第14卦火天大有的啓示

 第14卦火天大有

火天大有，上卦為火，火是太陽，下卦為天，太陽高掛在天上，陽光普照，光明四射，雨露均霑，天無私覆，日無私照。此之所以名之「大有」，人人都有、大家都有的意思。

又大有卦是一陰五陽的卦，依照易經物以稀為貴的原則，一陰成為本卦的卦主，所有的陽都會樂意獻寶的把他們的「有」拿來和陰分享，以求得陰爻的青睞。

尢其現在陰在六五是君王，上卦離中虛，虛以容人，虛懷若谷，君王願意接納傾聽大家的聲音，而六五是上卦中爻，不偏不倚，合情合理、中道行事，必足以讓人信服，離為明，耳聰目明，聰明就能選賢擧能，知人善任，君王能夠容人、服人、知人又虛懷若谷，此所以所有的庶民和大臣都很樂意的奉獻資源給君王，君王因此擁有了全國的最大的資源，富及四海，此是君王的「大有」。

又火天大有，上卦為火，為離，離火是明，光明，文明，聰明，下卦為天，為乾，乾天為剛健，為自強不息，在下位的地方自強不息勤奮不已，努力生產，必然累積財富。而在上位的中央像太陽般公正無私、明理治國，合理分配資源，照顧人民，君愛民，民信君，全國呈現上下一心，團結一致，一片欣欣向榮，國富民強的景象，這個國家一定會「大為富有」，此之謂國之「大有」。

卦辭：

大有，元亨

大有：是大獲所有、大有收穫，最大富有的意思。卜到大有是一切都會最大亨通，順順利利的意思。（元亨）

大有卦是描述在大而富有的年代，各個階層，依著自己的角色職位，如何將自己的「大有」，分享、貢獻給大愛包容的明君，及他們的吉凶禍福。

爻辭：

初九，无交害，匪咎，艱則无咎。

九二，大車以載，有攸往，无咎。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

九四，匪其彭，无咎。

六五，厥孚交如，威如，吉。

上九，自天祐之，吉无不利。

初九，无交害，匪咎，艱則无咎。

1. 初九是新到公司最基層的年輕人，此時，最重要的事是「潛龍勿用」多看多學、多充實自己的能力，而不是力求表現希望被看見。

所以，在最大富有的年代，他發現上層的長官們都在忙著和大老闆交流，欲圖受其青睞，根本沒有時間照顧他，也沒有興趣和他交流，而自己剛來，人微言輕，六五大老闆也根本不認識他，和他沒有交集。但其實這反而是好事情。因為，他這樣就沒有機會和這些高層攀比，也就得不到高位，而變成不但有錢還又有勢。也因此就不會因為交流交際而產生驕傲、奢侈、囂張、浮誇的害處（無交害），所以，這不是災難（匪咎）。因為，「少年得志是大不幸」，「小人得志不可一世」。反之，如果在年輕的時候吃一點苦碰到一些挫折則是一件好事，因為可以磨練自己的心志，陪養在艱苦中活存和克服困難解決問題的能力，反而沒有災禍（艱則無咎）

九二，大車以載，有攸往，无咎。

2. 果然你的艱苦卓絕被大老闆六五看見，信任並提拔成為地方領導人，你們都是不偏不倚中道行事的人，彼此心心相應、惺惺相惜，最重要的是再大的困難，再大的任務只要交給你，你都能一一完成，綽綽有餘。你的能耐就像一輛可以裝載最大貨量的牛車，而且要走多遠就能走多遠（大車以載，有攸往）所以，儘管放手努力的向前吧，沒有災禍（有攸往，無咎）

九三，公用亨于天子，小人弗克。

3.雖然現在你已成爲退位領導，你仍然「終日乾乾」努力不懈，你並不會自怨自艾，懷憂喪志，反而將你的「大有」分享給六五大老闆（公用亨於天子），而大老闆也宴請你和他一起共享美食來回報你（公用亨於天子），你的氣度和胸襟，那些高度不夠的人是看不懂也做不到的（小人不克）。

九四，匪其彭，无咎。

4. 終於你又被大老闆提拔成為他的左右手，雖然，你能力超強，經驗豐富，但，你有足夠的聰明，知道你只是個輔佐好老闆的副手，這個位置需要的是忠心耿耽，謙沖為懷而不是彭脹自己，誇耀自己的能力和功勞（匪其彭），你戒慎恐懼、低調的你絕不做「功高鎮主」的事，因此沒有災禍（無咎）

