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在西方輔導裡面有一個學派叫做家族治療。家族治療經過多年的觀察體驗和實際操作，提出一個很重要的理論叫做家庭系統。家庭系統最主要是用「核心家庭」的觀念（俗稱的「小家庭」這種家庭的成員就只有父母和孩子）來看家庭的関係動力。因此，核心家庭總共會有3或4個系統（如圖）夫妻系統、親子系統、手足系統。
系統理論主要目的在定義每一個系統的角色功能，並提出一套他們認為系統中的角色和互動的原則，他們相信只要能依照原則而發揮功能的，系統中的関係就會健康和顺利的發展。否則，如果夫妻不像夫妻，父母不像父母，子女不像子女，一定會出大亂子。
舉例來講，夫妻是一個系統，系統的兩個人，他們因為愛結合建立一個家庭。所以他們是一種分工合作的夥伴關係。跟一般的商業合作的夥伴一樣，如果互相的支持、坦誠溝通，他們生意一定興隆。同樣的，一個家如果夫妻能同心協力，互助合作，関係一定和諧。再加上是親密愛人，又能彼此關懷、照顧、分享、信任、互敬互愛這就是恩愛夫妻，就能家和萬事興。所謂「夫妻同心，其利斷金」。而夫妻其實是家庭系統最最重要的支柱。所以，夫妻關係和諧能同甘共苦，家庭功能就能夠健康健全的發展。
應證於我們2千多年來的古代的智者也有衍生出一套人倫關係該遵守的原則，在夫婦方面，那就是「夫唱婦隨」和「相敬如賓。」
同樣的，親子也是一個系統，父母的角色是要能夠疼愛、撫養、管教、照顧小孩，家是孩子的避風港，父母關係良好，管教適當，小孩就有一份安全感。人格也比較能健全的發展。
而小孩的角色是聽話、順從。因為沒有獨立的能力，自己的需求，一定要依附父母才能得到滿足。因此，聽從、依附、遵守家規做一個可被教養、聴話的小孩，變成一種必然的結果。
我們傳統的人倫就是「父慈子孝。」
另外，手足的系統是認為小孩子其實是同輩的，他們是平等的關係。不會因為誰先出生誰就該擁有最大的福氣，也不會因為先出生就該犧牲奉獻禮讓弟妹。只是通常大一點的會比較懂事智慧早開而成熟些，所以反應上比較好，比較可以指導跟照顧弟妹，而弟弟妹妹也因為年紀比較小似懂非懂，通常也會比較願意聽從哥哥姐姐們的話。可是基本上他們的地位還是平等的，有人說兄弟姊妹只是有「血緣的朋友」而已，所以，如果哥哥姐姐仗著年紀大而欺侮弟妹，甚至錯認為「長兄如父，長女如母」，而把父母管教的責任攬在自己的身上，處罰、約束弟妹，弟妹們通常也會不甘心服氣而致兄弟反目。
在我們古代的倫理就是認為只有「兄友，才會弟恭。」
我以為我們的倫理，是古代人們透過對大自然的觀察和人性的了解，依著大自然的秩序，而形成的一套人性化合情合理的智慧結晶。
這個觀點和西方家庭系統的理論不磨而合，所以，只要我們社會家庭的每一個角色，都能過依著自己的角色功能和應盡的責任，就能夠有一個健全和諧的社會和家庭関係。否則，做父母不像父母，只忙顧於自己的事情，老公不照顧家庭，太太也不關心小孩，或放任小孩、不予管教，溺愛寵壞了小孩，將來自己還是會吃虧的。所謂「寵兒不孝，寵豬扛灶」。
同樣的夥伴關係的夫妻，不互敬互信，也是夫不夫、妻不妻，而該互敬互愛的手足關係，兄不兄、弟不弟，大家都沒有把自己的角色功能做好，每個人沒有做到自己應盡的責任和義務，家庭沒有疼惜、慈愛基礎，失去了愛的流動，人倫也都錯了位，家庭一定錯亂。
夫妻是一個系統，因此他們感情交流，互吐心事，遇挫折互相支持相知相惜就是「正位」
反之，夫妻一方有心事，不跟自己的親密愛人商量，反而跑去兒女那邊傾訴心事，尋求安撫就是「錯位」。因為父母才是孩子的避風港，情緒的出口，孩子受到了委屈，心裡難過，找父母傾訴得到安撫才是正確的。怎麼能倒過來呢？
而不明就理的小孩，真的以為自己可以幫助父母而成了父母的垃圾桶，傾聽、接受父母的壓力、困擾、擔心和害怕，這不是很不合情理嗎？小孩當然是坐錯了位置。因爲這不是為人子女該扮演的角色啊！
如果小孩有錯，父母訓斥管教約束他們就是正確。反之，小孩如果認為父母不對，也態度惡劣，沒大沒小，甚至訓斥父母，當然是做錯了。
以前孔子就說:「服事父母時，發現父母有過錯，要委婉勸阻;自己的心意如果沒有被接受，仍然要恭敬地不觸犯他們，只是內心憂愁但是不去抱怨。」
（子曰：「事父母，幾諫；見志不從，又敬不違；勞而不怨。」 ）
這就是人倫，這就是定位。這就是家庭系統。
現在社會變遷，家庭離異，小孩的人格得不到健全的發展。甚至於影響到他們對婚姻的恐懼和錯誤的家庭觀念，這樣一代一代的錯誤傳承，惡性循環，而這種能糾正「錯位」的家庭系統理論和古代的人倫關係，不是很值得我們大家一起來關注、重視和大聲的倡導嗎？
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