16，豫卦

 第16卦，雷地豫 

豫是和悅，是安逸快樂，也是預先準備的意思。

雷地豫，上雷為動，下地為順，上動下順，上面的中央領導的行動，地方的各單位都順從配合，有上下一起和悅的感覺。中央擬定政策，地方認真執行，所以也有預先規劃做好準備的意思。故曰豫。

雷地豫，上卦為雷下卦為地，雷出地奮，大地一聲雷，春雷一響，冬眠的動植物都從睡夢中醒來這就是驚蟄，陽氣動而萬物出，大地一片欣欣向榮，歡欣鼓舞，生氣活躍。國家歌舞昇平，歡樂滿人間的景象，安逸快樂。故曰豫。

又雷地豫，上雷為動，下地為順，下順上動，順以動，做任何事都依順著天時、人心，順理而動，就像日月、四時（春夏秋冬）依著時序，準準的走在循環的規律上，和諧有序，當然大家都很順心快樂，和悅安樂了。

豫為一陽五陰的卦，依易經物以稀為貴的原則，一陽「九四」成為本卦的卦主，陽代表有實力有資源，所有的陰都想要來向陽索取他們所沒有的資源。現在這個陽爻九四處在副總的位置，一人之下萬人之上，集大權於一身，萬眾矚目，有為有守，是使大家今天能夠和悅安樂的最重要來源。

豫是安逸快樂，也是預先準備也已做好準備，能夠應付各種狀況的意思。

所有的人都在追求健康快樂，也都希望自己能夠生活富足，可以快快樂樂過一生。很可惜生命不可能沒有儲備足夠就可以無限制的花費，再大的家業，也經不起日日挖掘、坐吃山空。因此，豫卦告訴我們：想要過安逸的日子，一定要有像「卦主九四爻」這樣深謀遠慮做好準備，開誠佈公的掌舵人，在安逸快樂的生活中，不可完全沉溺於逸樂，必須要未雨綢繆。不怕惡運臨頭，怕大難來時，毫無防備而錯失先機。因為「生於憂患，死於安樂」。

那麼在這安逸和樂、萬事都準備好了的環境中，在卦中的每一個陰爻，各層級的角色，她們是如何和卦主九四互動的，而她們的吉凶禍福又如何呢？

卦辭：

豫，利建侯、行師。

豫卦，是快樂、歡樂、愉悅。也是预先做好準備的意思。

雷地豫，上體震為雷，是百里諸侯，下體坤為衆是興師動衆。封建諸侯以分治天下，帶領軍隊討伐暴亂，它們都是為保護生民，使大家安居樂業。

上動下順，如果主政者所要做的事情是順應天時、順應人心，大公無私，為了大眾的利益而做的行動，那麼一定獲得民眾的支持，大家上下一心為了保家衛國的目標而努力，即使要犧牲生命出兵打戰也在所不惜，因此，這樣的主政者，在開疆劈土、行師動眾都是有利的（利建侯行師）。

爻辭：

初六，鳴豫，凶。

六二，介于石，不終日，貞吉。

六三，盱豫，悔遲有悔。

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

六五，貞疾，恒不死。

上六，冥豫，成有渝，无咎。

初六，鳴豫，凶。

1，基層的年輕人，陰爻陽位不中不正，不喜歡辛苦，喜歡舒服沉溺於逸樂嬉戲中。和中央大權在握副總有著應與的関係，而似乎副總也對她特別照顧，溺愛放任她。年輕本來應該把時間花在讀書用功對未來的功業預做準備。擁有一技之長自立自強。可惜能力不足，觀念偏差，仗勢這份関係，整天遊手好閒，縱情慾樂，荒唐無度，常常自鳴得意，告訴別人，生活好快樂，日子好愜意（鳴豫），十足是個好吃懶做的紈绔子弟，當然兇險。

六二，介于石，不終日，貞吉。

2. 是地方領導，和「卦主九四」沒什麼互動，也沒有他「人緣」，而她個性耿介得像一塊石頭一樣，（介於石）不攀比權勢，靠自己的雙手努力打拼，做好份內的工作，為未雨而綢繆，他很有智慧，知道「業精於勤荒於嬉」，早已洞察只是安逸快樂，最後不會有好結果。所以，行事中庸，即使在歡樂中，也在不到一天的時間（不終日），就回到生活的正軌，絕不過度的沉溺其中。堅守正道，所以吉祥（貞吉）。

六三，盱豫，悔遲有悔。

3. 退位領袖，失去了舞台，有懐才不遇之嘆，已經老大不小了，卻最是輕浮無才，心態不對，只會每天往上看卦主九四的臉色，討好副總（盱豫）。希望副總能安排好的位子，多一點好處，讓他能夠過更好的生活。可惜副總對他並不假以辭色。因此，她常常懊惱後悔（悔），其實副總是希望她能自立自強向裏看而不是向上看。如果她不能知所檢討並及時醒悟，再遲又會更加後悔（遲有悔）

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

4.是讓家園由於你而能夠安逸快樂、欣欣向榮（由豫）的副總，非常有能力才幹，深具憂患意識，老謀深算、未雨綢繆。人際手腕又圓融，能給大 伙帶來快樂。因此，眾望所歸大獲人心，得到所有人的支持（大有得），雖然，九四是功高震主、伴君如伴虎「多𢣷」的位子，但是，只要開誠佈公、光明磊落就不必疑懼（勿疑），大家會因為你的無私和貢獻，欣然與你緊密結合、一致的擁戴你，就像髪簪把整束頭髮都串在一起一樣（朋盍簪）。

