豫卦

 第16卦，雷地豫 

豫是和悅，是安逸快樂，也是預先準備的意思。

雷地豫，上雷為動，下地為順，上動下順，上面的中央領導的行動，地方的各單位都順從配合，有上下一起和悅的感覺。中央擬定政策，地方認真執行，所以也有預先規劃做好準備的意思。故曰豫。

雷地豫，上卦為雷下卦為地，雷出地奮，大地一聲雷，春雷一響，冬眠的動植物都從睡夢中醒來這就是驚蟄，陽氣動而萬物出，大地一片欣欣向榮，歡欣鼓舞，生氣活躍。國家歌舞昇平，歡樂滿人間的景象，安逸快樂。故曰豫。

又雷地豫，上雷為動，下地為順，下順上動，順以動，做任何事都依順著天時、人心，順理而動，就像日月、四時（春夏秋冬）依著時序，準準的走在循環的規律上，和諧有序，當然大家都很順心快樂，和悅安樂了。

豫為一陽五陰的卦，依易經物以稀為貴的原則，一陽「九四」成為本卦的卦主，陽代表有實力有資源，所有的陰都想要來向陽索取他們所沒有的資源。現在這個陽爻九四處在副總的位置，一人之下萬人之上，集大權於一身，萬眾矚目，有為有守，是使大家今天能夠和悅安樂的最重要來源。

豫是安逸快樂，也是預先準備也已做好準備，能夠應付各種狀況的意思。

所有的人都在追求健康快樂，也都希望自己能夠生活富足，可以快快樂樂過一生。很可惜生命不可能沒有儲備足夠就可以無限制的花費，再大的家業，也經不起日日挖掘、坐吃山空。因此，豫卦告訴我們：想要過安逸的日子，一定要有像「卦主九四爻」這樣深謀遠慮做好準備，開誠佈公的掌舵人，在安逸快樂的生活中，不可完全沉溺於逸樂，必須要未雨綢繆。不怕惡運臨頭，怕大難來時，毫無防備而錯失先機。因為「生於憂患，死於安樂」。

那麼在這安逸和樂、萬事都準備好了的環境中，在卦中的每一個陰爻，各層級的角色，她們是如何和卦主九四互動的，而她們的吉凶禍福又如何呢？

卦辭：

豫，利建侯、行師。

豫卦，是快樂、歡樂、愉悅。也是预先做好準備的意思。

雷地豫，上體震為雷，是百里諸侯，下體坤為衆是興師動衆。封建諸侯以分治天下，帶領軍隊討伐暴亂，它們都是為保護生民，使大家安居樂業。

上動下順，如果主政者所要做的事情是順應天時、順應人心，大公無私，為了大眾的利益而做的行動，那麼一定獲得民眾的支持，大家上下一心為了保家衛國的目標而努力，即使要犧牲生命出兵打戰也在所不惜，因此，這樣的主政者，在開疆劈土、行師動眾都是有利的（利建侯行師）。

爻辭：

初六，鳴豫，凶。

六二，介于石，不終日，貞吉。

六三，盱豫，悔遲有悔。

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

六五，貞疾，恒不死。

上六，冥豫，成有渝，无咎。

初六，鳴豫，凶。

1，基層的年輕人，陰爻陽位不中不正，不喜歡辛苦，喜歡舒服沉溺於逸樂嬉戲中。和中央大權在握副總有著應與的関係，而似乎副總也對她特別照顧，溺愛放任她。年輕本來應該把時間花在讀書用功對未來的功業預做準備。擁有一技之長自立自強。可惜能力不足，觀念偏差，仗勢這份関係，整天遊手好閒，縱情慾樂，荒唐無度，常常自鳴得意，告訴別人，生活好快樂，日子好愜意（鳴豫），十足是個好吃懶做的紈绔子弟，當然兇險。

六二，介于石，不終日，貞吉。

2. 是地方領導，和「卦主九四」沒什麼互動，也沒有他「人緣」，而她個性耿介得像一塊石頭一樣，（介於石）不攀比權勢，靠自己的雙手努力打拼，做好份內的工作，為未雨而綢繆，他很有智慧，知道「業精於勤荒於嬉」，早已洞察只是安逸快樂，最後不會有好結果。所以，行事中庸，即使在歡樂中，也在不到一天的時間（不終日），就回到生活的正軌，絕不過度的沉溺其中。堅守正道，所以吉祥（貞吉）。

