26，大畜卦

 26，大畜卦

畜是畜止，蓄聚，畜養的意思。大畜是對「大人」的蓄止，爲了其能力的畜養，才會有大的蓄聚和大的蓄積的意思。

易經中的「大人」是有其定義的，「夫大人者，與天地合其德（德行），與日月合其明（聖明），與四時合其序（循然有序），與鬼神合其吉凶。」

6 4卦的第24卦復卦是回復到正道上，所為所行都正而不偏邪，都是合情合理的不妄為。也就是接下來的第25「無妄」卦。

成為天雷「無妄」的人，就是一個「依天理而行動」的人，「誠實不欺，自強不息」，這就是易經所謂的「大人」。

而「大人」是成為領導人的最佳人選。【這就是為什麼，在乾卦爻辭中只有九二（見龍在田，利見大人）和九五（飛龍在天，利見大人）一個是地方领袖，一個是中央領袖的原因。】

人才是需要培養的，是大人的領導也需要培養，才能由「內聖」到「外王」，才能成為一個勝任的君王。所以，25卦無妄卦接下來就是26卦大畜卦的原因。

山天大畜，天在山中，天被包藏在山中，此「天」是指無形無相的天理智慧，而天大地大，君子要像這山一樣，有非常大的心量，可以包容天下，蓄積道德、智慧。故曰大畜。

山天大畜，艮山為止，乾天為健，剛健前進的乾天，被艮山阻止，阻止的對象大，阻止的力量也大，而成為大的阻止，所以稱作大畜。

山天大畜，艮山為止，乾天為健，象徵剛健前行的君子，行止得宜，即「行於所當行，止於不可不止」，步步為營，循序漸進，以其能「止於至善」，止於至善，就是道德最大的蓄養，故曰「大畜」。

山天大畜，大畜是大的蓄聚、大的蓄養，乾天是君王，君王所要照顧、蓄養的不是一個家庭，而是全國的老百姓，不只一家要有飯吃，要家家戶戶都有飯吃，這是大的蓄養，故曰大畜。

大蓄卦就是在講身處上卦的中央中，其中最有權利的君王和副總，兩人為了培養後繼的優秀領導人，一起合作，共同培育人才也最終達成目標的六個過程。

卦辭：

大畜，利貞，不家食吉，利涉大川。

大畜是對不虛偽、不妄為「大人」的能力培養，所以一定要堅持做對的事才有利（利貞）。因為是培養出來作官，貢獻所長，為國家做事的賢德人，所以，不能只讓他們窩在自己的家中過活（不家食），才會吉利。培養出來做大事和做大官的工作是不容易的，一定要有冒險犯難的決心像渡過大河般的勇氣才有利（利涉大川）。

爻辭：

初九，有厲，利已。

九二，輿說輹。

九三，良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。

六四，童牛之牿，元吉。

六五，豶豕之牙，吉。

上九，何天之衢，亨。

初九，有厲，利已。

1，陽爻陽位當位得正，是勇敢剛健的基層青年，由於「初生之犢不怕虎」，在經驗不足、考慮不週，羽毛未豐的狀態下，常身處危險而不自知（有厲），其實他現在需要的不是力求表現有所作為。應該把時間花在多學習多看看上。因此，為了對這樣的大有為青年的愛惜和保護，經驗豐富的六四副總，常常在他走錯方向時，警告他即時停止（利已）。

九二，輿說輹。

2，陽爻陰位不當位就會行事過頭，加上「乾天」的個性，好用剛強又自以為是，而身為地方领導負有其重責大任，需要有所表現，所以在好強好勝下，經常衝過了頭，執行任務有如開快速的大車容易暴衝，大車上的貨品有傾覆而損壞的危險。因此，為了能讓他穩健達成任務，九五君王不得不在他車速過快或負載過重時將他硬生生的攩下來，讓他不能繼續執行任務。就像車子的載物車板和車輪分開了（輿脫輹），不能再載貨。

