臨卦

  第十九卦臨卦

臨是蒞臨、光臨，有接近、靠近、到達現場，就近面對面看⋯⋯等的意思，引申為監督、領導的意思。第十八卦蠱卦是整飭陳年弊病，變法成功，是內部政治的改革。國政中興後，接下來是政治清明，社會繁榮安定，國家需要各種人才來協助處理各方面的政事，是百花齊放、需才盛殷的年代，子曰：『邦有道則仕，邦無道則隱。』臨卦就是賢才出頭「領導」大家的意思，這就是蠱卦後面接著十九卦臨卦的原因。

臨是蒞臨、光臨，以上臨下、到達現場的意思。成語中有臨陣脫逃、臨危不亂、君臨天下、如臨深淵或臨危受命、臨床實驗⋯⋯等，都是在說關鍵時刻，相關人士蒞臨現場，做出應有的作為，引伸為在關鍵位置上的領導，所採取的領導或監督的模式

地澤臨，澤上有地，澤上的岸地和水相接，臨近於水，所以為「臨」。

地澤臨，澤上有地，地高而澤卑，是居高臨下，故曰「臨」。

地澤臨，兌下坤上，下兌是悅，上坤是順，上是中央，下是地方，上面的中央政府以和順、包容、接納的方式「領導」地方，地方人民因此以喜悅、快樂的心情配合中央的「領導」，故曰「臨」。

地澤臨，兌下坤上，兌是少女，坤是母親，兌是悅、說話，坤是順、包容，少女依偎在母親身旁，兩人相臨相近又相悅相順，故曰臨。上面的中央政府像母親一樣的包容地方的言論自由。而下面的地方人士像少女一樣以喜悅的心情分享訴求。上下相悅相順，政通人和，謀事必成。

卦辭：臨，元亨利貞，至於八月有凶。

臨是蒞臨、光臨、監督、領導的意思。地澤臨，兌下坤上，兌是小女兒，坤是母親，兌是悅、說話、言論，坤是順、包容、接納小女兒依偎在母親身旁，兩人相臨相近又相悅相順，孺慕情深。上面的中央像母親般的包容地方。而下面的地方像小女兒一樣以喜悅的心情分享訴求。上下相悅相順，相談甚歡，政通人和，當然是大亨（元亨），彼此像親子之間的感情，是發自內心自然真誠的交流，也當然是「利貞」。然而，一旦成為為政的領導或監督，在任內就要全力以赴的造福人民，兌現承諾。反之，如果等到要下台，政策跳票了，才來懊惱就不好了！（至於八月有凶）。就像「臨卦」是陰歴1 2月，是以兩個陽爻開始上任，經過八個月是陰暦八月是「觀卦」，這兩個陽爻就要下台一鞠躬了一樣，「當責」而不能，推拖拉，因循苟且，得過且過，當然是不好的（至於八月有凶）。

爻辭：

初九：咸臨，貞吉。 

九二：咸臨，吉無不利。

六三：甘臨，無攸利。 既憂之，無咎。

六四：至臨，無咎。 

六五：知臨，大君之宜，吉。

上六：敦臨，吉，無咎。

初九：咸臨，貞吉。 

1. 在政治清明，求才若渴的年代，初九是中央副總所召募的學有專長的基層承辦，因為陽爻陽位當位得正，所以才德配位，適得其所，因此，每天都以喜祱的心情樂在工作，𡯁其他親力親為，認真負責做好本分的工作。年輕又不伎不求的他，很對中央副總的信念和價值觀，對他非常有感（咸臨）。因此，深受副總的認同、欣賞和照顧。现在，只要他能不恃寵而驕，堅持做對的事，一直保持這樣的人生態度，一定會吉祥如意的（貞吉）

九二：咸臨，吉無不利。

2，在求才若渴的年代，很快的中央領導注意到他，並提拔他成為地方领袖，才華洋溢，適得其所，中道行事，不偏不倚，與人相處合情合理，注重「我好你好」的雙贏哲學。上級交辦的任務，使命必達，他親力親為，身先士卒，因此，帶領的團隊士氣如虹、欣欣向榮。他每天帶著喜悅的心情樂在工作。這樣的行事風格很對中央領導的價值信念。因此，對他特別有感（咸臨）。時常找他交流，也相談甚歡。君臣之間，肝膽相照，心心相印又惺惺相惜，深受器重、依賴和信任。他的前途似錦，一片光明，「吉無不利」。