六五，貞疾，恒不死。

5.身為中央領導雖然是尊貴富榮，過著舒適的日子。但大權旁落，只是個虛位領導，只好縱情逸樂沉迷其中，你的「貞疾」是心理長久的痼疾（貞疾），一直以來你都有失落、無奈感，常常認為自己是被架空的傀儡。其實，沒有那麼嚴重，只要你面對現實，相信自己的眼光，知人善任，相信、支持副總，放心的權力下放，由他掌管，而你的逸樂則

遵守中道，知守節制，妳安逸快樂的日子還很長，可以長長久久的活下去（恆不死）。  

上六，冥豫，成有渝，无咎。

6. 身為退休的老人，妳已經完全昏昧，完全沉浸、享受於美好安樂中（冥豫）醉生夢死、樂不思蜀。突然有一天「動極思靜」嘎然而止，腦中一片靈光，妳似乎玩過了頭反而有所覺悟：『終日嬉戲逸樂，只會玩物喪志，對智慧沒有長進』於是妳決定改變自己（成有渝）、回到自己，傾聽內心深處的聲音，明白此生的真正願望是什麼？這樣的思考，沒有過錯（無咎）

10，履卦

 履者禮也。天澤履，上卦為天下卦為澤，天在上是八卦中最高的，而澤在下是八卦中最低的，天尊在上，澤卑在下，上尊下卑，分位秩序井然，所以叫做禮，而禮也是人所踐履，須臾不可離，故曰履。

 履者理也，履也是依天理良心做事的意思，有一句話說，有理行遍天下，無理寸步難行。所有的問題都是人的問題。態度決定一切。所以存天理憑良心，以和悅、與人為善、公平的態度處理人與人之間的衝突就能化危機為轉機，化險為夷。所以履也是理的意思。

又天澤履，澤為兑是和悅，天為乾是剛健，兑在乾後，以和悅遜讓跟在剛健強勢者後面，不悖逆、 不爭競、 不怠慢，微笑恭敬的侍侯在其後，也是禮。

又天澤履，天是乾是老父，澤是小女，小女兒以和悅微笑撒嬌侍侯在嚴厲權威剛強的老父旁邊，小心翼翼的走著，這也是履。

履也是一陰五陽的卦，依易經物以稀為貴的原則，六三成為本卦的卦主。六三陰爻陽位是能力缺乏不當位的退位領導，認為自己被擺錯了位置，才不配位，缺乏自信，要戰戰兢兢，誠惶誠恐的周旋在五個陽剛之間，如臨深淵、 如履薄冰，小心翼翼的走，所以叫履。

卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

一個人如果行事能夠和悅溫遜，謙恭有禮，即使處在極端危險的地方，也能夠化險為夷不受傷害。就像如果有一個人躡手躡腳小心翼翼的跟隨在老虎後面（履虎尾)，其戒慎恐懼又友善安心平和的程度，連老虎都感受不到威脅，甚至於舒服自在 ,也不會生氣而咬他（不咥人)，這樣的恭敬態度就是順利亨通了。

爻辭：

初九，素履，往无咎。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

九五，夬履，貞厲。

上九，視履，考祥其旋，元吉。

履，是履行；履也是禮；履也是理，合禮的行為和合理的行為的意思。

履是行事要遵循禮節和規範，所言所行都能合情合理、中規中矩、不潛越、遵守長幼有序、上下尊卑的原則，遇到危險要小心謹慎的面對，就能化險為夷的意思。

履卦：以六個階段，描述一個很有能力才華人從基層做到最高領導，一生的發展過程及其行事遵循「履」的規範的吉凶禍福。

初九，素履，往无咎。

１，最基層的小老百姓，不攀附權勢，不做非分的需求。安分守己，履端守正，樸素直白（素履）在自己的工作崗位盡心盡力，長此以往，沒什麼災禍（往無咎）

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

２，成為地方领袖，如同從前一樣直白，盡心盡力、不攀附權勢，地方父母官就是要盡心盡力，中道行事，公平公正照顧百姓，處理公事、執行公務，清清白白絕不貪贓枉法。可惜中央領導並沒有注意到自己的表現。不過，為人就是要心中坦蕩、光明磊落（履道坦坦），不在乎自己是被冷落的幽人，依然堅持不伎不求，守正如一，才會吉祥。（幽人貞吉）

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。

３. 成為退位的領導，心中有壯志未酬、懷才不遇的憤懣，認為自己被擺錯了位置。這時的自己，力求表現而顯得過於急躁，錯估了自己的能力和實力，就像只有一隻眼晴卻認為自己「一目了然」（眇能視），腳已經瘸了卻認為自己還能走（跛能履），不自量力的，做了超越職權的決策，踩到別人的地雷，還把事情給搞砸了。就像走在老虎後面卻冒失的踩到了老虎的尾巴，以致被老虎咬傷了（履虎尾，咥人）結果受到長官的斥責和重重的處罰，凶。人貴自知，踰越自己能力範圍的非分行為，眼高手低是不智的。就像只是一個戰場上的武夫，卻妄想一夜之間就成為一國之君一樣（武人為於大君）

