5,需卦的啟示 (需是需要,需求。需也是做好準備,蓄勢待發,好整以暇的意思)
卦辭:需,有孚,光亨,貞吉,利涉大川。
卦辭解釋:需:是需要、是需求,「需要是創造之母」是人類追求夢想的原動力。一個有著渴望的夢想和強烈目標的人,一定會有恒心毅力面對挑戰,也都會想辦法克服困難解決問題。只要心意真實明白,堅定不移,前途將是一片光明和順利亨通的。一個人堅守「不忘初衷,好整以暇」的正道,再接再厲永不放棄就會吉祥,而永恆的幸福就在全力以赴冒最大的危險中獲得。(有孚,光亨,貞吉,利涉大川。)
需卦就是以一個有著堅強的意志和強烈渴望實現夢想的人,如何在每一個挑戰之前,好整以暇做智慧的準備、一步步的克服困難解決問題,最後也得到他渴望的夢想,其奮鬥的六個過程。
孔子說:烏雲已經佈滿了天空,就將要下雨了。如箭在弦、蓄勢待發,這個時候我們所需要的就是要放鬆心情,好像參加喜宴快樂般的作好準備,耐心等待美食上桌。(象曰:雲上於天,需,君子以飲食宴樂。)
初九:需於郊,利用恆,無咎。
九二:需於沙,小有言,終吉。
九三:需於泥,致寇至。
六四:需於血,出自穴。
九五:需於酒食,貞吉。
上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
1.有著強烈的成功慾望的初學者,新鮮人,要學習和培養的能力還很多,離挑戰及目標還有很大的距離,所以,這時候要好整以暇,焦點要放在虛心學習,謀定而後動上。下定決心許下承諾,堅持到底,永不放棄。這樣做不會錯。(初九:需於郊,利用恆,無咎。)
2.取得一定的成就,成為中階主管,離目標更近了。正是要展現自己鴻圖大展的時候,此時,周圍有一些不以為然消極的人,開始說一些譏笑、諷刺的話刺激我們,不要緊,好整以暇,別受他們的影響也不必理會他們,只專注自己既定的目標,最後的結果一定會吉祥如意。(九二:需於沙,小有言,終吉。)
3.現在所有的精力、時間,從早到晚自強不息的努力正式的和強敵交鋒,這是最重要的關頭,好像陷進泥淖裡,動彈不得,你倍感壓力。因為來襲的都是兇悍無情的強敵。不用驚慌,好整以暇,用戒慎恐懼謹慎認真的態度全力以赴,就不會失敗。(九三:需於泥,致寇至。)
4.現在你登上了一人之下 萬人之上的聘階,坐上了第二把交椅,這時候你所面對的是強勢多疑的上司和並不服你領導的部屬,真的是裡外不是人。不過不要緊,好整以暇,用柔順的態度聽從上級指示,用自信從容態度面對下面的挑戰,雖然苦悶有傷,內心淌血,最終還是會全身而退。(六四:需於血,出自穴。)
5.終於登上了人生的高峰,成為最高領導,實現了一生奮鬥的夢想,所有的需要也都完全實現。高興之餘,辦了一個慶功宴,宴請大家,在酒食歡樂中,享受著成功所帶來的甜美果實。成功是需要慶祝的,只要繼續堅守不屈不撓好整以暇的正道,就會吉祥如意。(九五:需於酒食,貞吉。)
6.坐擁在榮華富貴的高位上,經常的會有不速之客聯袂而來,雖然有一些不懷好意的挑釁之客,不過,好整以暇,以平常心用平和敬慎的態度來款待他們,最終還是吉祥如意。(上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。 )
2020年1月20日 星期一
2020年1月19日 星期日
4,蒙卦的啟示
4,蒙卦的啟示
卦辭:蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
蒙:是啟蒙,啟發蒙昧。是談教育的原則:
a.受教者一定要有學習的動機,不會思考問題,不主動的學習,老師再努力也沒有效果。b.學習者一定要相信老師的學問,不信任、懷疑老師,老師會教不下去,師生最後都會有挫折感。(蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。)
孔子說:教育的目的是讓一個人能夠培養果敢的行為和高尚的德行。(象曰:蒙。君子以果行育德。 )
1.啓發蒙懂的小孩開始,一定要嚴格管制(損:懲忿窒慾)有小過失就懲戒,使受到教訓而不致犯大錯誤而有牢獄之災,就像一棵小樹要長成大樹,一定要有一些支撐和限制,如果任由它自然發展一定會長得歪七扭八,很是難看。而且等到長大了,才要來調整矯正,就會變得蠻困難的。因此,放任不管一定會有遺憾。(初六,發蒙。利用刑人,用說桎梏,以往吝。)
2.現在已經成為一個好的老師了。擁有包容和接納的心(剝:厚下安宅),經常抱著教學生就好像娶媳婦一樣的歡喜。而能把自己的理念和想法傳承,就好像生了兒子可傳宗接代一樣快樂。吉祥。(九二,包蒙,吉。納婦吉,子克家。)