六三：甘臨，無攸利。 既憂之，無咎。

3，雖然又升上的一階，但，是退位的領導，而這個工作性質跟自己的性格、志趣都不相合，要常說一些冠冕堂皇的話，來安撫人心，開出的支票許下的承諾也常常跳票而無法兌現，他只是用甜言蜜語在拉攏人心而已（甘臨），這樣的領導，長此以往一點好處都沒有（無攸利）。還好，能夠即時反省檢討（既憂之），並改變了過去口惠不實、嘩衆取𠖥的作風。因此，沒有災禍（無咎）。

六四：至臨，無咎。 

4. 陰爻陰位，成為適得其所，才德配位的副總，一人之下 ，萬人之上的他知道，自己的工作就是發掘、提拔人才，唯才是用，鼓舞人心，為領導分勞解憂。他像慈母般的包容、接納傾聴基層的心聲，只要碰到災難、問題，就會看到他的身影，親力親為的到達現場（至臨）來處理問題。他知道口惠不實、不能實現承諾會失去民心。因此，領導風格是，一旦答應，就會板上釘釘的「說到做到」（至臨）。他將副總的工作發揮到淋漓盡致，政通人和，圓滿成熟（至臨）。因此，沒有什麼過錯（無咎）。

六五：知臨，大君之宜，吉。

5 ，現在終於登上人生的高峰，成為中央最高領導，他用智慧在領導（知臨）。他知道一個領導，最重要的工作就是決策和用人。用人就要能知人善任（知臨）充分授權。在決策方面，他以中庸之道、無為而治，讓大家充分發揮自己的創意和潛能，讓百花齊放創造自由尊重的對話氣氛。透過「腦力激盪」，他集眾人之「智慧」來做決策（知臨）。認為這就是做一個大有為領導最適當的方式（大君之宜）。結果也確實令人滿意，吉祥如意。（吉）

上六：敦臨，吉，無咎。

現在風光的從職場退休，閒雲野鶴的他選擇做快樂的退休人，由於經驗豐富，在公司被委任成不在職的顧問，他知道自己的角色，是鼓舞士氣、激勵人心，因此，就像慈母般的，用欣賞、包容、接納的眼光，看待公司各個部門人才，以鼓勵、讚美、肯定那些認真的人員，對做錯事人和部門，他以諒解不苛責，厚愛包容來對待，因為他知道錯誤是成長必要的資糧。這樣敦厚的領導（敦臨），讓人如沐春風，深受歡迎。當然是吉祥如意，沒有過錯（吉，無咎）。

觀卦

 第二十卦觀卦

觀卦是觀察、檢視，臨卦是領導統治，領導統治者，上任的承諾，現在要下台了也該看看，要檢視、觀察施政的成果了？！這就是20觀卦接在19臨卦之後的原因。

風地觀，上卦為風下卦為地，風行地上，風在大地上吹，遍及各地，是上位的施政者像風一樣，到處看看、了解每個地方的狀況，施政的結果如何？ 這是「給予者」向下視察的「下觀」。同樣的地方上的人士，也從風吹流動的強弱快慢中，感受到施政者的服務與照顧的用心，是「接受者」對上的「觀感」。故曰「觀」。

風地觀是二陽四陰的卦，二陽在六爻的最上面，是國家最高權力階層的九五君王和上九的國策顧問，陽爻代表有能力、資源，因此，在下的四個陰爻，仰頭瞻望期待有資源能力的中央政府能夠做合理的分配和給予。因此，最高領導階層的言行舉止、決策良窳就會動見觀瞻，四陰對二陽的「引頸期盼」，就是下對上的「觀」。

觀是優秀者，在上示範觀摩，展現風範，而學習者在下觀察、模仿，潛移默化，移風易俗，彼此都很「可觀」。風地觀，上卦為風下卦為地，風是巽，是順入，上位者展現美好的風範（例如，謙虛、檢樸⋯⋯ ）被順利深入的了解。而地是坤，是順從、是完全的接受配合，下位的地方完全被潛移默化、移風易俗了。顯現政令運作𣈱通無阻，中央地方上下和諧，非常可觀。故曰「觀」。

