3，屯卦的啓示

屯卦的屯是初生的草木，開始萌芽，歷經艱難，穿透地面向上生長的意思。 水雷屯，上卦水表示危險，下卦雷是動的意思。因為易經是由內往外走的，所以，行動中充滿著危險，或在危險中行動，初生的幼兒在什麼都不清楚不知道的狀況下要貿然行動跑到外面，而外面的世界卻充滿各種危險。 又像一個年輕人什麼都不懂，也沒有去學習如何做生意，就只憑著一股衝勁和熱情，就去開店創業一樣，而市場又充滿著爾虞我詐的商業陷阱。 屯：是困難重重的意思。是草創事業的困難。屯，也是屯積資源，擁有一個立足點的意思。 屯卦：是用六個階段，描寫一個沒有經驗，沒有資源，只憑著一個創意和理想出來創業的年輕人碰到的困難及所採取的策略和他一生奮鬥的故事。 屯卦 卦辭： 屯，元亨、利貞，勿用，有攸往，利建侯。 一開始就順暢亨通，因為求生存的本能非要克服困難不可（元亨）。堅守正道則有利（利貞），當自己的實力還沒有培養好的時候，不要有所作為（勿用），如果實力培養好了，心裡感覺已經有充分的準備，這時候再前往（有攸往）開疆劈土建立功業就有利了。（利建侯） 初九：盤桓，利居貞，利建侯。 初九，現在還很年輕，還沒有建立自己的灘頭堡要把力氣放在建立基礎設施的大石頭大柱子上（盤桓），如此固守在自己的灘頭堡才有利，（利居貞）這樣的等待跟準備，以後要去開疆劈土建立功業就有利了。（利建侯） 六二：屯如，邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 現在已經是地方上的領袖了，有屯積了一片局面的様子（屯如），但卻猶豫徬徨的樣子（邅如），有兩隊馬隊步伐不一致的過來，（乘馬班如）＇他們不是來跟我搶地盤的，而是來跟我談結盟合作的（匪寇婚媾）。 一個是年輕有為的近鄰，但還在草創的潛力股，另一個是我遠房的高富帥親戚，他已經是中央領導是個績優股，只是年紀有一大把了！實在是很難做決定。最後拖延到了10年以後，才做了最後的決定！（女子貞不字，十年乃字。） 六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。 離開的地方領袖的位置，已經是中年了，卻還沒有什麼積累，心裡非常的慌亂，很想有一番作為，（非常震動之六三）現在有一個很棒的機會，可惜這個領域我完全不懂，，而且現在也沒有一個懂這方面的人才可以幫我，有如上山打獵追野鹿，入林中卻沒有嚮導，不知該往哪方向（即鹿無虞，惟入於林中，）？幾經考慮，機靈的我還是放棄算了，如果繼續前往，怕會有所遺憾！（君子幾，不如舍，往吝。） 六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。 現在已經是中央重量級，是個備受各方肯定的輔佐人材，兩隊人馬步伐不一致的前來，要來談如何合作？（乘馬班如，求婚媾）其實，我可以先和會聽我話的年輕的遠親潛力股結合，然後再一起前往幫助近鄰的績優股，如此，左右逢源三邊一起合作，就吉無不利了。（往吉，無不利。） 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。 現在已經有大資產的績優股的總裁，囤積了很多資源，（屯其膏）可是周圍並沒有能夠讓我繼續成長的有利幹練人才，反而，全都還需要我的資源和支援的部屬，（乘承比應都是陰爻）如果我細水長流的分配資源給大家就吉，（小貞吉）反之，如果像暴發戶一樣的大肆揮霍恐怕就不妙了！（大貞凶） 上六：乘馬班如，泣血漣如 現在已經垂垂老矣，雖有大隊人馬步伐不一致的經過，（乘馬班如）卻過門不入，想到自己人老珠黃，時不我予，乏人問津。不禁悲從衷來！（泣血漣如）