六三，盱豫，悔遲有悔。

3. 退位領袖，失去了舞台，有懐才不遇之嘆，已經老大不小了，卻最是輕浮無才，心態不對，只會每天往上看卦主九四的臉色，討好副總（盱豫）。希望副總能安排好的位子，多一點好處，讓他能夠過更好的生活。可惜副總對他並不假以辭色。因此，她常常懊惱後悔（悔），其實副總是希望她能自立自強向裏看而不是向上看。如果她不能知所檢討並及時醒悟，再遲又會更加後悔（遲有悔）

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

4.是讓家園由於你而能夠安逸快樂、欣欣向榮（由豫）的副總，非常有能力才幹，深具憂患意識，老謀深算、未雨綢繆。人際手腕又圓融，能給大 伙帶來快樂。因此，眾望所歸大獲人心，得到所有人的支持（大有得），雖然，九四是功高震主、伴君如伴虎「多𢣷」的位子，但是，只要開誠佈公、光明磊落就不必疑懼（勿疑），大家會因為你的無私和貢獻，欣然與你緊密結合、一致的擁戴你，就像髪簪把整束頭髮都串在一起一樣（朋盍簪）。

六五，貞疾，恒不死。

5.身為中央領導雖然是尊貴富榮，過著舒適的日子。但大權旁落，只是個虛位領導，只好縱情逸樂沉迷其中，你的「貞疾」是心理長久的痼疾（貞疾），一直以來你都有失落、無奈感，常常認為自己是被架空的傀儡。其實，沒有那麼嚴重，只要你面對現實，相信自己的眼光，知人善任，相信、支持副總，放心的權力下放，由他掌管，而你的逸樂則

遵守中道，知守節制，妳安逸快樂的日子還很長，可以長長久久的活下去（恆不死）。  

上六，冥豫，成有渝，无咎。

6. 身為退休的老人，妳已經完全昏昧，完全沉浸、享受於美好安樂中（冥豫）醉生夢死、樂不思蜀。突然有一天「動極思靜」嘎然而止，腦中一片靈光，妳似乎玩過了頭反而有所覺悟：『終日嬉戲逸樂，只會玩物喪志，對智慧沒有長進』於是妳決定改變自己（成有渝）、回到自己，傾聽內心深處的聲音，明白此生的真正願望是什麼？這樣的思考，沒有過錯（無咎）

履卦

 履者禮也。天澤履，上卦為天下卦為澤，天在上是八卦中最高的，而澤在下是八卦中最低的，天尊在上，澤卑在下，上尊下卑，分位秩序井然，所以叫做禮，而禮也是人所踐履，須臾不可離，故曰履。

 履者理也，履也是依天理良心做事的意思，有一句話說，有理行遍天下，無理寸步難行。所有的問題都是人的問題。態度決定一切。所以存天理憑良心，以和悅、與人為善、公平的態度處理人與人之間的衝突就能化危機為轉機，化險為夷。所以履也是理的意思。

又天澤履，澤為兑是和悅，天為乾是剛健，兑在乾後，以和悅遜讓跟在剛健強勢者後面，不悖逆、 不爭競、 不怠慢，微笑恭敬的侍侯在其後，也是禮。

又天澤履，天是乾是老父，澤是小女，小女兒以和悅微笑撒嬌侍侯在嚴厲權威剛強的老父旁邊，小心翼翼的走著，這也是履。

履也是一陰五陽的卦，依易經物以稀為貴的原則，六三成為本卦的卦主。六三陰爻陽位是能力缺乏不當位的退位領導，認為自己被擺錯了位置，才不配位，缺乏自信，要戰戰兢兢，誠惶誠恐的周旋在五個陽剛之間，如臨深淵、 如履薄冰，小心翼翼的走，所以叫履。

卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

一個人如果行事能夠和悅溫遜，謙恭有禮，即使處在極端危險的地方，也能夠化險為夷不受傷害。就像如果有一個人躡手躡腳小心翼翼的跟隨在老虎後面（履虎尾)，其戒慎恐懼又友善安心平和的程度，連老虎都感受不到威脅，甚至於舒服自在 ,也不會生氣而咬他（不咥人)，這樣的恭敬態度就是順利亨通了。