六五，厥孚交如，威如，吉。

5.終於你踏上人生的最高峰，成為公司的最高領導，你用你最大的誠意和所有的部屬交心，（厥孚交如）你傾聴接納他們的意見，珍惜他們的付出和貢獻，讓他們覺得自己是很棒的人，欣賞並愛護他們。中道行事，身處尊位又道德誠信，因此，他們是打從心裡的尊敬你，威嚴就自然而然的顯現出來（威如）吉祥如意（吉）。

上九，自天祐之，吉无不利。

6，終於你從中央領導退下來，可你仍然在現任六五大老闆來請教你、需要你的協助時，老驥出馬、竭盡所能、不吝出錢出力分享你的「大有」，讓你寶貴的經驗得以傳承，你的大明像太陽般的無私無我。在這退休的晚年，還能如此的愜意快樂貢獻自己，受到尊崇，「助人者人恆敬之」「自助而後人助」，都是因為你自強不息又聰明𥈠智的處世態度，這種大有圓滿飛黃騰達人生，應該是上天對你無比的眷顧（自天𧙗之）真的是，吉祥如意，沒有任何的不利的（吉無不利）。

36，明夷卦

 36，明夷卦的啟示

地火明夷，上卦為地下卦為火，火是太陽，太陽落入地下，大地一片黑暗，黑夜來臨。明是光明，夷是傷害、泯滅，明夷就是光明泯滅了，黑暗來到的意思。

地火明夷，上卦坤地，是柔順、配合，下卦火是光明、聰明，內聰明而外柔順，一個人將自己的聰明才智隱藏起來，對於外在的惡劣的環境採取配合順從，沒了自己，這也就是光明、聰明不見了，也就是明夷（光明消失）。

卦辭：

明夷，利艱貞。

黑暗時期，環境艱辛很難生存。處在艱難之中，只能將聰明隱藏起來，不鋒芒外露，自晦其明，堅持做對的事才有利（利艱貞）

黑暗時代，不與惡勢力相抗爭，看清真相，識時務者為俊傑，用裝瘋賣傻的智慧渡過難關，自晦其明，才能明哲保身、轉危為安。

明夷卦就是用六個階層分別代表不同的人物來描述，商紂黑暗時代的五位忠良在上六暴君紂王，倒行逆施、殘害忠良淫威下＇如何依照自己的個性層級，用「用晦而明」的智慧的來應付求生存的歷史故事。

爻辭：

初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

六五，箕子之明夷，利貞。

上六，不明晦，初登于天，後入于地。

初 九 ：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 

1. 初九能力強聰明過人，是地位最為卑下的基層小吏，離上六暴君最遠，還沒有受到傷害，但從暴君殘害忠良中，見微知著，免死狐悲，看到自己未來的命運。因此，像小鳥驚覺危險，準備振翼高飛（明夷于飛），卻不能大張旗鼓顯現要逃走的樣子，反而下垂翅膀裝做𣎴想高飛（垂其翼），只能趁主人不防備時，疾速遁逃。而且為了逃避危險，並沒有攜帶足夠的食物，兼行趕路（君子于行）三天三夜都沒有進食（三日不食），依著自己的目標前往（有攸往）即使主人不解而責怪埋怨自己偷偷蹓走、不告而別（主人有言），。仍然不予理會。這是姜子牙。

（民間傳說稱太公望姜子牙在商做過小吏，商末民不聊生，紂王暴政年年，太公望辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚——願者上鉤」之説法）

六 二 ：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

2.，接納開明個性溫和的地方諸侯，左大腿受到了傷害，很難走路（明夷，夷在左股。比喻：無端被羅織罪名，囚禁在監獄中，不能自由行動）

好在部屬很聰明的動用各種資源，就像籍助強壯的馬一樣，最後得以逃走（用拯馬壯）吉祥如意。這是周文王。

（周文王被囚羑里後，不覺已羈囚七年。這一年文王西岐大臣散宜生，使出妙計，用美女、重金賄賂了奸臣費仲、尤渾，由費、尤施巧，紂王才把文王赦罪放歸西岐。）

九 三 ：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

3.高層的地方諸侯，足智多謀，勇武性格，實力高強、膽識過人，並不怕虎口拔牙。希望有一天，能把暴君幹掉，為民除害。（明夷于南狩，得其大首）雖然如此，這是殺頭的反叛行動，一定要從長計議、謀定而後動，不可以衝動冒險而誤事。（不可疾貞）這是周武王。