但是，這是不得不的抑制。還好九二是下卦的中爻，還有中庸之道合理行事的智慧，願意接受來自九五的蓄止而不斷的修正自己，調整步調，並從抑制、挫折中，消磨了暴戾之氣，去除好勇鬥勝心志。

九三，良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。

3，陽爻陽位當位得正是自信自恃的退位領袖，雖然離開了主管職，但並沒有因此而懐憂喪志，因為他知道自己已經被訓練成一匹千里馬了（良馬逐），真金不怕火煉，身為「乾天」的領頭羊，根本視困難是最好的挑戰和磨練，相信越艱難困苦越能顯現出自己的艱忍不拔和毅力不搖（利艱貞）。而憂患意識也提醒他每天還要不斷的操練，以熟悉駕車和防衞的基本功（日閑輿衞），帶著這種的心態和準備往前行才有利（利有攸往）。

六四，童牛之牿，元吉。

4，陰爻陰位當位得正，穩重如山的副總，身為君王的左右手，你的工作就是輔佐君王為他分勞分憂，多年的磨練和經驗讓你能一葉知秋，在危險還沒有發生之前，就能察覺而避開危險，防患於未然。就像小牛在長角的時候，經常脾氣暴躁會用初長的尖角來頂撞人，有時用力過猛還會撞斷角。因此，為了保護小牛，牛主人會在牛頭上架綁著一根長木（童牛之牿）讓牠在衝撞時，只會撞到橫木而傷不了人也撞不到角，大吉大利。

六五，豶豕之牙，吉。

5，陰爻陽位不當位但得中的中央領導，中道行事和無為而治的領導哲學，使你看起來溫良恭儉讓，你的修為已經內化，不怒自威，情緒平穩。沒有什麼人或事能讓你輕易生氣，你能心平氣和的處理事情。但其實你在年輕的時候並不是這樣的。你曾經也像九二地方领袖一樣的爭強好勝，急功近利而暴衝惹禍，還好過程中有貴人相助，在自己要出狀況時，提醒剎車，雖然過程中曾有些不以為然和不滿，但在不斷的挫折和考驗中，銳氣和菱角得到很大修正，任務也能順利圓滿。多年下來的陰陽調和，才修練成現在剛柔並濟的習性。這情況就像有著長獠牙的山豬，帶著兇猛暴戾的野性，在被獵人閹割去勢圈養後，獠牙健壯依在，但已經沒有了攻擊人的兇相（豶豕之牙），吉祥如意。

上九，何天之衢，亨。

6，從職場退下來，成為不管事的顧問，大畜已成，終於你達到了「止於至善」的人生目標，你攀登在智慧道德的山頂，遠眺四方，有一種海闊天空任我遊的感覺。你的修為行事，你的一言一行，已達「隨心所慾不踰矩」的化境。這是何等暢達的青天大路啊（何天之衢）亨通！

27，頤卦

 27，山雷頣

頣是頣養、養生之道、自養和養人的意思。

26卦是大畜，山天大畜是天在山中，是對領導大人的培養和萃煉，透過各種挫折和限制中，令其剛暴、衝動的個性，得以修正。而成為剛柔並濟、行止得宜的國家棟樑。

然而，被培養成功的國家棟樑之後，接下來就是要讓自己維持在一個顫峯的狀態，這是自己的工作，不能再假手於人。而成功的第一步就是要能夠學習愛自己，照顧好自己。讓自己的身心靈健康，生心理和諧平衡。除非他能夠好好的愛自己否則他如何去愛別人呢？

「愛是一切的答案，而愛自己是一切的根本」，因此，領導大人在成為國家棟樑在照顧百姓之前，最重要、最根本的前提就是要能愛自己、照顧好自己，這就是頣養、養生之道，所以，大畜卦之後，接下來是27頣卦的原因。

