25，無妄

 25卦，天雷無妄

妄是虛假、不真，無妄就是不虛假，真實不虛，至誠不偽，不妄作，不妄為的意思。

24卦復卦是回來，回復，復原。從錯誤中回到正確的路上，改錯復正，改過復善，回到正軌。既然回到正的路上，也就擁有了很棒的良知良能，那麽之後做出來的行為就會自然而然，也會正確合理，不致於妄作、妄為。這就是為什麼24復卦接下來是25無妄卦的原因。

天雷無妄，天下雷行，雷震動於天下，這是驚蟄，春天到了，陽氣發舒，萬物並育，動植物從冬眠中醒來，各顯其性，是大自然的天理本然，不會差錯，沒有虛妄，故曰「無妄」。

又天雷無妄，內卦雷為動，外卦為天理，內卦代表自己，外卦代表環境，是內在的自己依著外在的天理而行動的意思。而天理天時，如，春夏秋冬，日出日落，循環不已，時間到了，就準準的出現，是講信用，是真實不欺的。我們因此而學到了為人處事要真實不虛，不忘作也不妄為，這就是「無妄」。

卦辭：

無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。

無妄是真實不虛，就像乾天一樣（乾卦卦辭就是：元、亨、利、貞，就是春夏秋冬）。春夏秋冬，生育萬物，依時依序，循環不已，毫無差錯。人如果行事依著正道而行與天地合德就會事事順心順利，一定會大亨通（元亨）。例如，正直誠實的與人交往，人際關係就會順利亨通。如果又能始終如一，擇善固執，堅持做對的事，則有利（利貞）。

反之，如果不依天理天時而行，例如，不定時定量暴飲暴食，熬夜，該睡覺的時候不睡覺，或作息不定，日夜顛倒，（其匪正），健康就會出問題（有眚)。或是心術不正，作姦犯科、 胡做非為（其匪正）一定會有災禍（有眚），帶著妄念、行事妄為的前往，結果都會不利（不利有攸往）。

爻辭：

初九，无妄往，吉。

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

九四，可貞，无咎。

九五，无妄之疾，勿藥有喜。

上九，无妄行，有眚，无攸利。

初九，无妄往，吉。

1，陽爻陽位當位得正的基層青年，純真善良，相信因果，他認為舉頭三尺有神明，人在做天在看，而老天的誠信不欺和自強不息成為他做人處世的原則。因此，與人相處信奉「我好，你好」的「雙贏哲學」，依天理正派行事的他，做事合情合理，講求公平公正，不妄為也不妄作（無妄）長此以往，當然吉（往吉）

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

2，陰爻陰位又中又正的地方领袖，和初九比鄰而居，經常往來，彼此惺惺相惜，本來就有中道行事的本質，因此和青年的理念非常契合，「近朱者赤 ，近墨者黑」，同聲相應同氣相求的結果：做事也是腳踏實地、實事求是，絕對不會妄想不耕耘就會有收穫（不耕穫），或不整地就會有良田可以種植（不菑畬），用這樣的信念去努力任何目標都會有利（則利有攸往）。

六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

3，不中不正懷才不遇的退位領袖，陰爻陽位，能力不足卻好用剛強，為了證明自己的優秀，於是自作主張的挪用公款投資，那知道自己的粗心大意捅了個簍子，由於沒有做好安全防範，以致於損失了大筆的財務，害部門的伙伴，受到了遷連和誤解，其實他們根本搞不清楚狀況，就莫名其妙被長官怪罪，這無端飛來的橫禍，他們真是遭到了「無妄之災」。

這種情況，就像有個人牽牛到某村，粗心大意的沒有把牛綁好（或繫之牛）就去辦事情，結果等他回來的時候，牛被路過的行人偷走了（行人之得），牛主人卻誣指是住在村裏的人偷的，這村的人都覺得人在家中坐，禍從天上來，真是倒楣（邑人之災）。

九四，可貞，无咎。

4，陽爻陰位不中不正的副總，雖然陽爻能力剛強，但副總這位置是個輔佐者的角色，是伴君如伴虎的多𢣷之位，能力太強會被認為「功高震主」，容易受到老闆的忌憚，還好在變「𢁉」中，有𢁉為「順遜退讓」的內涵，而且處在下互「艮」中，艮為「止」，有能知止而止的能力。因此，自己有能力、智慧選擇固守而不妄為（可貞），這樣做才不會有災禍（無咎）。

九五，无妄之疾，勿藥有喜。

5，陽爻陽位又中又正英明神武的中央領導，又應與於地方领袖而受到了支持，處在上卦「乾」中，剛健不已，自強不息。因此，身強體壯，聰明睿智，不會妄為、妄作養成不良習慣而得到重病（無妄之疾）。既然是偶患的小病，那就不必擔心，身體有自癒的能力，不吃藥也會好。而且真金不怕火煉，強健的體質，本有很好的免疫軍隊，經得起一般的病毒的攻擊，在不吃藥的情況下，一旦病毒被打敗以後，下次同樣的病毒再來時，自己就自然免疫了。換言之，不亂吃藥，沒有藥物的幫助，反而讓免疫軍隊靠自己在不斷的操練中，獲得免疫力增強，抵抗力也增加了，這是很值得歡喜的事（勿藥有喜）。

上九，无妄，行有眚，无攸利。

6，陽爻陰位不當位的退休老人，退休本來就是應該要享清福的時候，垂垂老矣已不適宜再勞累拼搏，與人爭強好勝。所以，不要妄為吧（無妄），老要服老，繼續前行會有災害的（行有眚），不會有什麼好處的（無攸利）