（商朝末期，西元前1046年一月二十六日，周武王趁殷商主力遠征東夷之時，在太公呂尚等人輔佐下，以兵車三百乘，總兵力四萬五千人，東進突襲商朝。

二月二十六日，周軍抵達牧野，二十七日清晨，周軍莊嚴誓師，歷數紂王種種暴行，誓師結束後，武王下令發起總攻擊，先遣呂尚領數百名精銳部隊出擊，後武王親率主力跟進衝殺，大破商軍。紂王見大勢已去，回朝歌，登鹿台自焚而死。）

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

4. 中央的近君大臣，是暴君的幕僚核心，成為他的心腹（入于左腹），在共事的過程中，早已動察了暴君的昏庸行徑（獲明夷之心）。但脫離遁逃是背叛的工作。只能假裝同流順從，虛與委蛇，在沒有防備的狀況下，從容逃走。這是紂王的長兄微子。

（微子料想紂王是再也無法聽取諫言了，因此想以死來殉國。可是當他離開京城之後，卻猶豫不決，不知該如何好，於是去問太師箕子和少師比干，說：「殷朝沒有修明政治，而紂王卻沉溺於酒色、聽信婦人的話，破壞祖先商湯的盛德大業。以致朝廷官吏做非法的勾當，又彼此勾心鬥角。一般民眾也群起仿傚，偷竊、搶劫，為非做歹不以為恥，又互相仇視。如今我們殷朝的典章制度恐怕就要亡了。好像要渡河，卻沒有渡口和邊岸一樣。」

太師順著說：「王子啊，上天重重的降下災難來滅亡殷朝，而紂王竟然沒有半點懼怕，不聽前輩的教訓。現在殷朝的人民也敢褻瀆對神明的祭祀。倘若你的死，今後真能夠讓王好好治國，那麼，眼見國家太平，雖死也沒什麼遺憾。但如果身死而國家還是不能治理得清明，那倒不如早日離去的好。」微子聽了，於是離國逃亡去了。）

六五，箕子之明夷，利貞。

5. 箕子是紂王的叔叔，最接近暴君，深陷黑暗中，不想逃離，又不能諌言，只能隱藏鋒芒，裝瘋賣傻，堅持做對的事（利貞）渡過最艱難的日子。（箕子之明夷，利貞。）這是箕子。

（箕子知道紂王是沒有辦法聽進諫言的，也知道商朝的末日就在面前了。

他勸微子離開以保全商族的血脈，他卻不離開。

箕子說：「為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。」身為臣子，君王不聽你的就離開他，那是向世人彰揚君主的錯誤而宣揚自己，是取悅和籠絡民心，我不忍心做這樣的事情啊。」

於是披散開頭髮，和奴隸們混在一起，假裝瘋了。實在鬱悶不過的時候，就抱著一把琴在朝歌城北的桑林中彈唱他自己作的曲子。紂王發現箕子裝瘋，便把他囚禁起來）

上六，不明晦，初登于天，後入于地。

6. 沒有光明，大地一片黑暗（不明晦），起初以為紂王聰明過人是天上的一颗閃亮明星，德澤光耀而明照四國（初登於天），哪知道後來智慧泯滅、喪心病狂，剝削人民，荒淫無度（後入於地）。這是昏暗暴君紂王。

（紂王高大威猛，力大無窮，自幼聰敏過人、反應敏捷，智謀足可使人拒絕規勸，言辭足可文過飾非。起初非常重視農業和生產力發展，實施社會變革，使其國力強盛。在位期間，他持續對東南方的人方（東夷）用兵，直至徹底擊敗，使商疆域擴至江淮一帶。由於戰爭持久導致國內空虛，民怨沸騰，但紂王卻不但不聽諌言，還依靠嚴刑峻法，殺比干、囚文王、箕子，結果引致眾叛親離，諸侯起兵，最終導致了商朝的滅亡。不只失去天下，還帶來殺身之禍。）