九四，履虎尾，愬愬，終吉

４，現在是一人之下成熟圓融的副總了，副手就是把份內的事做好，協調上下，協助輔佐主子，最後把功勞呈給長官，避免功高震主，九四是多懼之位，就是要多做事少說話，謹言慎行，因為，伴君如伴虎，就像跟在老虎後面走路一樣（履虎尾），只有戒慎恐懼（愬愬）的態度，最終才會吉祥的。（終吉）

九五，夬履，貞厲。

５. 終於飛龍在天，實現人生的最大願望，成為中央領導了。身為最高負責人，最重要的工作就是用人和決策。於是，自信自恃、躊躇滿志，用人唯才，決策不拖泥帶水，英明果斷（夬履）。雖然，自以為中道行事、不偏不倚。可是大家都有點怕自己這隻「老虎」，由於身邊缺乏敢於「一言九頂」直言不諱的薦諫人，因此，決策的品質有時難免專斷偏頗，用人也難免掛一漏萬。長此以往非常危險（貞厲）

上九，視履，考祥其旋，元吉。 

６. 最終退場的時候來臨退休了，人的一生失敗不是成功之母，檢討才是。回顧此生，一路走來（視履）樸素直白、耿介不攀比、光明磊落、在任何職位上、全力以赴、在規範中守理守禮，中規中矩、中道不偏。在深深的檢討（考祥）之後，在這一生的起起落落、成敗得失中，發現自己已內化了更上一層樓的資糧，修煉成「素位而行」「理直氣和」「溫柔的堅持」「剛柔並濟」，也達到了「隨心所欲，不踰矩」完美圓滿的境界，想到這裡，心中竟然浮起了此生應已了無遺憾的喜悅。大吉大利。（其旋，元吉）

15，謙卦

 第15卦地山謙

謙：是謙虛、謙讓的意思。指一個人有美德卻不自是，有功勞卻不自誇。

地山謙，上卦是地，下卦是山，地在上而山在下，地中有山，山本高聳於地上，現在竟然隱藏在地中不見了自己，就有「謙虛」之意。就像有功勞的人，願意把功能歸給別人。或有能力、有才華的人，願意把機會讓給別人，謙卑的退居人後，讓，別人被看見。

又地山謙，外卦是地，內卦是山，山是抑止，地是柔順，止於內而順乎外。內「有而不居」，內含崇高的德行而不自居，外以柔順、不爭、退讓的行為來和大家相處。這就是謙的意思。

地山謙，也是一陽五陰的卦，依易經物以稀為貴的原則，九三陽爻成為本卦的卦主。九三陽爻陽位是當位的退位領袖，本身雖已不是站在重要的職務上，但陽爻代表只有他有實力有資源。因此，在謙卦的大環境裡，每個陰爻都想要從九三身上索取他的資源和實力及想呼應他的是什麼？而他將如何來與大家互動呢？

卦辭：

謙，亨，君子有終。

謙卦表示行事要謙虛、退讓，不誇耀、不居功，在易經64卦裡面，只有謙這卦是各爻全部都是「非吉則利」的。也就是不動如山的下卦三爻都是吉，而柔順的地上卦三爻都是有利。從初爻到上爻，全都吉利，所以，才會一切順利亨通（亨），而卜到這卦的君子，最後都會有好結果（君子有終）。

爻辭

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

六二，鳴謙，貞吉。

九三，勞謙，君子有終，吉。

六四，无不利，撝謙。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

1. 在需要謙虛、謙讓的大環境裏，初爻只是最基層新進年輕人，剛開始沒有經驗，能力不足，地位卑微，所以很多情況都不懂，因此，他把自己當成是一張白紙，用很虛心的態度請教別人，願意屈居人下，甘心受教。這種謙卑、謙卑、再謙卑的君子（謙謙君子）態度，可以用來克服所有的困難，當然包括像要渡大河般的危險（用涉大川）這樣做是吉祥的。

六二，鳴謙，貞吉。

2. 成為得中又得正的地方領導人，在需要謙虛、謙讓的大環境裏，柔順中正，公平不偏的信守中道，你公正不倚又謙恭謙冲的行事風格，讓你被稱譽有加，因而聲名遠播（嗚謙），事實上，你打從心裡就是完全認同『卦主九三』任勞任怨又功成不居的謙虛精神，你與其共鳴（鳴謙）。並堅持這樣的精神持續下去，當然吉祥（貞吉）。

 

九三，勞謙，君子有終，吉。

３. 下來成為退位的地方领袖，你並不懷憂喪志，怨天尤人，反而你「人生以服務為目的」、「身在公門好修行」的價值觀，引領你急功好義、當仁不讓，扛起交辦的公事，終日乾乾，努力不懈，任勞任怨（勞謙），有功勞卻又功成不居（勞謙）。這樣「只問耕耘不問收穫」的君子，最後當然是有很好的結果（君子有終），吉祥。

六四，无不利，撝（揮）謙。

4. 成為陰爻陰位當位得正中央近君大臣，完全符合的副總的特質，你的工作就是承上啓下，向上承輔長官，為其分勞分憂，多做事少說話，功成不居。向下虛懷若谷，包容接納，讓有能力的部屬出頭、盡情展現。你完全發揮了坤卦六四「括囊，無咎，無譽」和『九三卦主』任勞任怨又不居功的精神（揮謙）沒有任何的不利（無不利）。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

