49，革卦

49， 革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。 初 九 ：鞏用黃牛之革。 六 二 ：巳日乃革之，征吉，無咎。 九 三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。 九 四：悔亡，有孚改命，吉。 九 五：大人虎變，未占有孚。 上 六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 澤火革，上澤下火革，上澤是悅，是喜悅，是心悅誠服，下火是明，是光明、文明、明白，所以改革、變革是大家都要先有共識，明白為什麼要改革，而且是順乎民意，手段正當正確，才能為大家所接受，令人心悅誠服。 過去的習慣要改變常是痛苦的。尤其是徹底的改變，需要把過去的東西，認為不能再用了，要完全去除（革，去故也），革也是除舊佈新的前半段，是打破舊制度開創新格局的過程。而且如何做才能化解既得利益者的抗拒及不滿抱怨呢？ 革卦是蒙卦的錯卦，錯卦是立場目標相同的兩個人，他們因為個性一個剛強一個陰柔全然的不同，而採取完全不一樣的解決方式。 蒙是屯卦的綜卦是有見於屯難的困境，在解決屯難時是用啓發蒙昧，包容接納溫柔的教育的方式，教育他克服困難解決問題，用的是菩薩心腸。 革也是要克服困難解決問題，但採取革命的方式，是破除過去舊的思維，舊的方法是比較剛烈決斷的，是重新改造，用的是霹靂手段。 卦辭： 革，己日乃孚，元亨利貞，悔亡。 改革已經到了不得不改的時候（已日）才能得到大家的信服（乃孚） 擬聚共識，中央和地方，各部會上下一條心，才會大亨通，（元亨） 符合正道手段正當、順天應人才有利（利貞）， 改革成功光明在望，過去不合理、痛苦的事情去除，埋怨不滿就會消失（悔亡） 革卦，是64卦一個改革幾近完美典範的卦。領導者C E O英明神武，在適當的時機，找對人做對事，集天時地利人和於一身最終改革成功，普天同慶皆大歡喜。 爻辭： 初 九 ：鞏用黃牛之革。 １、初到基層聰明的年輕人，已感覺到不合理的狀況需要改變，但此時人微言輕，很多狀況還不清楚，經驗也不足。沒有具備改革身分和責任。所以，接受地方领袖（黃牛）的意見：改革一定要謀定而後動，要有萬全的準備，絕不能貿然出手。牢牢地定位在自己角色上，絕不輕舉妄動。要像被牛皮做的繩索牢牢的綁著一樣，不能掙脫（鞏用黃牛之革） 六 二 ：巳日乃革之，征吉，無咎。 ２、得到中央領導的提拔和支持成為地方領袖，現在已經到了非改革不可的時候，可以改革了（己日乃革之），機不可失，你斷然地採取積極的改革行動，這是吉祥的（征吉）沒有過錯（無咎） 九 三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。 ３、現在改革碰到困境了既得利益者的抗拒，因為求好心切，沒有考慮到你已經是退位的領袖.冒失的對地方領導下指導棋，批評他的作為，這是很不恰當的（ 征凶)你覺得自己懷才不遇.壯志未酬，繼續這樣頑固不靈是危險的（ 貞厲).好在你能夠聽從上六的勸戒.改弦更張.你把終日乾乾的精神.,安下 心來, 謙遜的和反對勢力交換意見., 聽取建言, 不惜一而再再而三溝通研究,集思廣益就教別人( 革言三就)誠意獲得信任，終於達成共識。(有孚) 九 四：悔亡，有孚改命，吉。 ４、現在改革已經成功,不合理,、痛苦的事情去除，所有的埋怨不滿消失（悔亡） 而你也成為中央領導的副手, ，因為你的剛正不阿 能力資歷豐富又不結黨營私,因此受到領導的信任，也得到大家的認同。所以你改革的命令都能被接受(有孚改命),真是吉祥 九 五：大人虎變，未占有孚。 ５、成為中央領導一個CEO，自己是領頭羊，當然要率先高舉改革的大旗，以身作則的改革。因為態度如此的堅定鮮明。絕沒有一點模糊噯昧的空間。(大人虎變) 就像日正當中的太陽,高掛天空,他的光芒,大家都看得見,所以，不 用說什麼,就得到大家的相信。(未占, 有孚) 上 六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 ６、革命已經成功了，從上到下。萬象更新，所有的人幾乎都脫胎換骨,有位置的高官大臣每個人都神彩奕奕的認同新的變革文化,像豹一樣踏著自信輕快的腳步( 君子豹變)而市井小民也不再眉頭深鎖而露出了開心的笑容(小人革面) 好不容易得到這樣的成果,接下來應該是要休養生息，此時，又要提改革,另生事端。就不太妙(征凶）安定守正 不妄為就吉祥(居貞吉)