訟和明夷卦的領悟

訟和明夷卦的領悟

訟卦和明夷卦兩個卦是錯卦（每個爻陰陽都相反）（錯卦是立場相同目標一樣，只是兩個人個性完全相反，行動起來就不一樣，結果也不同了）

訟是「爭訟」，而明夷是「光明不見了」，兩卦都是對上面的霸凌者感到憤恨和不滿，訟卦是認為覇凌者還可以對話溝通，於是據理立爭，勇於爭吵，而結果霸凌者也沒有令人失望。 

雖然被霸凌的沒有爭取到什麼？但是也都沒有損失。（如：初終吉、二無眚、三食舊德、四安貞吉、五元吉）但明夷卦就完全不同了，就連爭也都不能爭、不想爭了。因為已經絕望了，於是只好選擇：@

初逃走、二也逃走、三起來革命、四也逃走、五裝瘋）沒有任何想要和霸凌者對話，也不可對話。哀莫大於心死了！離開、逃走、革命、裝瘋是唯一的選擇！

婚姻也是這樣，如果婚姻裡面的兩個人還在爭執、爭吵，那就表示這個婚姻還有希望。因為彼此對對方還有期待，想要維持這個婚姻，認為彼此還有情義、有愛，可以寄託，也是一個可以溝通和對話的人。因此，婚姻裡面有爭吵是好事情，這就是訟卦。

但是，如果走到了心死和絕望的階段，那就不再溝通了。因為認為彼此已經情斷義盡，沒有愛和疼惜的婚姻，就沒有再繼續走下去的意義，不想再跟對方溝通跟對話了，最終結果就是離婚收場，就是「明夷」卦。

35，晉卦的啓示

 易經第35卦，晉卦的啟示

火地晉，上卦離為火，為太陽，下卦坤為地，太陽露出地面，冉冉上升，步步高升！這就是晉，晉者進也，步步向上高進，是升官進爵的意思！

又火地晉，上卦離為火，火為明為聰明、精明，下卦地為坤為順，為柔順為順從。上面的長官明察秋毫對下面部屬的表現看的非常清楚，知道誰是人才誰該提拔、進階，而下面的部屬則對上面的長官信任，服從、配合、支持。他們覺得前途光明，充滿希望，相信自己只要做好本份，一定會像太陽露出地面一樣，大放異彩、步步高升！升官進爵，這就是晉、晉升的意思！

卦辭：

晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接

晉者進也，晉是進升，步步高昇的意思。安邦定國的諸侯（康侯）君王對他的獎勵是賜與他很多的馬匹（用錫馬蕃庶）。而且對他給予非常高的禮遇，一天之內，就接見了三次（晝日三接）

想要步步高昇要有三個條件，1.碰到好的長官賞識。2.自己要培養實力不斷的進修長進，不忮不求盡其在我，3.要以和順支持配合的態度和長官合作。彼此肝膽相照，惺惺相惜。結果，當然前途一片光明。

晉卦以六個階段來描述一個新鮮人，以柔順安和的態度配合上級長官，透過不斷的自我反省修練，一路進升的發展過程。

爻辭：

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚裕，无咎。

六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

六三，眾允，悔亡。

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

六五，悔亡，失得勿恤。往吉无不利。

上九，晉其角，維用伐邑。厲吉无咎，貞吝。 

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。

1.剛到一家公司擔任基層人員，因為中央高層有和自己契合的長官，以為「朝中有人，好辦事」，所以，一開始以為這份関係自己會早早被重用提拔（晉如）哪知道，長官鐵面無私，不講情面，因此，不能如願而遭到挫折和打擊（摧如）。不過，你認為堅持做正的事、做對的事是好的（貞吉），很快的，你就自我反思：自己只是初來單位，很多事情不了解，專業能力還不足，沒有太多經驗，當然不會被相信（罔孚）。因此，立刻調整自己的心態，欣然接受，放寛心胸，這樣做沒有錯（裕無咎）。

六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

2. 現在在晉升的路上，被拔擢成為地方领袖（晉如），卻又碰上像過大河般的危險，心理認為怕過不了坎，而且，和中央大老闆也沒有什麼管道交集，更別提會有應援，因此，心情難免鬱悶和憂愁（愁如），此時，以中正柔和及中道思維的態度，凡事盡心盡力、任勞任怨，盡其在我、不忮不求，堅持做正的事、對的事，如此才會吉祥（貞吉），而這樣的心態，正和大老闆的用人哲學，賞識人才提拔人才的領導理念，同類同德，不謀而合，因此，得到了大老闆的最大的祝福（受兹介福，于其王母）