爻辭：

初九，素履，往无咎。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

九五，夬履，貞厲。

上九，視履，考祥其旋，元吉。

履，是履行；履也是禮；履也是理，合禮的行為和合理的行為的意思。

履是行事要遵循禮節和規範，所言所行都能合情合理、中規中矩、不潛越、遵守長幼有序、上下尊卑的原則，遇到危險要小心謹慎的面對，就能化險為夷的意思。

履卦：以六個階段，描述一個很有能力才華人從基層做到最高領導，一生的發展過程及其行事遵循「履」的規範的吉凶禍福。

初九，素履，往无咎。

１，最基層的小老百姓，不攀附權勢，不做非分的需求。安分守己，履端守正，樸素直白（素履）在自己的工作崗位盡心盡力，長此以往，沒什麼災禍（往無咎）

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

２，成為地方领袖，如同從前一樣直白，盡心盡力、不攀附權勢，地方父母官就是要盡心盡力，中道行事，公平公正照顧百姓，處理公事、執行公務，清清白白絕不貪贓枉法。可惜中央領導並沒有注意到自己的表現。不過，為人就是要心中坦蕩、光明磊落（履道坦坦），不在乎自己是被冷落的幽人，依然堅持不伎不求，守正如一，才會吉祥。（幽人貞吉）

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。

３. 成為退位的領導，心中有壯志未酬、懷才不遇的憤懣，認為自己被擺錯了位置。這時的自己，力求表現而顯得過於急躁，錯估了自己的能力和實力，就像只有一隻眼晴卻認為自己「一目了然」（眇能視），腳已經瘸了卻認為自己還能走（跛能履），不自量力的，做了超越職權的決策，踩到別人的地雷，還把事情給搞砸了。就像走在老虎後面卻冒失的踩到了老虎的尾巴，以致被老虎咬傷了（履虎尾，咥人）結果受到長官的斥責和重重的處罰，凶。人貴自知，踰越自己能力範圍的非分行為，眼高手低是不智的。就像只是一個戰場上的武夫，卻妄想一夜之間就成為一國之君一樣（武人為於大君）

九四，履虎尾，愬愬，終吉

４，現在是一人之下成熟圓融的副總了，副手就是把份內的事做好，協調上下，協助輔佐主子，最後把功勞呈給長官，避免功高震主，九四是多懼之位，就是要多做事少說話，謹言慎行，因為，伴君如伴虎，就像跟在老虎後面走路一樣（履虎尾），只有戒慎恐懼（愬愬）的態度，最終才會吉祥的。（終吉）

九五，夬履，貞厲。

５. 終於飛龍在天，實現人生的最大願望，成為中央領導了。身為最高負責人，最重要的工作就是用人和決策。於是，自信自恃、躊躇滿志，用人唯才，決策不拖泥帶水，英明果斷（夬履）。雖然，自以為中道行事、不偏不倚。可是大家都有點怕自己這隻「老虎」，由於身邊缺乏敢於「一言九頂」直言不諱的薦諫人，因此，決策的品質有時難免專斷偏頗，用人也難免掛一漏萬。長此以往非常危險（貞厲）

上九，視履，考祥其旋，元吉。 

６. 最終退場的時候來臨退休了，人的一生失敗不是成功之母，檢討才是。回顧此生，一路走來（視履）樸素直白、耿介不攀比、光明磊落、在任何職位上、全力以赴、在規範中守理守禮，中規中矩、中道不偏。在深深的檢討（考祥）之後，在這一生的起起落落、成敗得失中，發現自己已內化了更上一層樓的資糧，修煉成「素位而行」「理直氣和」「溫柔的堅持」「剛柔並濟」，也達到了「隨心所欲，不踰矩」完美圓滿的境界，想到這裡，心中竟然浮起了此生應已了無遺憾的喜悅。大吉大利。（其旋，元吉）

謙卦

 第15卦地山謙

謙：是謙虛、謙讓的意思。指一個人有美德卻不自是，有功勞卻不自誇。

地山謙，上卦是地，下卦是山，地在上而山在下，地中有山，山本高聳於地上，現在竟然隱藏在地中不見了自己，就有「謙虛」之意。就像有功勞的人，願意把功能歸給別人。或有能力、有才華的人，願意把機會讓給別人，謙卑的退居人後，讓，別人被看見。