50，鼎卦的啓示

５０，鼎卦的啟示 卦辭：鼎，元吉，亨。 爻辭： 初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五，鼎黃耳金鉉，利貞 上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。 卦辭：鼎，元吉，亨。 鼎，是烹煮食物的鍋子，食物經過烹煮，生的會變成熟的，硬的會變成軟的，腥味去了就會變成香氣。而烹煮完成是拿來來分享大家一起吃的，飯飽酒足大家開心快樂，一片幸福美滿的景象。古代國家的鼎是代表權力的象徵，有些治國的方針和政策還板上釘釘的刻在上面。以此氛圍如果君王能夠改變過去不好的的生活，重新建立可長可久有希望的政策，讓人充滿希望，充滿了「共好」、「衆樂樂」的景象，一定是大大的吉祥（元吉）也一定暢通順利（亨）。 火風鼎，上卦「火」是「明」，是光明、文明、聰明（耳聰目明）。下卦是「風」是空氣是「順入」是很願意聽進別人的話，而且能夠謙遜的接受所有的發生的意思。因此，鼎就代表自己能夠了解接受大家的心聲準確明白的提出合乎民意的對策，所謂「天聽自我民聽」是順天應人的大作為，當然也是「元吉，亨」了。 鼎是「鼎新」，放在革卦改革之後，是除舊佈新的意思。去掉了舊的不好的政策，建立新的更棒的政策，當然是大大吉利，順利亨通。 鼎的卦象分四個部分（如圖）初是陰爻是鼎足是基層，二、三、四是鼎腹是公僕、五是鼎耳是最高領導，六是鼎鉉（用來穿過鼎耳的兩個孔，扛起鼎，移出火堆的長棍）是退位最資深的顧問。 初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 １、新到公司被要求來除舊佈新的新鮮人，經驗和能力其實還不足，自己也很沒有信心。本來在除舊佈新的路上，不是自己可以勝任的。不過，因為公司的長官（九二、九四）望治心切，給予充分的授權和鼓勵，並告訴自己只是很簡單的工作，就好像只是把鍋子的腳倒過來（鼎顫趾），有利於將還在鍋子裡的剩餘物或不能再吃的食物清出來就好（利出否），這樣就能夠換上新的食材煮出新食物，這情形就好像一個家庭，元配沒辦法生兒子，為了傳宗接代的理由，老公娶了妾進來（得妾以其子）雖然不大好，但也不能太苛責（無咎）謙遜順從的他，只好硬著頭皮，趕鴨子上架的執行任務。 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 ２、現在成為公司的基層領導，雖然自己有除舊佈新的實力和職權（鼎有實），但副總大權在握，欺上瞞下，因此，暫時不能得到大老板的信任和支持（我仇有疾）而這不是我所能夠控制的（不我能即），但接受所有的發生的謙遜特質，讓我選擇堅持中道、不忮不求，吉祥如意。 九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。 ３、離開了領導位子，成為公司退職的領導，有一種懐才不遇、壯志未酬的感覺，你想到很多很棒點子，可以去除舊佈新。很可惜你現在已被打入冷宮，周圍沒有任何管道，能讓老闆聽得到你的心聲，以致於你的錦囊妙計沒有辦法被採納。就像鼎的耳壞掉一樣（鼎耳革），煮熟的食物沒有辦法被扛走（其行塞），煮熟美好的野雞湯沒有人能吃得到（雉膏不食），不過，沒有關係能夠接受所有發生的你，安下心來，還是勤𡚒的做好本分的工作，在除舊布新的路上，路遙知馬力，日久見人心，時間會證明一切，你相信不久一定會再得到老闆的賞識，那時就會像旱逢甘霖一樣（方雨），這樣的選擇，結果真如你所料，你的懊惱減少了（虧悔）最終吉祥（終吉） 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 ４、成為副總是老闆的左右手，一人之下的你，英明果斷、倍受肯定，但，高處不勝寒，周圍有沒有高人能夠提醒：身處副總的高位，需要戒慎恐懼，伴君如伴虎，最忌功高震主。以「乾」領頭羊的地位，加上一羣「𢁉」順的部屬，讓你漸漸的迷失了自己，變得專橫跋扈又剛愎自用，自信滿滿的誤以為除舊佈新還不馬到成功。哪知所用非人，給能力不夠的下屬，太多又過大的壓力，以致於人被累垮，事情也搞砸了，除舊佈新功虧一簣。就像鼎有一隻腳折斷了，（鼎折足）把大家要吃的食物翻倒了滿地（覆公餗）搞得自己灰頭土臉、狼狽不堪（其形渥），凶。 六五，鼎黃耳金鉉，利貞 ５、終於成為公司的大老闆,你耳聰目明放空自己， 不預設立場，虛心的傾聽大家的意見，百花齊放，遵守中道不偏聽（ 鼎黃耳），這樣的態度，所有寶貴的意見都能為你所採納，就像鼎耳密切的結合了堅實的黃金鉉（ 金鉉），煮熟的食物，可以被扛去給大家吃一樣，除舊佈新政策也因堅持正道而順順利利（ 利貞）。 上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。 ６、現在成為公司的退位領導是最有經驗的顧問，最了解公司除舊布新所經歷的過程，你把它整理撰寫並建立公司的新價值。你是一部活字典，將美好政策推行、建立的過程，將傾聽心聲、採納民意、準確制定政策、上下一心、有福共享的經營理念,變成一種企業文化，做為整個公司的最高指導原則。更把它整理成一套經營成功公司板上釘釘的商業模式。 同時，你也是公司最重要的資產，深受大老闆的倚重，經常移樽就教，君臣之間，肝膽相照，相談甚歡。你的態度就像玉石一樣的溫潤圓融 ，不亢不卑。而你尊榮倍受禮遇的地位，就像用玉做成的扛鼎鉉一様（鼎玉鉉）不是拿來扛鼎的，而是高掛在牆上，為大家所賞視景仰的。此所以大吉，無不利。