4，蒙卦的啟示

蒙卦 (山水蒙) 山水蒙，上卦山，是山擋止住不能走，下卦是水是險陷。內險外止，表示一個人內心充滿困惑陷入險境，而外面卻有山擋住了去路，無路可走。茫茫然不知道要幹嘛或不知何去何從！這就是蒙。 卦辭： 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 想要從蒙昧到能夠亨通順暢要有以下的條件（蒙，亨） 不是我要去求蒙昧的人來幫他解惑，而是要蒙昧的人主動來求我解惑（匪我求童蒙，童蒙求我）,這種狀況有一點像 占卜問神明一樣,第一次卜就已經告訴他答案了（初筮告）,但是，如果他一而再，再而三的要再求神明給答案,這樣就是褻瀆神明了，褻瀆就不要再告訴他了（再三瀆，瀆則不告），因為他根本不相信這個答案,再給什麼答案都沒有用了, 因此，堅持正道就有利（ 利貞） 初六，發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。 發蒙（年少無知的人啟發蒙昧），要先用典範、規範讓蒙昧知所遵循，就有利（ 利用刑人）,這樣就能夠跳脫出他自我設限的框架，也可以避免受到法律的制裁（用脫桎梏），反之，如果放任他不給他任何的規範，將來行為就會偏差，就一定會有所遺憾（以往吝）。 九二，包蒙，吉。納婦吉，子克家。 你現在已經是地方上最有學問的老師，對於蒙昧的人，你有一顆愛和耐性的包容心，這是非常棒的（ 包蒙吉）如果碰到一個很肯受教的學生，你就像娶到一個好老婆一樣的心情，真的很棒（ 納婦吉）,也像找到一個好徒弟能夠傳承你的衣缽一樣（ 子克家）高興。 六三，勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。 她已經 三四十歲已有自己的判斷力了，這樣的學生你是對她沒有作用的,也是沒辦法教導的，（勿用娶女）像大部分的人一樣,不大相信自己家鄉香火鼎盛的神明， 所謂“近廟欺神”，反而親自跑道深山古剎去找傳說中有法術的神仙來拜他為師（ 見金夫，不有躬） 這種見異思遷，見一山，望一山外求他人的習慣，是沒有長 遠的好處的（ 無攸利） 六四，困蒙，吝。 雖然你已是中央的部會大臣，可惜你一直都沒有碰到一個能夠教導你開發你的潛能的老師 ，以致於你困在自己原來的框架裡，沒有什麼長進，令人遺憾（ 困蒙，吝） 六五，童蒙，吉。 雖然貴為君王一個CEO，你的學習力是無話可說的，單純的像一張白紙，吸收力像海綿，就像兒童一樣的充滿好奇心，你非常的樂意受教，不管他是地方名師，還是古剎神仙，你都不恥下問，虛心受教（ 童蒙，吉)。這是非常棒的 上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。 70歲走過了人生所有的階段你已經像個得道的高 僧，你教導蒙昧的方式是直接而清楚絕不含糊的，你不惜“當頭棒喝”給予清楚的點破（ 擊蒙） ,這種直白的教導方式，讓人不但不會成為一個不明事理的強盜，而且對於如何避免被惡徒欺騙,增加自己的免疫力是非常有利的（不利為寇，利禦寇）

易經“無咎”的領悟

易經每一個 卦有六個爻（ 初、2、3、4、5 上），每兩個爻一個道，共分“ 天、地、人”三個道,3、4 爻 是人道， 而乾，坤兩卦是“易經之門”，“乾卦”裡面在人道（3、4 爻）方面,寫的是“無咎” 易經有83個“無咎” ，約占384爻的五分之一，孔子認為易經的終極目的是追求“無咎”,也就是「善補過」的意思。 因為沒有人是不犯錯的,犯錯不是問題,知錯不能改才是問題,所以只要 “知錯能改,善莫大焉” 而且，依據NLP的12個假設前提，我們“每一個人都會選擇自己最有利的行為”所以，以當時來講，那個選擇就是最好的選擇！ 所以，“沒有失敗，只有回饋”，要以平常心來接受自己，一件事情想好了，去說就對了，去做就對了，「凡事盡心盡力，結果交給上帝」，而結果就是「要嘛得到自己想要的,要嘛學到了寶貴的經驗，自己成長智慧了」這就是“ 都好”，所以才叫「無咎。」 我們已經盡力，也做到那時的最好，就不必責怪自己，「無需咎責」了！ 另外一方面，“無咎”在消極的意義上，也是坦然接受的意思，在生活的環境裡，難免會碰到一些不如意的人或事，如果我們能夠用接受的心情，不抗拒、不排斥,坦然的面對,認為“任何事情的發生，必有其目的，並且有助於我”，這樣的態度就是 “場有主義”，這也是無咎 論語述而篇，孔子說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」或許就是這個意思吧！