3.離開了教師的位置,繼續深造。一定要選擇一個領域專心一致精益求精的學習。最怕心猿意馬,看到口若懸河光鮮亮麗的老師,就見異思遷,另起爐灶。就像一個媳婦,看到高富帥的男生,(蠱:女惑男)就忘記了自己已經是有夫之婦,迷失了自己,還以身相許。這種隨時準備背叛師門,騎驢找馬,一定滾石不生苔。對她也沒什麼好處。(六三,勿用取女,見金夫,不有躬,无攸利。)
4.在進一步的學習中,因為閉門造車,遠離了老師,現在碰到瓶頸,陷入困境,自始至終都沒有碰到能指點迷津的老師(未濟:慎辨物居方:找到好老師,決定了未來的方向)可以請教,很是遺憾。(六四,困蒙,吝。)
5.終於撥雲見日融會貫通了,回到小孩子般的純真明白。變成一個最好的學生,也像白紙一樣,隨時可以包容一切,又接納又謙虛。雖然看起來還是從前的様子,見山還是山,見水還是水,但是,現在的他,已經不是以前的山,也不是以前的水。是個很有深度內涵的君子。吉祥如意。(六五,童蒙,吉。)
6.現在修養已經到隨心所欲不逾距了,大智若愚。碰到以蒙昧之名被打擊的時候,自己的思想和行為都不會違背良心和道德,因滿懷怨恨而變成盜寇。同時,對於外在的名利和誘惑也有一份免疫的保護層 ,真的是「貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈」了。(上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。)
卦辭:蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
a.受教者一定要有學習的動機,不會思考問題,不主動的學習,老師再努力也沒有效果。b.學習者一定要相信老師的學問,不信任、懷疑老師,老師會教不下去,師生最後都會有挫折感。(蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。)
孔子說:教育的目的是讓一個人能夠培養果敢的行為和高尚的德行。(象曰:蒙。君子以果行育德。 )
初六,發蒙。利用刑人,用說桎梏,以往吝。
九二,包蒙,吉。納婦吉,子克家。
六三,勿用取女,見金夫,不有躬,无攸利。
六四,困蒙,吝。
六五,童蒙,吉。
上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。
1.啓發蒙懂的小孩開始,一定要嚴格管制(損:懲忿窒慾)有小過失就懲戒,使受到教訓而不致犯大錯誤而有牢獄之災,就像一棵小樹要長成大樹,一定要有一些支撐和限制,如果任由它自然發展一定會長得歪七扭八,很是難看。而且等到長大了,才要來調整矯正,就會變得蠻困難的。因此,放任不管一定會有遺憾。(初六,發蒙。利用刑人,用說桎梏,以往吝。)
2.現在已經成為一個好的老師了。擁有包容和接納的心(剝:厚下安宅),經常抱著教學生就好像娶媳婦一樣的歡喜。而能把自己的理念和想法傳承,就好像生了兒子可傳宗接代一樣快樂。吉祥。(九二,包蒙,吉。納婦吉,子克家。)
3.離開了教師的位置,繼續深造。一定要選擇一個領域專心一致精益求精的學習。最怕心猿意馬,看到口若懸河光鮮亮麗的老師,就見異思遷,另起爐灶。就像一個媳婦,看到高富帥的男生,(蠱:女惑男)就忘記了自己已經是有夫之婦,迷失了自己,還以身相許。這種隨時準備背叛師門,騎驢找馬,一定滾石不生苔。對她也沒什麼好處。(六三,勿用取女,見金夫,不有躬,无攸利。)
4.在進一步的學習中,因為閉門造車,遠離了老師,現在碰到瓶頸,陷入困境,自始至終都沒有碰到能指點迷津的老師(未濟:慎辨物居方:找到好老師,決定了未來的方向)可以請教,很是遺憾。(六四,困蒙,吝。)
5.終於撥雲見日融會貫通了,回到小孩子般的純真明白。變成一個最好的學生,也像白紙一樣,隨時可以包容一切,又接納又謙虛。雖然看起來還是從前的様子,見山還是山,見水還是水,但是,現在的他,已經不是以前的山,也不是以前的水。是個很有深度內涵的君子。吉祥如意。(六五,童蒙,吉。)
6.現在修養已經到隨心所欲不逾距了,大智若愚。碰到以蒙昧之名被打擊的時候,自己的思想和行為都不會違背良心和道德,因滿懷怨恨而變成盜寇。同時,對於外在的名利和誘惑也有一份免疫的保護層 ,真的是「貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈」了。(上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。)
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