3，屯卦的啓示

屯卦的屯是初生的草木，開始萌芽，歷經艱難，穿透地面向上生長的意思。 水雷屯，上卦水表示危險，下卦雷是動的意思。因為易經是由內往外走的，所以，行動中充滿著危險，或在危險中行動，初生的幼兒在什麼都不清楚不知道的狀況下要貿然行動跑到外面，而外面的世界卻充滿各種危險。 又像一個年輕人什麼都不懂，也沒有去學習如何做生意，就只憑著一股衝勁和熱情，就去開店創業一樣，而市場又充滿著爾虞我詐的商業陷阱。 屯：是困難重重的意思。是草創事業的困難。屯，也是屯積資源，擁有一個立足點的意思。 屯卦：是用六個階段，描寫一個沒有經驗，沒有資源，只憑著一個創意和理想出來創業的年輕人碰到的困難及所採取的策略和他一生奮鬥的故事。 屯卦 卦辭： 屯，元亨、利貞，勿用，有攸往，利建侯。 一開始就順暢亨通，因為求生存的本能非要克服困難不可（元亨）。堅守正道則有利（利貞），當自己的實力還沒有培養好的時候，不要有所作為（勿用），如果實力培養好了，心裡感覺已經有充分的準備，這時候再前往（有攸往）開疆劈土建立功業就有利了。（利建侯） 初九：盤桓，利居貞，利建侯。 初九，現在還很年輕，還沒有建立自己的灘頭堡要把力氣放在建立基礎設施的大石頭大柱子上（盤桓），如此固守在自己的灘頭堡才有利，（利居貞）這樣的等待跟準備，以後要去開疆劈土建立功業就有利了。（利建侯） 六二：屯如，邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 現在已經是地方上的領袖了，有屯積了一片局面的様子（屯如），但卻猶豫徬徨的樣子（邅如），有兩隊馬隊步伐不一致的過來，（乘馬班如）＇他們不是來跟我搶地盤的，而是來跟我談結盟合作的（匪寇婚媾）。 一個是年輕有為的近鄰，但還在草創的潛力股，另一個是我遠房的高富帥親戚，他已經是中央領導是個績優股，只是年紀有一大把了！實在是很難做決定。最後拖延到了10年以後，才做了最後的決定！（女子貞不字，十年乃字。） 六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。 離開的地方領袖的位置，已經是中年了，卻還沒有什麼積累，心裡非常的慌亂，很想有一番作為，（非常震動之六三）現在有一個很棒的機會，可惜這個領域我完全不懂，，而且現在也沒有一個懂這方面的人才可以幫我，有如上山打獵追野鹿，入林中卻沒有嚮導，不知該往哪方向（即鹿無虞，惟入於林中，）？幾經考慮，機靈的我還是放棄算了，如果繼續前往，怕會有所遺憾！（君子幾，不如舍，往吝。） 六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。 現在已經是中央重量級，是個備受各方肯定的輔佐人材，兩隊人馬步伐不一致的前來，要來談如何合作？（乘馬班如，求婚媾）其實，我可以先和會聽我話的年輕的遠親潛力股結合，然後再一起前往幫助近鄰的績優股，如此，左右逢源三邊一起合作，就吉無不利了。（往吉，無不利。） 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。 現在已經有大資產的績優股的總裁，囤積了很多資源，（屯其膏）可是周圍並沒有能夠讓我繼續成長的有利幹練人才，反而，全都還需要我的資源和支援的部屬，（乘承比應都是陰爻）如果我細水長流的分配資源給大家就吉，（小貞吉）反之，如果像暴發戶一樣的大肆揮霍恐怕就不妙了！（大貞凶） 上六：乘馬班如，泣血漣如 現在已經垂垂老矣，雖有大隊人馬步伐不一致的經過，（乘馬班如）卻過門不入，想到自己人老珠黃，時不我予，乏人問津。不禁悲從衷來！（泣血漣如）