5.身為中央最高領導，你的工作就是分配資源，照顧所有的人。雖然不是那麼的富足，但你和大家同甘共苦，分享你的所有給周圍的臣民（不富以其鄰）當然得到大家的支持和愛戴。但謙卑是對國內的。對外你也代表著一個國家的尊嚴，因此，對於不合理、踰越了分寸的侵犯鄰國，你不可以也不能謙卑。借用臣民對你的擁戴民氣，「以直報怨」的討伐他國不公義的行為（利用侵伐），沒有任何的不利（無不利）

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

6.雖然已是退休成為不管事的顧問，你對於任勞任怨又從不誇耀自己功勞的『卦主九三』，同氣相應、惺惺相惜，給他支持、打氣和讚揚（鳴謙）。同時，你也像古時候的「欽差大臣」一樣，借用卦主急公好義的特點，一起合作，打擊國內（征邑國）不公不義的貪官污吏和逃漏稅的富商巨賈（利用行師）。

9，小畜卦

 第九卦風天小畜

畜是畜養、畜止、畜聚。

易經陰為小，陽為大，風天小畜，是一陰五陽的卦，以一陰畜止五陽，以小畜大，故曰小畜。

風天小畜，上卦是風，下卦是天，風在上，天在下，風行天上，風吹雲走，雲層會順著風的方向前進，因而強風就很難畜聚雲層，雲層只能一點一點小小的被和風畜聚，故曰小畜

小畜一陰五陽，依易經物以稀為貴的原則，一陰六四成為本卦的卦主，所有的陽都會樂意獻寶，把他們的「有」拿來和陰分享，以求得陰爻的認同和青睞。現在這個陰爻六四處在副總的位置，一人之下 萬人之上，為九五所信任和九五合志呼風喚雨，上卦風為謙遜而柔順，下卦乾天為剛健不已自強不息，地方上的大家奮發向上想要大有作為，卻被六四用各種陰柔的方法、理由，把它擋下來，要大家稍安勿躁，一夫當關 萬夫莫敵。𢁉風用柔順而不是用強硬手段把剛剛強奮進的乾天暫時的畜止下來，以柔止剛，以小止大是曰小畜。

卦辭：

小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。

以「以柔克剛」「四兩撥千金」「先接受才能改變」「方向不對，努力白費」的信念，堅持不懈的用柔順、謙虛、接納的方式，來畜積不足的能量，改變錯誤的方向，才能讓「沉悶不順的局面」，順暢亨通（小畜，亨），沉悶不順的局面，就像天空烏雲密佈卻下不了雨（密雲不雨），是因為風向不對，由西向東移動的烏雲是聚不了水氣的一樣（自我西郊）。語云：「雲往東，一場空」

小畜：是以小畜大，易經的小是陰是柔順，大是陽是剛健的意思。這個卦只有一個陰卻要面對五個陽。所以，

小畜卦就是描述一個公司裏，有一個柔順、體貼、經驗豐富的副總，如何受老闆的授權，以溫柔而堅定的態度，將企圖心強又剛健不已的基層下屬，協助他們步入正軌的故事。（公司編）

爻辭：

初九，復自道，何其咎，吉。

九二，牽復，吉。

九三，輿說輻，夫妻反目。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。

初九，復自道，何其咎，吉。

１. 初到公司，純真剛健不已的年輕人，和副總是遠房親戚，也是副總帶進公司的新人，有這份不尋常的関係，當了解副總和老闆的意圖及心意後，二話不說，欣然的接受，自動的改進錯誤的認知，回到公司想要的正軌上（復自道），這樣的全力配合，怎麼會有過錯呢（何其咎）？當然吉祥如意。

九二，牽復，吉。

２. 也是剛健不已又持守中庸之道的基層主管，看到初九百分之百毫無疑問的支持公司的決策，也審慎評估、仔細的思考後，真的相信事情會變得更好，於是見賢思齊，和初九一起聯手改變（牽復）吉祥如意。

九三，輿說輻，夫妻反目。

３.剛健不已急躁激進的退位主管，他打從心裡就覺得六四副總是個草包，根本不相信副總的謙遜說明，認為是見解錯誤、誤判形勢、不敢冒險的推拖之辭，因此兩人經常衝突不合，爭吵不休，甚至為公事反目成仇（夫妻反目），搞到公司停擺不能運作，就像車子的輪軸支撐的輻脫落了（輿脫輻）再也不能走了。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

４.一片忠心的副總，心懷憂慮戒慎恐懼，過程中也一定會有衝突和傷害。還好自己的誠信，老闆心知肚明。（有孚）因為老闆的相知相挺，所以，問題都能一一克服，也因此，所有的傷害和擔心憂慮都不見了（血去惕出），也沒有什麼不好事情發生，所以沒有災禍。（無咎）

九五，有孚攣如，富以其鄰。

５.是中正英明的老闆，對老臣的忠心，給于充分的信任跟支持，兩人手牽手（有孚攣如）互信互愛、肝膽相照，更可貴的是自己也是慷慨大度，能夠把自己的富足和左右鄰居分享（富以其鄰）

上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。

６.現在公司的所有的阻礙和不順都掃除了，就像滿天的烏雲已經下雨（既雨）任務已經達成也該停止了（既處），功德圓滿，就像車子載滿了功德（尚德載）也應該功成身退的時候了。如果副總不知道進退還繼續堅持原來的要求，將會有危險（婦貞厲），就像月亮快滿要滿最為漂亮（月幾望），人在最輝煌的時候離開就能讓人懷念！反之，頑固不變還要再努力不懈，就會兇多吉少了（君子征凶）