六三，眾允，悔亡。

3.又晉升了一階，成為地方最大的領頭羊，本來你覺得依你柔順的個性似乎被擺錯了位置，你沒有什麼信心做好領導的工作，你感到有些惶恐而後悔。＇但是，一方面，所有的部屬好像都非常的信任，也喜歡你包容、開放又天馬行空的帶領方式（衆允），另一方面，中央高層的顧問又非常的賞識看好你，因此，本來你覺得自己能力不足無法勝任的後悔竟然消失了（悔亡）

＇

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

4. 現在成為老闆的左右手，你能力超強，自視甚高又自以為是，在提拔晉升部屬的路上，你像大老鼠一樣，小心翼翼又擔心多疑（晉如鼫鼠）你是明察秋毫，用高標準在嚴格把關。因此，幾乎所有的部屬都達不到你想要拔擢的條件。做為你的部屬是辛苦的。而大老闆似乎也對你的強勢感到不安和威脅，你讓老闆有功高震主的感覺，你如果堅持固執繼續這樣幹的話，長此以往是非常危險的（貞厲）

六五，悔亡，失得勿恤。往吉无不利。

5. 成為老闆，一開始對自己不是陽剛的能力感到惶恐，但你柔順而光明的性格，反而讓你願意虛心傾聽並接受大家的意見，最棒的是你有非常高的智慧，你的中道思維順其自然，接受所有的發生想法，也讓你不把得失放在心上（失得勿恤）因為你認為事情辨好，會增加信心，事情處理的不好，把它當成是經驗，是下次成功的資產，這樣的想法惶恐後悔消失了（悔亡）。對你來講好事是好事，壞事還是好事，無為而治的想法，讓你無往不利（往吉無不利），而況，你有一個最有經驗的顧問，可以隨時讓你請教，甚至答應必要時，願意親自出馬為你解決問題（往吉）

上九，晉其角，維用伐邑。厲吉無咎，貞吝。 

6.走在人生的最高點，你已進無可進（晉其角），受大老闆的委託，借用你經驗豐富、能力超強、觀察入微的長才，成為督察考核糾正各部門的顧問（維用伐邑）你對事不對人，不講情面。提拔賞識認真的人才，對混水摸魚的部門則不假辭色，這種剛強嚴厲鐵面無私的作風其實是好的，不會有什麼過錯（厲吉無咎），只是對年紀已一大把的你，長此以往久了怕會有些憾惜（貞吝）。

7，師卦的啓示

 

７.師卦的啟示

地水師，地中有水，水在地下可以依地安居，地得水而滋潤生育萬物，兩者相助為功，配合無間。比喻行軍用兵的部隊像水一樣在地下到處流動，實際卻是受地的涵容和限制的。就像部隊要戰、要和是受三軍統帥的君王所掌控一樣。而他們都是為了保家衛國而相互依存著。

又地水師，上卦地是坤是柔順，下卦水是坎是險，下行險而上順，行軍打仗，是勞民傷財生死存亡極其危險的事，為什麼卻能得到大家的支持和配合？

所以師就是在說行軍作戰的原則和道理。

又師卦成為「行軍打仗、帶領部隊」卦名的原因有二：

1，它是一陽五陰的卦，依物以稀為貴的易經原則，一陽九二成為本卦的卦主，每個陰爻都要來投靠他，從他那邊獲取陽的資源，然而真正和他心心相應的是，賞識、提拔他，讓他成為地方领袖的六五君王（二五陰陽相應）。

2，下卦坎為水，仁者樂山智者樂水，水也是代表智慧，足智多謀，不受局限變化多端，是詭異的兵道最佳人選。

既然是君王自己欣賞拔擢的優秀將領，當然要全力支持和配合，給予他最大的權限，這就是本卦為什麼以師卦為名的原因。只有九二有實力和智謀懂得用兵之道，其他五個陰爻都沒有，當然只能跟隨和相信九二了。

師卦就是用六個不同階層地位的人物，來描述出兵作戰帶領導部隊的原則及其吉凶禍福。

卦辭：

師，貞，丈人，吉，无咎。

師：是軍隊，部隊，出兵作戰，帶領部隊的意思。

一場戰爭最重要的就是師出有名，所謂正義之師，（貞），另一個最重要的是要有一個德高望重、足智多謀、身經百戰的統帥。（丈人）有了一流的統帥跟正義之師，就會吉祥如意，沒有災難。（吉，无咎。）相反的，所用非人又師出無名，部隊不知為何而戰為誰而戰，將會帶來災禍。

