的白馬立刻飛奔而去（白馬翰如)，因為，起先對與你非常契合友好，是「正應」的寒士，產生了疑慮而有所遲疑，然而，一旦知道他不是欺世盜名之徒（匪寇），而是腳踏實地的正人君子，就急切的像求婚一樣的去提拔他們（婚媾)。

六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

5.身為君王，你有柔中之德，知道自己就是一國的表帥，會影響整個國家的風氣和走向。因此，你選擇內在的實質，重於外表的形式，不去裝飾華麗的宮殿，而去裝飾樸實的山丘林園（賁于丘園)，崇尚儉約，只帶著一束微薄的絲帛禮聘賢士（束帛戔戔)。雖然感覺上有一些吝嗇，但禮輕情意重，而這些會來協助的人，才是真正的為國為民有使命感的。因此，最終是吉祥如意

上九，白賁，无咎。

6.從職場上退休下來，沒有任何的職務，無官一身輕，你也已不再年輕，因此，你的心境有了很大的轉變，文飾美化本是社會接觸必要的禮儀。但，此刻你選擇了「洗盡鉛華，還我本來面目」（白賁）。必竟戴上面具與人交往是辛苦的。你要把握生命最後階段的每一刻，以真誠的心，面對自己和外在的環境，做你喜歡做的事，過你想過的生活，遠離那些不喜歡的人事物，不再委屈也毫不勉強。自由自在沒有罣礙，許你一個健康快樂幸福的人生。這樣做不會錯（無咎）。

噬嗑

 第21卦火雷噬嗑

噬嗑是咬合，齧合的意思，在易經中是用來比喻施用刑罰，治獄之道。

第20卦觀卦，觀是優秀者，在上示範觀摩，展現風範，而學習者在下觀察、模仿，潛移默化，移風易俗，彼此都很「可觀」。風地觀，上位的中央展現美好的風範（例如，謙虛、檢樸⋯⋯ ）被順利深入的了解。下位的地方完全被潛移默化、完全的接受配合。顯現政令運作𣈱通無阻，中央地方上下和諧，非常「可觀」

。

推行政教制度有了「可觀」的成就，民心滿意了，自然「相互聚集過來配合」。這就是「相合」,然而，「相合」之時，一個社會,人心不同，如同其面。所以也一定有不同的意見和看法。而人性的弱點，也一定有犯錯做的時候，這時侯，就必須要建立一套公平公正的法令制度來規範歧見和掃除障礙，合情合理、合法所達成的共識，才是真正的融合。沒有統一的社會價值觀，為政者是很難服眾，人心是很難安心的。

噬嗑原來的意思是，嘴巴有硬的東西，沒辦法合起來，只有把在嘴裡的硬物咬碎，咬爛，才能讓不能合攏的嘴巴可以合起來。比喻為政者用刑罰掃除社會融合的障礙，建立社會秩序，讓社會安定的意思。這就是為什麼觀卦後面接著21卦噬嗑卦的原因。

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

（孔子說：「以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。」）

為政之道不外「勸和懲」，道德教化就是「勸」，是一種好生之德，是慈悲心。用刑罰來懲誡作奸犯科的罪犯，雖說是維護社會秩序不得以的手段，但其實也是在是建立公平公義的社會，令人心安，未嘗不是一種慈悲。

由此看來，觀卦是上位者用仁義道德來作示範，以身作則，形成風氣來達到教化的目的，是菩薩心腸。噬嗑卦則是用政令、刑法來懲誡不法行為，是霹靂殺手，也是維護社會秩序、社會安全所必需。剛柔並濟，陰陽調和，這是觀卦之後，接著噬嗑卦的原因。

第21卦火雷噬嗑

火雷噬嗑，上卦離為火，為明，下卦震為雷，為動，明以動；動而明.上面的中央光明、透明、聰明，下面的地方清楚知道該如何行動。中央法律明鏡高懸，地方知道如何執行。這就是「噬嗑」。

火雷噬嗑，上柔下剛，也是外柔內剛，內震為雷，為動，為剛，外離為火，為明，為電。剛強聲威震動於內，而光明察照於外。又是打雷又是閃電，聲勢驚人，而照見一切，正可以用明察秋毫來判斷刑罰法律案件。這就是噬嗑。

火雷噬嗑，是三陰三陽的卦（如圖），從卦象來看上九、初九兩個陽爻分居一卦的上下，九四陽爻在中，陽是剛硬，以口來看，上下兩陽爻（初、上）象徵兩排堅硬的牙齒，而中間的陽爻（九四）象徵有一硬物在口中，從中作梗，以致嘴巴不能合攏，必須把硬物吃下去才能閉合，就好像社會中有阻礙安全的犯罪，只有把他們化解，才能回復正常運作一樣，這就是噬嗑。