小畜卦的啟示（家庭編）

小畜是儲蓄的不多，只能買一些不需要花費太高的東西，不足以有所作為的意思。因此，易經用一個家庭，這個家庭的女主人六四被先生九五要求要大家要繼續儲蓄，改善經濟，各個成員怎麼同心協力，一起設定目標，最終儲存夠了錢達成目標的故事。

1，初九是小兒子，還是兒童，很喜歡媽媽，跟媽媽也非常親密，媽媽也最疼他。因此，一聽說家𥚃需要儲蓄的時候，二話不說立刻改變從前花零用錢的方式（復自道），將錢存起來。這樣做怎麼會有錯呢（何其咎）？當然是吉祥如意了。

2，老二是已經成熟到有自己分析判斷能力的青少年，考慮周祥、中道行事，認為這樣做是對 的，於是也跟著初九改變自己（牽復）當然也吉了！

3，老大是急性子又非常固執，想要買車、買房、交女朋友還要出國旅遊，認為自己賺的都不夠花，哪還能存呢？母子經常為了花錢爭吵衝突，互看不順眼（夫妻反目）於是從家裏搬出去住（輿脫輻）

4，媽媽難為，對家對先生是忠心誠信（有孚）還好先生全力相挺，過程中的受傷、擔心都一一不見了（血去惕出），沒有什麼可被責怪的（無咎）

5，先生也是以誠信和太太相對待，兩人經常手牽手（有孚攣如）「夫妻一條心，泥土變黃金」，自己也是慷慨大度，能夠把自己的富足和左右鄰居分享（富以其鄰）

6，現在儲存的錢已經夠了可以買自己想要的東西了，所以儲蓄停止了（既雨既處），甚至得到比想要的更多（尚德載），現在媽媽不要再繼續要求大家儲蓄了，否則就太嚴厲了（婦貞厲），要見好就收。因為月亮如果滿月就會開始缺失（月幾望），快滿就停止，就會留下美好的回憶。所以放手吧！繼續向前會不妙的（君子征凶）

13，同人卦的啟示

 第十三卦天火同人，上卦為天，下卦為火，天是向上的，火也是向上，上下卦都追尋同一個方向，都是要向上走，就代表了上下同心，所以叫做同人。

天火同人，上卦天是剛健不已、堅定不移，下卦是火是光明、文明，如果有一個地方充滿光明、文明政通人和、國泰民安，是令人認同喜歡居住的地方，而它的中央政府顯現在外的是剛健不已、堅定不移的維護悍衛這樣的體制和生活價值。這樣的地方，這樣的國家就能讓「近悅遠來」，成為別人認同移居的地方。人同此心 ，心同此理，這就是政治上的「同人」

又同人卦是一陰五陽的卦，依照易經物以稀為貴的原則，一陰六二就成為了本卦的卦主，所有的陽都會樂意獻寶，把他們的「有」拿來和陰分享，以求得陰爻的認同和青睞。

現在六二是陰是柔順婉約，火是離中虛，虛以容人，是接納包容。而六二是當位的中爻，不偏不倚，對人公平公正，中道行事。尤其離為明，耳聰目明，聰明就能善解，讓人感受到深深的被了解，六二接納每一個陽爻，而每一個陽都受其公正、公平、和善的對待。六二就是以這種接納、善解的同理心，和人交往，周旋在五陽之中，而受到所有的人的喜歡和歡迎。 因此，六二成為五個陽爻最想得到占為己有的人，人同此心 ，心同此理，人心悉同。是曰同人。

可是接納並不是贊同，同理也不是同情。同理是能設身處地，站在別人的立場，感同身受的了解別人。這當然是人際關係和諧，一起合作很重要的態度和能力，當然能夠得到別人的認同，這是「同人卦」的真意之一。

然而，六二是既中且正是君王所提拔的地方领袖，而九五之尊的君王也是當位得中，既中且正，因此，六二對九五有知遇之恩，而九王對六二也是欣賞心儀，而易經二、五陰陽不但相應也相與，上下卦中爻為心，心心相應，惺惺相惜，兩人同心，其利斷金。所以，兩人才是實至名歸的「同人」。也因此六二對其他的四個陽爻只是接納善解的「和」，並非她屬意認同的對象。此才是爻辭中，「同人」，「和而不同」的真意。

 

同人卦的核心思想：和同於人，團隊合作，存異求同。

卦辭：

同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

和同於人，求同存異，到偏遠的地區都能順順利利、暢通無阻（同人於野，亨），就要有勇氣，敢於面對困難、接受挑戰，其冒險犯難的精神，有如要過大江大河的危險一樣才有利（利涉大川），而且一個有才德的君子一定要堅持做對的事做正的事才有利（利君子貞）

爻辭：

初九，同人于門，无咎。

六二，同人于宗，吝。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

九五，同人，先號咷而後笑，大師克相遇。

上九，同人于郊，无悔。

初九，同人于門，无咎。

1，初九是初到單位的聰明基層年輕人，天真、單純而善良，非常的認同「同一部門」基層主管「和同於人」的理念，也就是以接納善解和而不同、求同存異的態度和所有的人交往（同人於門），這樣做沒有錯。（無咎）