4，蒙卦的啟示

蒙卦 (山水蒙) 山水蒙，上卦山，是山擋止住不能走，下卦是水是險陷。內險外止，表示一個人內心充滿困惑陷入險境，而外面卻有山擋住了去路，無路可走。茫茫然不知道要幹嘛或不知何去何從！這就是蒙。 卦辭： 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 想要從蒙昧到能夠亨通順暢要有以下的條件（蒙，亨） 不是我要去求蒙昧的人來幫他解惑，而是要蒙昧的人主動來求我解惑（匪我求童蒙，童蒙求我）,這種狀況有一點像 占卜問神明一樣,第一次卜就已經告訴他答案了（初筮告）,但是，如果他一而再，再而三的要再求神明給答案,這樣就是褻瀆神明了，褻瀆就不要再告訴他了（再三瀆，瀆則不告），因為他根本不相信這個答案,再給什麼答案都沒有用了, 因此，堅持正道就有利（ 利貞） 初六，發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。 發蒙（年少無知的人啟發蒙昧），要先用典範、規範讓蒙昧知所遵循，就有利（ 利用刑人）,這樣就能夠跳脫出他自我設限的框架，也可以避免受到法律的制裁（用脫桎梏），反之，如果放任他不給他任何的規範，將來行為就會偏差，就一定會有所遺憾（以往吝）。 九二，包蒙，吉。納婦吉，子克家。 你現在已經是地方上最有學問的老師，對於蒙昧的人，你有一顆愛和耐性的包容心，這是非常棒的（ 包蒙吉）如果碰到一個很肯受教的學生，你就像娶到一個好老婆一樣的心情，真的很棒（ 納婦吉）,也像找到一個好徒弟能夠傳承你的衣缽一樣（ 子克家）高興。 六三，勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。 她已經 三四十歲已有自己的判斷力了，這樣的學生你是對她沒有作用的,也是沒辦法教導的，（勿用娶女）像大部分的人一樣,不大相信自己家鄉香火鼎盛的神明， 所謂“近廟欺神”，反而親自跑道深山古剎去找傳說中有法術的神仙來拜他為師（ 見金夫，不有躬） 這種見異思遷，見一山，望一山外求他人的習慣，是沒有長 遠的好處的（ 無攸利） 六四，困蒙，吝。 雖然你已是中央的部會大臣，可惜你一直都沒有碰到一個能夠教導你開發你的潛能的老師 ，以致於你困在自己原來的框架裡，沒有什麼長進，令人遺憾（ 困蒙，吝） 六五，童蒙，吉。 雖然貴為君王一個CEO，你的學習力是無話可說的，單純的像一張白紙，吸收力像海綿，就像兒童一樣的充滿好奇心，你非常的樂意受教，不管他是地方名師，還是古剎神仙，你都不恥下問，虛心受教（ 童蒙，吉)。這是非常棒的 上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。 70歲走過了人生所有的階段你已經像個得道的高 僧，你教導蒙昧的方式是直接而清楚絕不含糊的，你不惜“當頭棒喝”給予清楚的點破（ 擊蒙） ,這種直白的教導方式，讓人不但不會成為一個不明事理的強盜，而且對於如何避免被惡徒欺騙,增加自己的免疫力是非常有利的（不利為寇，利禦寇）