爻辭：

初六，師出以律，否臧凶。

九二，在師中吉，无咎，王三錫命。

六三，師或輿尸，凶。

六四，師左次，无咎。

六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

初六，師出以律，否臧凶。

１. 部隊最基層的是士兵，帶領士兵一開始最重要的是立威，也就是嚴格的軍紀，（師出以律），紀律不彰、賞罰不明、胡作非為的部隊，（否臧）只是一群烏合之眾，就會給部隊惹來凶禍。

九二，在師中，吉，无咎，王三錫命。

２. 九二是有帶兵能力、足智多謀又遵守不偏不倚行中道的將領，（在師中）因此吉祥如意，沒有災禍。（吉，無咎）他的任命又是受到最高統帥的再三賞賜和表揚。（王三錫命），因此，部隊的士官兵都非常的信服和尊崇他。

六三，師或輿尸，凶。

３. 六三是退位的將領，才能不足、沒有帶兵專業卻又自以為智慧超凡的莽夫，對九二的作戰模式，很不以為然。並沒有了解自己的實力不足卻冒然出兵，因爲輕敵驕慢，妄自冒險，結果戰死沙場被車子抬了回來。（師或輿屍）凶。

六四，師左次，无咎。

４. 身為中央的輔佐大臣，有自知之明，知道自己的能力不足，部隊的實力也還不能和敵人正面作戰，因此，為了保存實力，不做無謂的犧牲，將部隊後退扎營，（師左次）因此，沒有災禍。（無咎）

六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

５. 身為國家的領導人，對於家園受到外敵的侵入，就像種植作物的良田被鳥獸攻擊一様（田有禽），一定要把不得不，興兵伐罪，捍衛家園的誓言，昭告人民才有利（利執言），這樣做沒有錯（無咎）。如果選擇的將領是有才能和守中道德高望重的，就吉祥（長子帥師），反之，如果選擇的將領能力不足卻輕敵驕慢自以為是的蠢蛋，那就準備用車子裝屍體了（弟子輿屍），只有真正的做正確和對的事，才能避免兇多吉少（貞凶）

　

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

６.戰爭結束，身為顧問，受國君的任命（大君有命）論功行賞，要提拔守中道有才能的人給他土地和更高的爵位，（開國承家）讓他實至名歸，繼續領導部隊。一般的士兵就只給他物資錢財犒賞就好。（小人勿用）