山雷頣，頣，是中間四個陰爻，上下各一個陽爻，上下兩陽實而中間四空虛，很像是我們人「張開的口」。

口張開，上下兩唇是實的而中間空。張開口的目的是為了吃東西，滋養我們的身體。同時張開口的目的也是要說話，一個人說話的內容，是口吐蓮花，出口成章，還是口出惡言，狗嘴象牙就可以看出這個人的氣質和内涵。以「張開的口」吃東西來養身或開口說話來做取象，故曰「頤」。

頤卦，艮山在上而震雷在下，艮為止，雷為動，下動而上止（不動），

而我們吃東西或說話也是一樣，只有下顎在動，上顎是不動的，人飲食的目的是用來滋養我們的身體，而說話的內涵，是代表我們的品格和教養，養就是頣，故曰「頤」。

頤卦，艮山在上而震雷在下，艮為止，雷為動，下動而上不動，頣卦6爻，代表下卦雷動的3爻（初、二、三）都是凶，而代表上卦山止的3爻（四、五、上）都是吉，下卦妄動（攀援外求），而上卦隨緣「安住」（不動），在頤養的道路上，形成一個很強烈的對比。

卦辭：

頤，貞吉，觀頤，自求口實。

頤：是 頤養，養生的意思， 養生之道以守正道最為吉祥（貞吉），也就是說要吃對東西和說對的話。從觀察別人的 養生之道所帶來的後果（觀頤），就知道自己應該採取什麼樣的生活方式，要有什麼的人生。種瓜得瓜，種豆得豆，病從口入，禍從口出，食物不是自己跑進肚子裏的，禍福無門，咎由自取（自求口實）。

爻辭：

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

六二，顛頤，拂經。于丘頤，征凶。

六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。

六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

上九，由頤，厲吉，利涉大川。

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

1，陽爻陽位當位得正的年輕少年，初爻就是年紀太輕，經驗不足，智慧未開，本應該把寶貴的時光花在，多看多聽，多學習進修，儲備能量上，將來成為社會楝樑。但下卦震雷好動的狀態下，無法安住而外求，又和六二大姊相比，六四熟女相應，在她們溫暖接納中，終日嬉戲、如魚得水，好不快活。無視於自己的血氣未定，把寶貴的青春元神，耗擲在歡樂當中，周旋於兩女之間，享受齊人之福，因而流連忘返的迷失自己。就好像拋棄了𩆜龜般的美好特質（舍爾靈龜），卻流口水的在觀看別人鼓動腮幫子在進美食（觀我朵頤），子曰：「年少時，血氣未定，戒之在色。」這是凶險的。

六二，顛頤，拂經。于丘頤，征凶。

2，陰爻陰位當位得中的地方领袖，和初九陰陽相比，但「陰乘陽」的交往（顫頣），年齡的差距（女太大而男太小），就是不平常（拂經），雖然和初九近水樓台先得「月」，但話不投機，難以共嗚，因而慾求不滿。又在下卦震雷好動的狀態下，無法安住而外求，於是冀望於離自己最遠又「不相應」身處最高點的上九（於丘頣）交流，卻為同是陰爻，夾在中間的衆陰（三、四、五）所阻，尤其得罪了和自己「有應卻不與」的六五，而為君王所不悅，只能無奈的作罷！因為如果不放棄而繼續奮勇前行，最後一定有凶險（征凶）。

六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。

3，陰爻陽位不中不正是懐才不遇的憤恨不滿的退位領袖，能力不足，卻好用剛強，因此，自暴自棄，不愛惜自己。又在下卦震雷好動的狀態下，無法安住而外求，於是日夜顛倒，生活作息不正常，暴飲暴食又多吃高熱量的食物，遭踏自己的身體，完全違反了養生之道（拂頣），長此以往一定凶（貞凶），雖然和最有智惠、資源、財富的上九「相應」，本來得到上九最豐盛的奧援可以過好日子，卻被自己揮霍無度，荒唐的態度，養成了各種不良的習慣，經過了十年都沒有什麼起色、長進而為社會所用（十年勿用），其實上九的溺愛，只是𠖥壞了一個敗家女，沒有長遠的好處（無攸利）