易經“無咎”的領悟

易經每一個 卦有六個爻（ 初、2、3、4、5 上），每兩個爻一個道，共分“ 天、地、人”三個道,3、4 爻 是人道， 而乾，坤兩卦是“易經之門”，“乾卦”裡面在人道（3、4 爻）方面,寫的是“無咎” 易經有83個“無咎” ，約占384爻的五分之一，孔子認為易經的終極目的是追求“無咎”,也就是「善補過」的意思。 因為沒有人是不犯錯的,犯錯不是問題,知錯不能改才是問題,所以只要 “知錯能改,善莫大焉” 而且，依據NLP的12個假設前提，我們“每一個人都會選擇自己最有利的行為”所以，以當時來講，那個選擇就是最好的選擇！ 所以，“沒有失敗，只有回饋”，要以平常心來接受自己，一件事情想好了，去說就對了，去做就對了，「凡事盡心盡力，結果交給上帝」，而結果就是「要嘛得到自己想要的,要嘛學到了寶貴的經驗，自己成長智慧了」這就是“ 都好”，所以才叫「無咎。」 我們已經盡力，也做到那時的最好，就不必責怪自己，「無需咎責」了！ 另外一方面，“無咎”在消極的意義上，也是坦然接受的意思，在生活的環境裡，難免會碰到一些不如意的人或事，如果我們能夠用接受的心情，不抗拒、不排斥,坦然的面對,認為“任何事情的發生，必有其目的，並且有助於我”，這樣的態度就是 “場有主義”，這也是無咎 論語述而篇，孔子說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」或許就是這個意思吧！

27, 頤卦

養生之道最重要的就是要合理，守正確的，，健康原則，就吉 所以我們怎麼去看一個養生，從他們的飲食習慣就可以知道會有什麼樣的結果 初九，因為是震的關係，本來一個最基層的人最重要的就是學習，不要妄動，但是因為他是震，而且自恃年輕見義勇為，看到上級長官遠方的小姨子他們都沒有什麼資源，因此不自量力而為奮不顧身的去幫助他們，因此受到了剝蝕， 二，因為自己沒有什麼資源，所以接受基層的供養，但自己是個地方首長感覺不大好，只好向上越過65到上九求援，這不是正常的管道而且如果強求的話反而不吉祥。 三，是個過動兒，變爻為賁，是華而不實，索求無度的無底洞，上九大舅子在多的資源也無法滿足，違反了有位照顧無位上九的養人之道，10年都沒有作用，當然不會有什麼好結果 四，雖然接受了初的支援是顛倒了頤養，但是有來自於上9和65的資源，而且，還是有做一個大臣副手的照顧下層的所有的民眾，沒有忘記了自己的職責，還有自己是初的小姨婆，也是上層權威，雖然不斷的索求，是吉而且沒有什麼不好， 五，雖然由無位的上九供養不是常道，但是自己也沒什麼資源，所以也只好如此，只要不亢不卑，不刻意冒險就好 上九，有見於65才德不足以養天下，因此接受由君以從己的請求，這是危險的，但免為其難，勇敢冒險吧

『周易』64卦序之迷（二）

易經上經有30卦，下經有34卦各有18組，當我們用“互卦” 的分組原則把它們添滿下面的三角圖，竟然發現相對位置加起來也是99 18個空格放滿18組上下經三角圖，相對的位置加起來都是錯卦99 乾坤加起來99，離坎加起來99，中孚小過加起來99，頤大過加起來99，•••• 小畜履，謙豫加起來99，師比，同人大有加起來99， 豐旅，渙節加起來99， 咸恒，損益加起來99， 家人睽，蹇解加起來99， 上經三角圖中間的位置，他們的錯卦都是在下經，共有12 個卦，但是相對應位置加起來還是99，屯蒙，鼎革加起來99，需訟，晉明夷加起來99， 噬嗑賁，困井加起來99， 剝復，夬姤加起來99 臨 觀，遁大壯99, 無妄大畜，萃升99 互卦： 易經64卦總共可以找出16個互卦,分別為：乾，坤，剝，復，家人，睽，漸，歸妹，夬，姤，解，蹇，頤，大過，既濟，未濟， 而16 個互卦最後只需要4個互卦 那就是： 乾，坤，既濟和未濟 乾： 1, 乾、13, 同人、 14,大有、28, 大過、30, 離、31, 咸、32, 恒，遁、 大壯，43, 夬、 姤，49, 革、 鼎，55, 豐、 旅，62, 小過 共16個卦 坤： 坤、 屯、 蒙、 師、比 、 臨、 觀、 剝、 復、 頤、坎、損、益、渙、節、中孚 等16個 卦 既濟： 需、小畜、泰、謙、蠱 、賁、大畜、明夷、家人、蹇、升、井、艮、漸、巽、既濟等16個 卦 未濟： 訟、履、否、豫、隨、噬嗑、無妄、晉、睽、解、萃、困、震、歸妹、兌、未濟 等16個 卦 ！