27, 頤卦

養生之道最重要的就是要合理，守正確的，，健康原則，就吉 所以我們怎麼去看一個養生，從他們的飲食習慣就可以知道會有什麼樣的結果 初九，因為是震的關係，本來一個最基層的人最重要的就是學習，不要妄動，但是因為他是震，而且自恃年輕見義勇為，看到上級長官遠方的小姨子他們都沒有什麼資源，因此不自量力而為奮不顧身的去幫助他們，因此受到了剝蝕， 二，因為自己沒有什麼資源，所以接受基層的供養，但自己是個地方首長感覺不大好，只好向上越過65到上九求援，這不是正常的管道而且如果強求的話反而不吉祥。 三，是個過動兒，變爻為賁，是華而不實，索求無度的無底洞，上九大舅子在多的資源也無法滿足，違反了有位照顧無位上九的養人之道，10年都沒有作用，當然不會有什麼好結果 四，雖然接受了初的支援是顛倒了頤養，但是有來自於上9和65的資源，而且，還是有做一個大臣副手的照顧下層的所有的民眾，沒有忘記了自己的職責，還有自己是初的小姨婆，也是上層權威，雖然不斷的索求，是吉而且沒有什麼不好， 五，雖然由無位的上九供養不是常道，但是自己也沒什麼資源，所以也只好如此，只要不亢不卑，不刻意冒險就好 上九，有見於65才德不足以養天下，因此接受由君以從己的請求，這是危險的，但免為其難，勇敢冒險吧

『周易』64卦序之迷（二）

易經上經有30卦，下經有34卦各有18組，當我們用“互卦” 的分組原則把它們添滿下面的三角圖，竟然發現相對位置加起來也是99 18個空格放滿18組上下經三角圖，相對的位置加起來都是錯卦99 乾坤加起來99，離坎加起來99，中孚小過加起來99，頤大過加起來99，•••• 小畜履，謙豫加起來99，師比，同人大有加起來99， 豐旅，渙節加起來99， 咸恒，損益加起來99， 家人睽，蹇解加起來99， 上經三角圖中間的位置，他們的錯卦都是在下經，共有12 個卦，但是相對應位置加起來還是99，屯蒙，鼎革加起來99，需訟，晉明夷加起來99， 噬嗑賁，困井加起來99， 剝復，夬姤加起來99 臨 觀，遁大壯99, 無妄大畜，萃升99 互卦： 易經64卦總共可以找出16個互卦,分別為：乾，坤，剝，復，家人，睽，漸，歸妹，夬，姤，解，蹇，頤，大過，既濟，未濟， 而16 個互卦最後只需要4個互卦 那就是： 乾，坤，既濟和未濟 乾： 1, 乾、13, 同人、 14,大有、28, 大過、30, 離、31, 咸、32, 恒，遁、 大壯，43, 夬、 姤，49, 革、 鼎，55, 豐、 旅，62, 小過 共16個卦 坤： 坤、 屯、 蒙、 師、比 、 臨、 觀、 剝、 復、 頤、坎、損、益、渙、節、中孚 等16個 卦 既濟： 需、小畜、泰、謙、蠱 、賁、大畜、明夷、家人、蹇、升、井、艮、漸、巽、既濟等16個 卦 未濟： 訟、履、否、豫、隨、噬嗑、無妄、晉、睽、解、萃、困、震、歸妹、兌、未濟 等16個 卦 ！

『周易』64卦序之迷（一）

易經有64卦，上經30卦，下經卻排34卦，3千年來大家都想知道文王是怎麼排序的，到目前為止好像都沒有人找到答案。中國大陸的北京大學哲學系張其成博士找了20年最後放棄了，結論是說，這是外星人編的，應該不會有人答的出來。 其實，只要3張圖：錯卦圖、卦序圖、互卦圖、三角圖，4個觀念就可以完成 以下是3千年的謎： 這是64卦錯卦圖，對角加起來都是99，64卦有64個錯卦，每一個卦都有6個爻，所謂錯卦就是把一個卦的6爻正反相反，例如，乾卦（11）6個 爻都是陽爻，相反的話就變成6個陰爻 也就是坤（88）, 同樣的姤卦（51） 對角的就是復卦（48）他們加起來都是99（11+88）（51+48）•••••以此類推