六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。

4，陰爻陰位當位得正的副總，角色扮演的十分稱職，副總的功能，就是做好選賢與能，為主子分勞分憂的輔佐角色。在上卦艮山隨緣安住的狀態下，她完全看好和自己関係最密切「陰陽相應」的初九，認定他就是可塑之才，是支優秀的潛力股，雖然陰上陽下（顛頣）但這是吉祥的（吉），她鎖定、追蹤輔導初九永不放棄、永不動搖的專注態度，就像老虎發現獵物要撲殺時的眼神一樣（虎視眈眈，其欲逐逐），養生之道也是這樣，當我們找到一個對我們的健康有幫助的生活方式，就要持之以恆的持續下去，把它養成一種生活習慣，而「好的習慣越多，不好的習慣越少，就是身體健康。」這樣做沒有錯（無咎）

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

5，陰爻陽位不當位的君王，君主的工作就是照顧頤養所有的百姓，卻發現中央財庫空虛而力有未逮，只得向全國的首富上九探求支援，這是不平常的事（拂經），還好上九有足夠的智慧在君王的暗示中，義不容辭，鼎力協助，君主本來就是知人善任也為衆星拱月，掌握全國所有的資源，大權在握。有其威儀，因此，只要安住不動，堅持做對的事就會吉（安貞吉），不必大動作親力親為，像過大河般的冒險（不可涉大川）。

上九，由頤，厲吉，利涉大川。

6，陽爻陰位不當位，能力超強又易做事過頭，是退休的智慧老人，是全國的首富，現在被委託做好頤養百姓的工作（由頣），雖然對自己有強烈的信心，可以辦好事情。可是過程中還是要謹慎小心，要有危機意識才會吉祥（厲吉），對於扶不起的阿斗，幫助要適可而止，不然，愛之適足以害之。而伴君如伴虎，因此，不可以功高震主，所有努力的成果，功勞都要歸給君王，不能搶了她的光彩，“由頤”這件事還要當仁不讓、全力以赴，而且一定要有冒險過大河的勇氣才有利（利涉大川）。

25，無妄

 25卦，天雷無妄

妄是虛假、不真，無妄就是不虛假，真實不虛，至誠不偽，不妄作，不妄為的意思。

24卦復卦是回來，回復，復原。從錯誤中回到正確的路上，改錯復正，改過復善，回到正軌。既然回到正的路上，也就擁有了很棒的良知良能，那麽之後做出來的行為就會自然而然，也會正確合理，不致於妄作、妄為。這就是為什麼24復卦接下來是25無妄卦的原因。

天雷無妄，天下雷行，雷震動於天下，這是驚蟄，春天到了，陽氣發舒，萬物並育，動植物從冬眠中醒來，各顯其性，是大自然的天理本然，不會差錯，沒有虛妄，故曰「無妄」。

又天雷無妄，內卦雷為動，外卦為天理，內卦代表自己，外卦代表環境，是內在的自己依著外在的天理而行動的意思。而天理天時，如，春夏秋冬，日出日落，循環不已，時間到了，就準準的出現，是講信用，是真實不欺的。我們因此而學到了為人處事要真實不虛，不忘作也不妄為，這就是「無妄」。

卦辭：

無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。

無妄是真實不虛，就像乾天一樣（乾卦卦辭就是：元、亨、利、貞，就是春夏秋冬）。春夏秋冬，生育萬物，依時依序，循環不已，毫無差錯。人如果行事依著正道而行與天地合德就會事事順心順利，一定會大亨通（元亨）。例如，正直誠實的與人交往，人際關係就會順利亨通。如果又能始終如一，擇善固執，堅持做對的事，則有利（利貞）。