（另按：單位主管對他也是関心照顧有加。因此，小小的心靈，對六二主管起了一定的愛慕，可惜他了解六二已心有所屬，因此，對他並𣎴來電，而自己也自撫人微言輕，還沒啥成就。因此，只能暗暗收起這份思無邪的單戀情愫。）

六二，同人于宗，吝。

2，是當位得中的大老闆所提拔的基層主管，只認同和自己一樣當位得中的九五，（同人於宗）對九五有知遇之恩，兩人的價值觀相同，個性也合，因此，心心相應，惺惺相惜。可她冰雪聰明的了解其他主管對自己心意，她只能接納善解的態度和他們相處。她用「溫柔的堅持」的態度，周旋其中，知道同理心是和而不同，也成功的化解被拒者的尷尬。這當然是畫地自限，喪失了其他機緣的可能。令人遺憾、可惜（吝），可這也是沒辦法，不能勉強的事！

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

3，是退位的主管，非常非常的聰明又陽爻陽位當位得正，和六二身份地位相當，而且近水樓台，本以為是最有希望的首選，哪知道在好幾次「溫柔的堅持」中，吃了閉門羹，不得其門而入。可自己就是不死心，相信「精誠所至 ，金石為開」，皇天不負苦心人。因此，經常暗暗的在六二周圍徘徊創造各種巧合和機會，就像要打扙的部兵埋伏在草莽之中伺機而動（伏戎於莽），有時候也會遠遠的在高處觀察六二的各種生活行徑，（升其高陵）以便及時的獻殷勤，可惜經過了三年都沒有什麼結果（三歲不興）。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

4，是中央單位的副總，從中央到地方的確是有點遠，可是也一直在遠處密切的注意，就像爬到城的高牆（乘其墉）觀察九三的努力和費心，雖然地位高，經驗豐富，能力強。以自己的條件，本也想積極的有所作為，但一方面看到近水樓台的九三所費盡的心思和辛苦，覺得自己應該沒有這份能耐，一方面也考慮到自己是處在「伴君如伴虎」不可以「功高震主」的危險，需要戒慎恐懼的九四地位，為了避免「刺激」大老闆，惹九五的生氣，因此，沒有採取任何的行動（弗克攻），其結果反而是吉的。

九五，同人，先號咷而後笑，大師克相遇。

同心一意的有情人終成眷屬（同人），可是這個過程是苦盡甘來的，先是看到六二接納善解的和大家有說有笑，打成一片，和樂融融，以為煮熟的鴨子要飛走了，著急擔心的想哭（先號咷）對六二也失去了信心。但後來看到九三的幾年的努力卻鎩羽而歸和九四的知難而退，就笑了出來（而後笑）心理的壓力和石頭被搬開了（大師克），終於兩個人能手牽手，心連心的相遇在一起了（相遇）

上九，同人于郊，无悔。  

6，退休的老人，離六二最遠沒有什麼機會和她交流（同人於郊），晚年的日子就是希望快樂攸閒。因此，𪊴幸自己現在的心境，已如老僧入定，遠離世俗的愛恨情仇，不必為情所困和淌這個渾水，既沒有期待就沒有傷害，當然也就沒什麼好後悔的（無悔）。

第14卦火天大有的啓示

 第14卦火天大有

火天大有，上卦為火，火是太陽，下卦為天，太陽高掛在天上，陽光普照，光明四射，雨露均霑，天無私覆，日無私照。此之所以名之「大有」，人人都有、大家都有的意思。

又大有卦是一陰五陽的卦，依照易經物以稀為貴的原則，一陰成為本卦的卦主，所有的陽都會樂意獻寶的把他們的「有」拿來和陰分享，以求得陰爻的青睞。

尢其現在陰在六五是君王，上卦離中虛，虛以容人，虛懷若谷，君王願意接納傾聽大家的聲音，而六五是上卦中爻，不偏不倚，合情合理、中道行事，必足以讓人信服，離為明，耳聰目明，聰明就能選賢擧能，知人善任，君王能夠容人、服人、知人又虛懷若谷，此所以所有的庶民和大臣都很樂意的奉獻資源給君王，君王因此擁有了全國的最大的資源，富及四海，此是君王的「大有」。

又火天大有，上卦為火，為離，離火是明，光明，文明，聰明，下卦為天，為乾，乾天為剛健，為自強不息，在下位的地方自強不息勤奮不已，努力生產，必然累積財富。而在上位的中央像太陽般公正無私、明理治國，合理分配資源，照顧人民，君愛民，民信君，全國呈現上下一心，團結一致，一片欣欣向榮，國富民強的景象，這個國家一定會「大為富有」，此之謂國之「大有」。

