27，頤卦

 27，山雷頣

頣是頣養、養生之道、自養和養人的意思。

26卦是大畜，山天大畜是天在山中，是對領導大人的培養和萃煉，透過各種挫折和限制中，令其剛暴、衝動的個性，得以修正。而成為剛柔並濟、行止得宜的國家棟樑。

然而，被培養成功的國家棟樑之後，接下來就是要讓自己維持在一個顫峯的狀態，這是自己的工作，不能再假手於人。而成功的第一步就是要能夠學習愛自己，照顧好自己。讓自己的身心靈健康，生心理和諧平衡。除非他能夠好好的愛自己否則他如何去愛別人呢？

「愛是一切的答案，而愛自己是一切的根本」，因此，領導大人在成為國家棟樑在照顧百姓之前，最重要、最根本的前提就是要能愛自己、照顧好自己，這就是頣養、養生之道，所以，大畜卦之後，接下來是27頣卦的原因。

山雷頣，頣，是中間四個陰爻，上下各一個陽爻，上下兩陽實而中間四空虛，很像是我們人「張開的口」。

口張開，上下兩唇是實的而中間空。張開口的目的是為了吃東西，滋養我們的身體。同時張開口的目的也是要說話，一個人說話的內容，是口吐蓮花，出口成章，還是口出惡言，狗嘴象牙就可以看出這個人的氣質和内涵。以「張開的口」吃東西來養身或開口說話來做取象，故曰「頤」。

頤卦，艮山在上而震雷在下，艮為止，雷為動，下動而上止（不動），

而我們吃東西或說話也是一樣，只有下顎在動，上顎是不動的，人飲食的目的是用來滋養我們的身體，而說話的內涵，是代表我們的品格和教養，養就是頣，故曰「頤」。

頤卦，艮山在上而震雷在下，艮為止，雷為動，下動而上不動，頣卦6爻，代表下卦雷動的3爻（初、二、三）都是凶，而代表上卦山止的3爻（四、五、上）都是吉，下卦妄動（攀援外求），而上卦隨緣「安住」（不動），在頤養的道路上，形成一個很強烈的對比。

卦辭：

頤，貞吉，觀頤，自求口實。

頤：是 頤養，養生的意思， 養生之道以守正道最為吉祥（貞吉），也就是說要吃對東西和說對的話。從觀察別人的 養生之道所帶來的後果（觀頤），就知道自己應該採取什麼樣的生活方式，要有什麼的人生。種瓜得瓜，種豆得豆，病從口入，禍從口出，食物不是自己跑進肚子裏的，禍福無門，咎由自取（自求口實）。

爻辭：

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

六二，顛頤，拂經。于丘頤，征凶。

六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。

六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

上九，由頤，厲吉，利涉大川。

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

1，陽爻陽位當位得正的年輕少年，初爻就是年紀太輕，經驗不足，智慧未開，本應該把寶貴的時光花在，多看多聽，多學習進修，儲備能量上，將來成為社會楝樑。但下卦震雷好動的狀態下，無法安住而外求，又和六二大姊相比，六四熟女相應，在她們溫暖接納中，終日嬉戲、如魚得水，好不快活。無視於自己的血氣未定，把寶貴的青春元神，耗擲在歡樂當中，周旋於兩女之間，享受齊人之福，因而流連忘返的迷失自己。就好像拋棄了𩆜龜般的美好特質（舍爾靈龜），卻流口水的在觀看別人鼓動腮幫子在進美食（觀我朵頤），子曰：「年少時，血氣未定，戒之在色。」這是凶險的。

六二，顛頤，拂經。于丘頤，征凶。

2，陰爻陰位當位得中的地方领袖，和初九陰陽相比，但「陰乘陽」的交往（顫頣），年齡的差距（女太大而男太小），就是不平常（拂經），雖然和初九近水樓台先得「月」，但話不投機，難以共嗚，因而慾求不滿。又在下卦震雷好動的狀態下，無法安住而外求，於是冀望於離自己最遠又「不相應」身處最高點的上九（於丘頣）交流，卻為同是陰爻，夾在中間的衆陰（三、四、五）所阻，尤其得罪了和自己「有應卻不與」的六五，而為君王所不悅，只能無奈的作罷！因為如果不放棄而繼續奮勇前行，最後一定有凶險（征凶）。

六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。

3，陰爻陽位不中不正是懐才不遇的憤恨不滿的退位領袖，能力不足，卻好用剛強，因此，自暴自棄，不愛惜自己。又在下卦震雷好動的狀態下，無法安住而外求，於是日夜顛倒，生活作息不正常，暴飲暴食又多吃高熱量的食物，遭踏自己的身體，完全違反了養生之道（拂頣），長此以往一定凶（貞凶），雖然和最有智惠、資源、財富的上九「相應」，本來得到上九最豐盛的奧援可以過好日子，卻被自己揮霍無度，荒唐的態度，養成了各種不良的習慣，經過了十年都沒有什麼起色、長進而為社會所用（十年勿用），其實上九的溺愛，只是𠖥壞了一個敗家女，沒有長遠的好處（無攸利）

六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。

4，陰爻陰位當位得正的副總，角色扮演的十分稱職，副總的功能，就是做好選賢與能，為主子分勞分憂的輔佐角色。在上卦艮山隨緣安住的狀態下，她完全看好和自己関係最密切「陰陽相應」的初九，認定他就是可塑之才，是支優秀的潛力股，雖然陰上陽下（顛頣）但這是吉祥的（吉），她鎖定、追蹤輔導初九永不放棄、永不動搖的專注態度，就像老虎發現獵物要撲殺時的眼神一樣（虎視眈眈，其欲逐逐），養生之道也是這樣，當我們找到一個對我們的健康有幫助的生活方式，就要持之以恆的持續下去，把它養成一種生活習慣，而「好的習慣越多，不好的習慣越少，就是身體健康。」這樣做沒有錯（無咎）

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

5，陰爻陽位不當位的君王，君主的工作就是照顧頤養所有的百姓，卻發現中央財庫空虛而力有未逮，只得向全國的首富上九探求支援，這是不平常的事（拂經），還好上九有足夠的智慧在君王的暗示中，義不容辭，鼎力協助，君主本來就是知人善任也為衆星拱月，掌握全國所有的資源，大權在握。有其威儀，因此，只要安住不動，堅持做對的事就會吉（安貞吉），不必大動作親力親為，像過大河般的冒險（不可涉大川）。

上九，由頤，厲吉，利涉大川。

6，陽爻陰位不當位，能力超強又易做事過頭，是退休的智慧老人，是全國的首富，現在被委託做好頤養百姓的工作（由頣），雖然對自己有強烈的信心，可以辦好事情。可是過程中還是要謹慎小心，要有危機意識才會吉祥（厲吉），對於扶不起的阿斗，幫助要適可而止，不然，愛之適足以害之。而伴君如伴虎，因此，不可以功高震主，所有努力的成果，功勞都要歸給君王，不能搶了她的光彩，“由頤”這件事還要當仁不讓、全力以赴，而且一定要有冒險過大河的勇氣才有利（利涉大川）。