反之，如果不依天理天時而行，例如，不定時定量暴飲暴食，熬夜，該睡覺的時候不睡覺，或作息不定，日夜顛倒，（其匪正），健康就會出問題（有眚)。或是心術不正，作姦犯科、 胡做非為（其匪正）一定會有災禍（有眚），帶著妄念、行事妄為的前往，結果都會不利（不利有攸往）。

爻辭：

初九，无妄往，吉。

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

九四，可貞，无咎。

九五，无妄之疾，勿藥有喜。

上九，无妄行，有眚，无攸利。

初九，无妄往，吉。

1，陽爻陽位當位得正的基層青年，純真善良，相信因果，他認為舉頭三尺有神明，人在做天在看，而老天的誠信不欺和自強不息成為他做人處世的原則。因此，與人相處信奉「我好，你好」的「雙贏哲學」，依天理正派行事的他，做事合情合理，講求公平公正，不妄為也不妄作（無妄）長此以往，當然吉（往吉）

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

2，陰爻陰位又中又正的地方领袖，和初九比鄰而居，經常往來，彼此惺惺相惜，本來就有中道行事的本質，因此和青年的理念非常契合，「近朱者赤 ，近墨者黑」，同聲相應同氣相求的結果：做事也是腳踏實地、實事求是，絕對不會妄想不耕耘就會有收穫（不耕穫），或不整地就會有良田可以種植（不菑畬），用這樣的信念去努力任何目標都會有利（則利有攸往）。

六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

3，不中不正懷才不遇的退位領袖，陰爻陽位，能力不足卻好用剛強，為了證明自己的優秀，於是自作主張的挪用公款投資，那知道自己的粗心大意捅了個簍子，由於沒有做好安全防範，以致於損失了大筆的財務，害部門的伙伴，受到了遷連和誤解，其實他們根本搞不清楚狀況，就莫名其妙被長官怪罪，這無端飛來的橫禍，他們真是遭到了「無妄之災」。

這種情況，就像有個人牽牛到某村，粗心大意的沒有把牛綁好（或繫之牛）就去辦事情，結果等他回來的時候，牛被路過的行人偷走了（行人之得），牛主人卻誣指是住在村裏的人偷的，這村的人都覺得人在家中坐，禍從天上來，真是倒楣（邑人之災）。

九四，可貞，无咎。

4，陽爻陰位不中不正的副總，雖然陽爻能力剛強，但副總這位置是個輔佐者的角色，是伴君如伴虎的多𢣷之位，能力太強會被認為「功高震主」，容易受到老闆的忌憚，還好在變「𢁉」中，有𢁉為「順遜退讓」的內涵，而且處在下互「艮」中，艮為「止」，有能知止而止的能力。因此，自己有能力、智慧選擇固守而不妄為（可貞），這樣做才不會有災禍（無咎）。

九五，无妄之疾，勿藥有喜。

5，陽爻陽位又中又正英明神武的中央領導，又應與於地方领袖而受到了支持，處在上卦「乾」中，剛健不已，自強不息。因此，身強體壯，聰明睿智，不會妄為、妄作養成不良習慣而得到重病（無妄之疾）。既然是偶患的小病，那就不必擔心，身體有自癒的能力，不吃藥也會好。而且真金不怕火煉，強健的體質，本有很好的免疫軍隊，經得起一般的病毒的攻擊，在不吃藥的情況下，一旦病毒被打敗以後，下次同樣的病毒再來時，自己就自然免疫了。換言之，不亂吃藥，沒有藥物的幫助，反而讓免疫軍隊靠自己在不斷的操練中，獲得免疫力增強，抵抗力也增加了，這是很值得歡喜的事（勿藥有喜）。

上九，无妄，行有眚，无攸利。

6，陽爻陰位不當位的退休老人，退休本來就是應該要享清福的時候，垂垂老矣已不適宜再勞累拼搏，與人爭強好勝。所以，不要妄為吧（無妄），老要服老，繼續前行會有災害的（行有眚），不會有什麼好處的（無攸利）