卦辭：

大有，元亨

大有：是大獲所有、大有收穫，最大富有的意思。卜到大有是一切都會最大亨通，順順利利的意思。（元亨）

大有卦是描述在大而富有的年代，各個階層，依著自己的角色職位，如何將自己的「大有」，分享、貢獻給大愛包容的明君，及他們的吉凶禍福。

爻辭：

初九，无交害，匪咎，艱則无咎。

九二，大車以載，有攸往，无咎。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

九四，匪其彭，无咎。

六五，厥孚交如，威如，吉。

上九，自天祐之，吉无不利。

初九，无交害，匪咎，艱則无咎。

1. 初九是新到公司最基層的年輕人，此時，最重要的事是「潛龍勿用」多看多學、多充實自己的能力，而不是力求表現希望被看見。

所以，在最大富有的年代，他發現上層的長官們都在忙著和大老闆交流，欲圖受其青睞，根本沒有時間照顧他，也沒有興趣和他交流，而自己剛來，人微言輕，六五大老闆也根本不認識他，和他沒有交集。但其實這反而是好事情。因為，他這樣就沒有機會和這些高層攀比，也就得不到高位，而變成不但有錢還又有勢。也因此就不會因為交流交際而產生驕傲、奢侈、囂張、浮誇的害處（無交害），所以，這不是災難（匪咎）。因為，「少年得志是大不幸」，「小人得志不可一世」。反之，如果在年輕的時候吃一點苦碰到一些挫折則是一件好事，因為可以磨練自己的心志，陪養在艱苦中活存和克服困難解決問題的能力，反而沒有災禍（艱則無咎）

九二，大車以載，有攸往，无咎。

2. 果然你的艱苦卓絕被大老闆六五看見，信任並提拔成為地方領導人，你們都是不偏不倚中道行事的人，彼此心心相應、惺惺相惜，最重要的是再大的困難，再大的任務只要交給你，你都能一一完成，綽綽有餘。你的能耐就像一輛可以裝載最大貨量的牛車，而且要走多遠就能走多遠（大車以載，有攸往）所以，儘管放手努力的向前吧，沒有災禍（有攸往，無咎）

九三，公用亨于天子，小人弗克。

3.雖然現在你已成爲退位領導，你仍然「終日乾乾」努力不懈，你並不會自怨自艾，懷憂喪志，反而將你的「大有」分享給六五大老闆（公用亨於天子），而大老闆也宴請你和他一起共享美食來回報你（公用亨於天子），你的氣度和胸襟，那些高度不夠的人是看不懂也做不到的（小人不克）。

九四，匪其彭，无咎。

4. 終於你又被大老闆提拔成為他的左右手，雖然，你能力超強，經驗豐富，但，你有足夠的聰明，知道你只是個輔佐好老闆的副手，這個位置需要的是忠心耿耽，謙沖為懷而不是彭脹自己，誇耀自己的能力和功勞（匪其彭），你戒慎恐懼、低調的你絕不做「功高鎮主」的事，因此沒有災禍（無咎）

六五，厥孚交如，威如，吉。

5.終於你踏上人生的最高峰，成為公司的最高領導，你用你最大的誠意和所有的部屬交心，（厥孚交如）你傾聴接納他們的意見，珍惜他們的付出和貢獻，讓他們覺得自己是很棒的人，欣賞並愛護他們。中道行事，身處尊位又道德誠信，因此，他們是打從心裡的尊敬你，威嚴就自然而然的顯現出來（威如）吉祥如意（吉）。

上九，自天祐之，吉无不利。

6，終於你從中央領導退下來，可你仍然在現任六五大老闆來請教你、需要你的協助時，老驥出馬、竭盡所能、不吝出錢出力分享你的「大有」，讓你寶貴的經驗得以傳承，你的大明像太陽般的無私無我。在這退休的晚年，還能如此的愜意快樂貢獻自己，受到尊崇，「助人者人恆敬之」「自助而後人助」，都是因為你自強不息又聰明𥈠智的處世態度，這種大有圓滿飛黃騰達人生，應該是上天對你無比的眷顧（自天𧙗之）真的是，吉祥如意，沒有任何的不利的（吉無不利）。

36，明夷卦

 36，明夷卦的啟示

地火明夷，上卦為地下卦為火，火是太陽，太陽落入地下，大地一片黑暗，黑夜來臨。明是光明，夷是傷害、泯滅，明夷就是光明泯滅了，黑暗來到的意思。

地火明夷，上卦坤地，是柔順、配合，下卦火是光明、聰明，內聰明而外柔順，一個人將自己的聰明才智隱藏起來，對於外在的惡劣的環境採取配合順從，沒了自己，這也就是光明、聰明不見了，也就是明夷（光明消失）。

卦辭：

明夷，利艱貞。

黑暗時期，環境艱辛很難生存。處在艱難之中，只能將聰明隱藏起來，不鋒芒外露，自晦其明，堅持做對的事才有利（利艱貞）

黑暗時代，不與惡勢力相抗爭，看清真相，識時務者為俊傑，用裝瘋賣傻的智慧渡過難關，自晦其明，才能明哲保身、轉危為安。

明夷卦就是用六個階層分別代表不同的人物來描述，商紂黑暗時代的五位忠良在上六暴君紂王，倒行逆施、殘害忠良淫威下＇如何依照自己的個性層級，用「用晦而明」的智慧的來應付求生存的歷史故事。

爻辭：

初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

六五，箕子之明夷，利貞。

上六，不明晦，初登于天，後入于地。

初 九 ：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 

1. 初九能力強聰明過人，是地位最為卑下的基層小吏，離上六暴君最遠，還沒有受到傷害，但從暴君殘害忠良中，見微知著，免死狐悲，看到自己未來的命運。因此，像小鳥驚覺危險，準備振翼高飛（明夷于飛），卻不能大張旗鼓顯現要逃走的樣子，反而下垂翅膀裝做𣎴想高飛（垂其翼），只能趁主人不防備時，疾速遁逃。而且為了逃避危險，並沒有攜帶足夠的食物，兼行趕路（君子于行）三天三夜都沒有進食（三日不食），依著自己的目標前往（有攸往）即使主人不解而責怪埋怨自己偷偷蹓走、不告而別（主人有言），。仍然不予理會。這是姜子牙。