又地山謙，外卦是地，內卦是山，山是抑止，地是柔順，止於內而順乎外。內「有而不居」，內含崇高的德行而不自居，外以柔順、不爭、退讓的行為來和大家相處。這就是謙的意思。

地山謙，也是一陽五陰的卦，依易經物以稀為貴的原則，九三陽爻成為本卦的卦主。九三陽爻陽位是當位的退位領袖，本身雖已不是站在重要的職務上，但陽爻代表只有他有實力有資源。因此，在謙卦的大環境裡，每個陰爻都想要從九三身上索取他的資源和實力及想呼應他的是什麼？而他將如何來與大家互動呢？

卦辭：

謙，亨，君子有終。

謙卦表示行事要謙虛、退讓，不誇耀、不居功，在易經64卦裡面，只有謙這卦是各爻全部都是「非吉則利」的。也就是不動如山的下卦三爻都是吉，而柔順的地上卦三爻都是有利。從初爻到上爻，全都吉利，所以，才會一切順利亨通（亨），而卜到這卦的君子，最後都會有好結果（君子有終）。

爻辭

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

六二，鳴謙，貞吉。

九三，勞謙，君子有終，吉。

六四，无不利，撝謙。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

1. 在需要謙虛、謙讓的大環境裏，初爻只是最基層新進年輕人，剛開始沒有經驗，能力不足，地位卑微，所以很多情況都不懂，因此，他把自己當成是一張白紙，用很虛心的態度請教別人，願意屈居人下，甘心受教。這種謙卑、謙卑、再謙卑的君子（謙謙君子）態度，可以用來克服所有的困難，當然包括像要渡大河般的危險（用涉大川）這樣做是吉祥的。

六二，鳴謙，貞吉。

2. 成為得中又得正的地方領導人，在需要謙虛、謙讓的大環境裏，柔順中正，公平不偏的信守中道，你公正不倚又謙恭謙冲的行事風格，讓你被稱譽有加，因而聲名遠播（嗚謙），事實上，你打從心裡就是完全認同『卦主九三』任勞任怨又功成不居的謙虛精神，你與其共鳴（鳴謙）。並堅持這樣的精神持續下去，當然吉祥（貞吉）。

 

九三，勞謙，君子有終，吉。

３. 下來成為退位的地方领袖，你並不懷憂喪志，怨天尤人，反而你「人生以服務為目的」、「身在公門好修行」的價值觀，引領你急功好義、當仁不讓，扛起交辦的公事，終日乾乾，努力不懈，任勞任怨（勞謙），有功勞卻又功成不居（勞謙）。這樣「只問耕耘不問收穫」的君子，最後當然是有很好的結果（君子有終），吉祥。

六四，无不利，撝（揮）謙。

4. 成為陰爻陰位當位得正中央近君大臣，完全符合的副總的特質，你的工作就是承上啓下，向上承輔長官，為其分勞分憂，多做事少說話，功成不居。向下虛懷若谷，包容接納，讓有能力的部屬出頭、盡情展現。你完全發揮了坤卦六四「括囊，無咎，無譽」和『九三卦主』任勞任怨又不居功的精神（揮謙）沒有任何的不利（無不利）。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

5.身為中央最高領導，你的工作就是分配資源，照顧所有的人。雖然不是那麼的富足，但你和大家同甘共苦，分享你的所有給周圍的臣民（不富以其鄰）當然得到大家的支持和愛戴。但謙卑是對國內的。對外你也代表著一個國家的尊嚴，因此，對於不合理、踰越了分寸的侵犯鄰國，你不可以也不能謙卑。借用臣民對你的擁戴民氣，「以直報怨」的討伐他國不公義的行為（利用侵伐），沒有任何的不利（無不利）

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

6.雖然已是退休成為不管事的顧問，你對於任勞任怨又從不誇耀自己功勞的『卦主九三』，同氣相應、惺惺相惜，給他支持、打氣和讚揚（鳴謙）。同時，你也像古時候的「欽差大臣」一樣，借用卦主急公好義的特點，一起合作，打擊國內（征邑國）不公不義的貪官污吏和逃漏稅的富商巨賈（利用行師）。