49，革卦

49， 革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。 初 九 ：鞏用黃牛之革。 六 二 ：巳日乃革之，征吉，無咎。 九 三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。 九 四：悔亡，有孚改命，吉。 九 五：大人虎變，未占有孚。 上 六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 澤火革，上澤下火革，上澤是悅，是喜悅，是心悅誠服，下火是明，是光明、文明、明白，所以改革、變革是大家都要先有共識，明白為什麼要改革，而且是順乎民意，手段正當正確，才能為大家所接受，令人心悅誠服。 過去的習慣要改變常是痛苦的。尤其是徹底的改變，需要把過去的東西，認為不能再用了，要完全去除（革，去故也），革也是除舊佈新的前半段，是打破舊制度開創新格局的過程。而且如何做才能化解既得利益者的抗拒及不滿抱怨呢？ 革卦是蒙卦的錯卦，錯卦是立場目標相同的兩個人，他們因為個性一個剛強一個陰柔全然的不同，而採取完全不一樣的解決方式。 蒙是屯卦的綜卦是有見於屯難的困境，在解決屯難時是用啓發蒙昧，包容接納溫柔的教育的方式，教育他克服困難解決問題，用的是菩薩心腸。 革也是要克服困難解決問題，但採取革命的方式，是破除過去舊的思維，舊的方法是比較剛烈決斷的，是重新改造，用的是霹靂手段。 卦辭： 革，己日乃孚，元亨利貞，悔亡。 改革已經到了不得不改的時候（已日）才能得到大家的信服（乃孚） 擬聚共識，中央和地方，各部會上下一條心，才會大亨通，（元亨） 符合正道手段正當、順天應人才有利（利貞）， 改革成功光明在望，過去不合理、痛苦的事情去除，埋怨不滿就會消失（悔亡） 革卦，是64卦一個改革幾近完美典範的卦。領導者C E O英明神武，在適當的時機，找對人做對事，集天時地利人和於一身最終改革成功，普天同慶皆大歡喜。 爻辭： 初 九 ：鞏用黃牛之革。 １、初到基層聰明的年輕人，已感覺到不合理的狀況需要改變，但此時人微言輕，很多狀況還不清楚，經驗也不足。沒有具備改革身分和責任。所以，接受地方领袖（黃牛）的意見：改革一定要謀定而後動，要有萬全的準備，絕不能貿然出手。牢牢地定位在自己角色上，絕不輕舉妄動。要像被牛皮做的繩索牢牢的綁著一樣，不能掙脫（鞏用黃牛之革） 六 二 ：巳日乃革之，征吉，無咎。 ２、得到中央領導的提拔和支持成為地方領袖，現在已經到了非改革不可的時候，可以改革了（己日乃革之），機不可失，你斷然地採取積極的改革行動，這是吉祥的（征吉）沒有過錯（無咎） 九 三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。 ３、現在改革碰到困境了既得利益者的抗拒，因為求好心切，沒有考慮到你已經是退位的領袖.冒失的對地方領導下指導棋，批評他的作為，這是很不恰當的（ 征凶)你覺得自己懷才不遇.壯志未酬，繼續這樣頑固不靈是危險的（ 貞厲).好在你能夠聽從上六的勸戒.改弦更張.你把終日乾乾的精神.,安下 心來, 謙遜的和反對勢力交換意見., 聽取建言, 不惜一而再再而三溝通研究,集思廣益就教別人( 革言三就)誠意獲得信任，終於達成共識。(有孚) 九 四：悔亡，有孚改命，吉。 ４、現在改革已經成功,不合理,、痛苦的事情去除，所有的埋怨不滿消失（悔亡） 而你也成為中央領導的副手, ，因為你的剛正不阿 能力資歷豐富又不結黨營私,因此受到領導的信任，也得到大家的認同。所以你改革的命令都能被接受(有孚改命),真是吉祥 九 五：大人虎變，未占有孚。 ５、成為中央領導一個CEO，自己是領頭羊，當然要率先高舉改革的大旗，以身作則的改革。因為態度如此的堅定鮮明。絕沒有一點模糊噯昧的空間。(大人虎變) 就像日正當中的太陽,高掛天空,他的光芒,大家都看得見,所以，不 用說什麼,就得到大家的相信。(未占, 有孚) 上 六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 ６、革命已經成功了，從上到下。萬象更新，所有的人幾乎都脫胎換骨,有位置的高官大臣每個人都神彩奕奕的認同新的變革文化,像豹一樣踏著自信輕快的腳步( 君子豹變)而市井小民也不再眉頭深鎖而露出了開心的笑容(小人革面) 好不容易得到這樣的成果,接下來應該是要休養生息，此時，又要提改革,另生事端。就不太妙(征凶）安定守正 不妄為就吉祥(居貞吉)