序卦圖： 這是64卦卦序圖，在黃色斜線的兩邊都可以找到另一個卦序以奇數為主，找到43夬就能找到44姤，找到13同人就能找到14大有，23 剝-24 復 7 師-8 比，19 臨-20 觀 15 謙-16 豫，35 晉-36 明夷

《周易》3千年之謎，破解周易64卦序！

易經有64卦，上經30卦，下經卻排34卦，3千年來大家都想知道文王是怎麼排序的，到目前為止好像都沒有人找到答案。中國大陸的北京大學哲學系張其成博士找了20年最後放棄了，結論是說，這是外星人編的，應該不會有人答的出來。 其實，只要3張圖：錯卦圖、卦序圖、互卦圖、三角圖，4個觀念就可以完成 以下是3千年的謎： 這是64卦錯卦圖，對角加起來都是99，64卦有64個錯卦，每一個卦都有6個爻，所謂錯卦就是把一個卦的6爻正反相反，例如，乾卦（11）6個 爻都是陽爻，相反的話就變成6個陰爻 也就是坤（88）, 同樣的姤卦（51） 對角的就是復卦（48）他們加起來都是99（11+88）（51+48）•••••以此類推

序卦圖： 這是64卦卦序圖，在黃色斜線的兩邊都可以找到另一個卦序以奇數為主，找到43夬就能找到44姤，找到13同人就能找到14大有，23 剝-24 復 7 師-8 比，19 臨-20 觀 15 謙-16 豫，35 晉-36 明夷

易經上經有30卦，下經有34卦各有18組，當把它們添滿下面的三角圖，竟然發現相對位置加起來也是99 18個空格放滿18組上下經三角圖，相對的位置加起來都是錯卦99 乾坤加起來99，離坎加起來99，中孚小過加起來99，頤大過加起來99，•••• 小畜履，謙豫加起來99，師比，同人大有加起來99， 豐旅，渙節加起來99， 咸恒，損益加起來99， 家人睽，蹇解加起來99， 上經三角圖中間的位置，他們的錯卦都是在下經，共有12 個卦，但是相對應位置加起來還是99，屯蒙，鼎革加起來99，需訟，晉明夷加起來99， 噬嗑賁，困井加起來99， 剝復，夬姤加起來99 臨 觀，遁大壯99, 無妄大畜，萃升99

也都是在相對位置 互卦： 易經64卦總共可以找出16個互卦,分別為：乾，坤，剝，復，家人，睽，漸，歸妹，夬，姤，解，蹇，頤，大過，既濟，未濟， 而16 個互卦最後只需要4個互卦 那就是： 乾，坤，既濟和未濟 乾： 1, 乾、13, 同人、 14,大有、28, 大過、30, 離、31, 咸、32, 恒，遁、 大壯，43, 夬、 姤，49, 革、 鼎，55, 豐、 旅，62, 小過 共16個卦 坤： 坤、 屯、 蒙、 師、比 、 臨、 觀、 剝、 復、 頤、坎、損、益、渙、節、中孚 等16個 卦 既濟： 需、小畜、泰、謙、蠱 、賁、大畜、明夷、家人、蹇、升、井、艮、漸、巽、既濟等16個 卦 未濟： 訟、履、否、豫、隨、噬嗑、無妄、晉、睽、解、萃、困、震、歸妹、兌、未濟 等16個 卦 當我們把他們放到三角圖中，得到的上經30卦，下經304卦 如下： 18個空格放滿18組上下經三角圖，相對的位置加起來都是錯卦99 乾坤加起來99，離坎加起來99，中孚小過加起來99，頤大過加起來99，•••• 小畜履，謙豫加起來99，師比，同人大有加起來99， 豐旅，渙節加起來99， 咸恒，損益加起來99， 家人睽，蹇解加起來99， 上經三角圖中間的位置，他們的錯卦都是在下經，共有12 個卦，但是相對應位置加起來還是99，屯蒙，鼎革加 根據易經序卦圖如圖，三角圖的缺失， 乾卦組的這一邊，上經少1 個，下經卻多1個，而坤卦組這邊上經不少，而下經卻少1個, 如果把64卦序4748 的困井改成21,22, 放在上經，把21,22 的噬嗑賁改成47,48放在下經， 如此則卦序就能每一格都達到了序卦圖的圓滿，但是這樣序卦歌就要改唱了，也就是改成： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮，“困井”至， 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升“噬嗑賁”革鼎震，

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。