師卦的啓示

 

７.師卦的啟示

地水師，地中有水，水在地下可以依地安居，地得水而滋潤生育萬物，兩者相助為功，配合無間。比喻行軍用兵的部隊像水一樣在地下到處流動，實際卻是受地的涵容和限制的。就像部隊要戰、要和是受三軍統帥的君王所掌控一樣。而他們都是為了保家衛國而相互依存著。

又地水師，上卦地是坤是柔順，下卦水是坎是險，下行險而上順，行軍打仗，是勞民傷財生死存亡極其危險的事，為什麼卻能得到大家的支持和配合？

所以師就是在說行軍作戰的原則和道理。

又師卦成為「行軍打仗、帶領部隊」卦名的原因有二：

1，它是一陽五陰的卦，依物以稀為貴的易經原則，一陽九二成為本卦的卦主，每個陰爻都要來投靠他，從他那邊獲取陽的資源，然而真正和他心心相應的是，賞識、提拔他，讓他成為地方领袖的六五君王（二五陰陽相應）。

2，下卦坎為水，仁者樂山智者樂水，水也是代表智慧，足智多謀，不受局限變化多端，是詭異的兵道最佳人選。

既然是君王自己欣賞拔擢的優秀將領，當然要全力支持和配合，給予他最大的權限，這就是本卦為什麼以師卦為名的原因。只有九二有實力和智謀懂得用兵之道，其他五個陰爻都沒有，當然只能跟隨和相信九二了。

師卦就是用六個不同階層地位的人物，來描述出兵作戰帶領導部隊的原則及其吉凶禍福。

卦辭：

師，貞，丈人，吉，无咎。

師：是軍隊，部隊，出兵作戰，帶領部隊的意思。

一場戰爭最重要的就是師出有名，所謂正義之師，（貞），另一個最重要的是要有一個德高望重、足智多謀、身經百戰的統帥。（丈人）有了一流的統帥跟正義之師，就會吉祥如意，沒有災難。（吉，无咎。）相反的，所用非人又師出無名，部隊不知為何而戰為誰而戰，將會帶來災禍。

爻辭：

初六，師出以律，否臧凶。

九二，在師中吉，无咎，王三錫命。

六三，師或輿尸，凶。

六四，師左次，无咎。

六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

初六，師出以律，否臧凶。

１. 部隊最基層的是士兵，帶領士兵一開始最重要的是立威，也就是嚴格的軍紀，（師出以律），紀律不彰、賞罰不明、胡作非為的部隊，（否臧）只是一群烏合之眾，就會給部隊惹來凶禍。

九二，在師中，吉，无咎，王三錫命。

２. 九二是有帶兵能力、足智多謀又遵守不偏不倚行中道的將領，（在師中）因此吉祥如意，沒有災禍。（吉，無咎）他的任命又是受到最高統帥的再三賞賜和表揚。（王三錫命），因此，部隊的士官兵都非常的信服和尊崇他。

六三，師或輿尸，凶。

３. 六三是退位的將領，才能不足、沒有帶兵專業卻又自以為智慧超凡的莽夫，對九二的作戰模式，很不以為然。並沒有了解自己的實力不足卻冒然出兵，因爲輕敵驕慢，妄自冒險，結果戰死沙場被車子抬了回來。（師或輿屍）凶。

六四，師左次，无咎。

４. 身為中央的輔佐大臣，有自知之明，知道自己的能力不足，部隊的實力也還不能和敵人正面作戰，因此，為了保存實力，不做無謂的犧牲，將部隊後退扎營，（師左次）因此，沒有災禍。（無咎）

六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

５. 身為國家的領導人，對於家園受到外敵的侵入，就像種植作物的良田被鳥獸攻擊一様（田有禽），一定要把不得不，興兵伐罪，捍衛家園的誓言，昭告人民才有利（利執言），這樣做沒有錯（無咎）。如果選擇的將領是有才能和守中道德高望重的，就吉祥（長子帥師），反之，如果選擇的將領能力不足卻輕敵驕慢自以為是的蠢蛋，那就準備用車子裝屍體了（弟子輿屍），只有真正的做正確和對的事，才能避免兇多吉少（貞凶）

　

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

６.戰爭結束，身為顧問，受國君的任命（大君有命）論功行賞，要提拔守中道有才能的人給他土地和更高的爵位，（開國承家）讓他實至名歸，繼續領導部隊。一般的士兵就只給他物資錢財犒賞就好。（小人勿用）