50，鼎卦的啓示

５０，鼎卦的啟示 卦辭：鼎，元吉，亨。 爻辭： 初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五，鼎黃耳金鉉，利貞 上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。 卦辭：鼎，元吉，亨。 鼎，是烹煮食物的鍋子，食物經過烹煮，生的會變成熟的，硬的會變成軟的，腥味去了就會變成香氣。而烹煮完成是拿來來分享大家一起吃的，飯飽酒足大家開心快樂，一片幸福美滿的景象。古代國家的鼎是代表權力的象徵，有些治國的方針和政策還板上釘釘的刻在上面。以此氛圍如果君王能夠改變過去不好的的生活，重新建立可長可久有希望的政策，讓人充滿希望，充滿了「共好」、「衆樂樂」的景象，一定是大大的吉祥（元吉）也一定暢通順利（亨）。 火風鼎，上卦「火」是「明」，是光明、文明、聰明（耳聰目明）。下卦是「風」是空氣是「順入」是很願意聽進別人的話，而且能夠謙遜的接受所有的發生的意思。因此，鼎就代表自己能夠了解接受大家的心聲準確明白的提出合乎民意的對策，所謂「天聽自我民聽」是順天應人的大作為，當然也是「元吉，亨」了。 鼎是「鼎新」，放在革卦改革之後，是除舊佈新的意思。去掉了舊的不好的政策，建立新的更棒的政策，當然是大大吉利，順利亨通。 鼎的卦象分四個部分（如圖）初是陰爻是鼎足是基層，二、三、四是鼎腹是公僕、五是鼎耳是最高領導，六是鼎鉉（用來穿過鼎耳的兩個孔，扛起鼎，移出火堆的長棍）是退位最資深的顧問。 初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 １、新到公司被要求來除舊佈新的新鮮人，經驗和能力其實還不足，自己也很沒有信心。本來在除舊佈新的路上，不是自己可以勝任的。不過，因為公司的長官（九二、九四）望治心切，給予充分的授權和鼓勵，並告訴自己只是很簡單的工作，就好像只是把鍋子的腳倒過來（鼎顫趾），有利於將還在鍋子裡的剩餘物或不能再吃的食物清出來就好（利出否），這樣就能夠換上新的食材煮出新食物，這情形就好像一個家庭，元配沒辦法生兒子，為了傳宗接代的理由，老公娶了妾進來（得妾以其子）雖然不大好，但也不能太苛責（無咎）謙遜順從的他，只好硬著頭皮，趕鴨子上架的執行任務。 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 ２、現在成為公司的基層領導，雖然自己有除舊佈新的實力和職權（鼎有實），但副總大權在握，欺上瞞下，因此，暫時不能得到大老板的信任和支持（我仇有疾）而這不是我所能夠控制的（不我能即），但接受所有的發生的謙遜特質，讓我選擇堅持中道、不忮不求，吉祥如意。 九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。 ３、離開了領導位子，成為公司退職的領導，有一種懐才不遇、壯志未酬的感覺，你想到很多很棒點子，可以去除舊佈新。很可惜你現在已被打入冷宮，周圍沒有任何管道，能讓老闆聽得到你的心聲，以致於你的錦囊妙計沒有辦法被採納。就像鼎的耳壞掉一樣（鼎耳革），煮熟的食物沒有辦法被扛走（其行塞），煮熟美好的野雞湯沒有人能吃得到（雉膏不食），不過，沒有關係能夠接受所有發生的你，安下心來，還是勤𡚒的做好本分的工作，在除舊布新的路上，路遙知馬力，日久見人心，時間會證明一切，你相信不久一定會再得到老闆的賞識，那時就會像旱逢甘霖一樣（方雨），這樣的選擇，結果真如你所料，你的懊惱減少了（虧悔）最終吉祥（終吉） 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 ４、成為副總是老闆的左右手，一人之下的你，英明果斷、倍受肯定，但，高處不勝寒，周圍有沒有高人能夠提醒：身處副總的高位，需要戒慎恐懼，伴君如伴虎，最忌功高震主。以「乾」領頭羊的地位，加上一羣「𢁉」順的部屬，讓你漸漸的迷失了自己，變得專橫跋扈又剛愎自用，自信滿滿的誤以為除舊佈新還不馬到成功。哪知所用非人，給能力不夠的下屬，太多又過大的壓力，以致於人被累垮，事情也搞砸了，除舊佈新功虧一簣。就像鼎有一隻腳折斷了，（鼎折足）把大家要吃的食物翻倒了滿地（覆公餗）搞得自己灰頭土臉、狼狽不堪（其形渥），凶。 六五，鼎黃耳金鉉，利貞 ５、終於成為公司的大老闆,你耳聰目明放空自己， 不預設立場，虛心的傾聽大家的意見，百花齊放，遵守中道不偏聽（ 鼎黃耳），這樣的態度，所有寶貴的意見都能為你所採納，就像鼎耳密切的結合了堅實的黃金鉉（ 金鉉），煮熟的食物，可以被扛去給大家吃一樣，除舊佈新政策也因堅持正道而順順利利（ 利貞）。 上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。 ６、現在成為公司的退位領導是最有經驗的顧問，最了解公司除舊布新所經歷的過程，你把它整理撰寫並建立公司的新價值。你是一部活字典，將美好政策推行、建立的過程，將傾聽心聲、採納民意、準確制定政策、上下一心、有福共享的經營理念,變成一種企業文化，做為整個公司的最高指導原則。更把它整理成一套經營成功公司板上釘釘的商業模式。 同時，你也是公司最重要的資產，深受大老闆的倚重，經常移樽就教，君臣之間，肝膽相照，相談甚歡。你的態度就像玉石一樣的溫潤圓融 ，不亢不卑。而你尊榮倍受禮遇的地位，就像用玉做成的扛鼎鉉一様（鼎玉鉉）不是拿來扛鼎的，而是高掛在牆上，為大家所賞視景仰的。此所以大吉，無不利。