（民間傳說稱太公望姜子牙在商做過小吏，商末民不聊生，紂王暴政年年，太公望辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚——願者上鉤」之説法）

六 二 ：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

2.，接納開明個性溫和的地方諸侯，左大腿受到了傷害，很難走路（明夷，夷在左股。比喻：無端被羅織罪名，囚禁在監獄中，不能自由行動）

好在部屬很聰明的動用各種資源，就像籍助強壯的馬一樣，最後得以逃走（用拯馬壯）吉祥如意。這是周文王。

（周文王被囚羑里後，不覺已羈囚七年。這一年文王西岐大臣散宜生，使出妙計，用美女、重金賄賂了奸臣費仲、尤渾，由費、尤施巧，紂王才把文王赦罪放歸西岐。）

九 三 ：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

3.高層的地方諸侯，足智多謀，勇武性格，實力高強、膽識過人，並不怕虎口拔牙。希望有一天，能把暴君幹掉，為民除害。（明夷于南狩，得其大首）雖然如此，這是殺頭的反叛行動，一定要從長計議、謀定而後動，不可以衝動冒險而誤事。（不可疾貞）這是周武王。

（商朝末期，西元前1046年一月二十六日，周武王趁殷商主力遠征東夷之時，在太公呂尚等人輔佐下，以兵車三百乘，總兵力四萬五千人，東進突襲商朝。

二月二十六日，周軍抵達牧野，二十七日清晨，周軍莊嚴誓師，歷數紂王種種暴行，誓師結束後，武王下令發起總攻擊，先遣呂尚領數百名精銳部隊出擊，後武王親率主力跟進衝殺，大破商軍。紂王見大勢已去，回朝歌，登鹿台自焚而死。）

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

4. 中央的近君大臣，是暴君的幕僚核心，成為他的心腹（入于左腹），在共事的過程中，早已動察了暴君的昏庸行徑（獲明夷之心）。但脫離遁逃是背叛的工作。只能假裝同流順從，虛與委蛇，在沒有防備的狀況下，從容逃走。這是紂王的長兄微子。

（微子料想紂王是再也無法聽取諫言了，因此想以死來殉國。可是當他離開京城之後，卻猶豫不決，不知該如何好，於是去問太師箕子和少師比干，說：「殷朝沒有修明政治，而紂王卻沉溺於酒色、聽信婦人的話，破壞祖先商湯的盛德大業。以致朝廷官吏做非法的勾當，又彼此勾心鬥角。一般民眾也群起仿傚，偷竊、搶劫，為非做歹不以為恥，又互相仇視。如今我們殷朝的典章制度恐怕就要亡了。好像要渡河，卻沒有渡口和邊岸一樣。」

太師順著說：「王子啊，上天重重的降下災難來滅亡殷朝，而紂王竟然沒有半點懼怕，不聽前輩的教訓。現在殷朝的人民也敢褻瀆對神明的祭祀。倘若你的死，今後真能夠讓王好好治國，那麼，眼見國家太平，雖死也沒什麼遺憾。但如果身死而國家還是不能治理得清明，那倒不如早日離去的好。」微子聽了，於是離國逃亡去了。）

六五，箕子之明夷，利貞。

5. 箕子是紂王的叔叔，最接近暴君，深陷黑暗中，不想逃離，又不能諌言，只能隱藏鋒芒，裝瘋賣傻，堅持做對的事（利貞）渡過最艱難的日子。（箕子之明夷，利貞。）這是箕子。

（箕子知道紂王是沒有辦法聽進諫言的，也知道商朝的末日就在面前了。

他勸微子離開以保全商族的血脈，他卻不離開。

箕子說：「為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。」身為臣子，君王不聽你的就離開他，那是向世人彰揚君主的錯誤而宣揚自己，是取悅和籠絡民心，我不忍心做這樣的事情啊。」

於是披散開頭髮，和奴隸們混在一起，假裝瘋了。實在鬱悶不過的時候，就抱著一把琴在朝歌城北的桑林中彈唱他自己作的曲子。紂王發現箕子裝瘋，便把他囚禁起來）

上六，不明晦，初登于天，後入于地。

6. 沒有光明，大地一片黑暗（不明晦），起初以為紂王聰明過人是天上的一颗閃亮明星，德澤光耀而明照四國（初登於天），哪知道後來智慧泯滅、喪心病狂，剝削人民，荒淫無度（後入於地）。這是昏暗暴君紂王。

（紂王高大威猛，力大無窮，自幼聰敏過人、反應敏捷，智謀足可使人拒絕規勸，言辭足可文過飾非。起初非常重視農業和生產力發展，實施社會變革，使其國力強盛。在位期間，他持續對東南方的人方（東夷）用兵，直至徹底擊敗，使商疆域擴至江淮一帶。由於戰爭持久導致國內空虛，民怨沸騰，但紂王卻不但不聽諌言，還依靠嚴刑峻法，殺比干、囚文王、箕子，結果引致眾叛親離，諸侯起兵，最終導致了商朝的滅亡。不只失去天下，還帶來殺身之禍。）