卦辭：

噬嗑，亨，利用獄。

嘴巴有硬的東西，從中作梗，沒辦法合起來，只有把在嘴裡的硬物咬碎，咬爛，才能讓嘴巴合攏。吞噬才能順利𣈱通（噬嗑，亨）。

就好像社會上有些為非作歹、作奸犯科的違法者，他們是社會安全的阻礙，為政者只有將他們課以刑罰，甚至於把他們關在獄中，掃除這些阻礙，社會才能安全有利（利用獄）。  

噬嗑卦用六個不同的人物，三個罪犯初九、「九四」、上九，所犯的罪行輕重 ，四個執法人員六二、六三、九四、六五依著他們的地位和角色，所處理的情況及其吉凶禍福。

爻辭：

初九，屨校滅趾，无咎。

六二，噬膚，滅鼻，无咎。

六三，噬腊肉，遇毒。小吝无咎。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞吉。

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲无咎。

上九，何校滅耳，凶。

初九，屨校滅趾，无咎。

1. 陽爻陽位個性剛直、年輕、行動魯莽、不大熟悉法令的基層人士，犯了一些過錯，姑念他是初犯，罪行也輕，因此，給于的處罰，量刑不重，只是用套在雙腳上限制了行走的刑具（履校），厚重的枷鎖讓他看不到自己的腳趾（滅趾），笨重而限制在一段時間很難行走，留下深刻痛苦的警惕。這是一種小懲大誡，令人不敢再妄行。這樣，反而沒有災禍（無咎）。

六二，噬膚，滅鼻，无咎。

2.身為地方領導，當位中正，你是個很棒的父母官，有行動力卻很慈悲溫柔。因此，處理刑罰案件，你遵守中道，裁決公正、刑罰適切，絕不偏私。然而，為了達到小懲大誡的效果，你認為年輕的時候犯錯，只要能有深刻皮肉的痛苦，才可以牢記而改過。否則，不痛不癢的處罰，會不知警惕，愛之適足以害之。因此，在初犯的處罰上，你的慈悲心用力特別深。你就像咬合柔軟無骨的大肉塊（噬膚）一樣，用力過猛，以致於深入到淹沒了鼻子（滅鼻），而這樣的用心，受刑人卻能感受而信服。這樣做沒有錯（無咎）。

六三，噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

3. 陰爻陽位不中不正，是退位領導，柔順的個性和能力不足，使你惶恐無法勝任職位，現在碰到的案件又非常的棘手，就好像在咬又硬又乾的臘肉（噬腊肉）非常難啃。因此，讓你頭痛不已、徹夜難眠、優柔寡斷的結果，判了不當的刑罰，讓受刑者心生怨恨而不服，甚至於口出惡言（遇毒），確實是個麻煩，令人擔憂（小吝）。還好你向長官求助，再做調整，最後結果也沒有造成過失（無咎）。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

4. 身為一人之下的副總，你很聰明、經驗老到，個性剛強正直。然而，現在要審查的案件非常棘手，因為是和你同樣職等、位高權重的高官，人既老練又很狡詐，尢其他的後台，就像骨頭一樣特別硬，審他就好像在啃帶著骨頭又堅靱的乾肉一樣（噬乾胏）。然而陽爻陰位，在剛強中有柔軟的你，已下定決心，你知道你不是打蒼蠅而是在打老虎，除了要耐心的剝絲抽繭，明察秋毫外，你要勿枉勿縱，不管多麽難啃，丟官也一定要辦到底，不能退縮也不能放棄，你就像一隻又剛直又堅靱的金屬箭（得金矢），在艱難中你知道堅守正道就有利（利艱貞）。也才能吉祥如意。

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲无咎。

5.身為尊位的國君，你有王者的威望，是全國的「用獄之主」，陰爻陽位又在中位，有不偏不倚的柔中之德。因此，不能只有菩薩心腸，也必須維護社會安定公平正義的司法制度。而審案斷獄就像啃乾肉一樣（噬乾肉），既要明察秋毫也要鐵腕執行，不是容易的事。因此，即使在官員們審案遇到困難也一定支持他們要辦下去。遵守中道，無為而治，知人善任，充分授權。你得要有像黃金一樣，既剛健又堅靱的氣魄（得黃金）。刑罰終究是不得已的手段，只有謹慎小心的用刑，哀矜勿喜，遵守正道堅持做對的事，就能化險為夷（貞厲）。才不會有災 禍（無咎）。

上九，何校滅耳，凶。

6.雖然已經一把年紀了，個性還是剛強固執，逞強好勝 ，絕不服輸。有時難免狂妄自大，價值觀偏差已無法融入社會。因為一再的犯錯，屢勸不聽的結果，你累積的惡行，犯罪之重大，已經到刑罰的極限。因此，被戴在頸上的木製的刑具（何校），厚重到連耳朵都看不見（滅耳），凶。