卦辭：

觀，盥而不薦，有孚顒若。

觀是認真的觀察、仔細的觀摩，有句話說『行為比語言說的更大聲』透過，「觀」，有時候，不必說什麼，看看對方表現了什麼，我們就知道對方真實的態度了。就像在祭典的場合，只要看看主祭者在還沒有貢奉酒食牲禮之前，洗手、淨臉的樣貌（盥而不薦），如果是恭敬、莊嚴（顒若）就知道他的虔誠的程度是幾分了（有孚）？

爻辭：

初六，童觀，小人无咎，君子吝。

六二，闚觀，利女貞。

六三，觀我生，進退。

六四，觀國之光，利用賓于王。

九五，觀我生，君子无咎。

上九，觀其生，君子无咎。

初六，童觀，小人无咎，君子吝。

1, 陰爻陽位不當位，是基階的承辦，因為自己的能力、經驗不足和太年輕，而上面的長官似乎也不能幫什麼忙（無應無比)，因此，受限於他的眼界和心胸，只能用膚淺的眼光觀察事情的表象，雖然不完全了解中央決策的本意，卻非常服從的執行職務，就像乖兒童一樣，聽話照做（童觀)，不知也能行。這樣的行事風格，對一般的基層承辦是沒有錯的（小人無咎)，但對於要求比較高，想要追根究底，弄個明白的君子，就會感到遺憾了（君子吝)

六二，闚觀，利女貞。

2,當位中正非常稱職的地方領袖,因為不偏不倚,中道行事,合情合理,雙贏哲學,將地方治理的非常好.,滿意度特高,雖然已經具備了各種領導和高瞻遠矚的能力,但受限於只能在地方處理事務,不能全盤的看到、考量全國的完整的問題,所以,論點有時會為了爭取地方的福利而流於本位主義,就像在門縫裡看外面的世界（窺觀）  過於偏狹而以偏概全。不過陰爻的她和陽爻的君王都是“既中且正”的信念和價值, 加上被君王提拔, 有知遇之恩。因此，君臣之間心心相印又惺惺相惜，關係有如一對美滿夫妻一樣,對君王的態度是言聽計從, 夫唱婦隨,這對一個守正的婦女來說是非常有利的（ 利女貞)。

六三，觀我生，進退。

3，成為退位的領導，難免有懷才不遇的感慨，而陰爻陽位不中不正，能力不足卻志好剛強，三又是多凶而很容易冒失而出錯的爻位。還好處下卦坤順之上，是最順從長官和適應環境的人。最最重要的是和中央的上九顧問有很棒的相應關係，可以經常往來交流並向其請教和觀摩學習。因此，雖然先天不足，但後天並沒有失調。在省視自己的價值觀和生活上的行為舉止後（觀我生），進退之間經常能夠拿捏得宜，就是『時行則行，時止則止』，（進退）。

六四，觀國之光，利用賓于王。

4，成為一人之下萬人之上，是當位得正非常稱職的副總，深受九五君王的倚重和信任。副總的工作就是知人識人，為國舉才，為君王分勞分憂。看到國家正處於光輝盛世（觀國之光），知道國家是明君在統治，是賢士出頭為民服務的大好時機，因此，以非常謙遜的態度，四處尋才，禮賢下士。也因此，推薦了許多的賢達人才，有利於成為君王的座上賓（利用賓于王）

九五，觀我生，君子无咎。

5，九五之尊是既中且正、英明神武的最高領導，知道身負國家勝敗興衰的重責大任。自己的言行，動見觀瞻。因此，謙遜的自我反省（觀我生），是否中道行事，為國家竪立公正廉明及知人善任的榜樣。觀察發現，和自己「相應」的地方领袖和「相比」的副總，都是非常稱職的人才，感到欣慰，認為自己在用人方面是沒有過錯的（君子無咎）。

上九，觀其生，君子无咎。

6，雖然從高層退休，但因為能力出衆被聘為國策顧問，常常需要被請教、諮詢和提供意見，上九陽爻陰位代表能力大於位置，也會做事過頭，還好志好用柔，剛柔並濟，又是處於上卦𢁉的最上位，最為謙遜客氣，因此，觀看別人的生活態度（觀其生），而給別人建議的時候，讓人感受不到壓力，反而像一個慈祥的老人，循循善誘的引導解惑，令人如沐春風。這樣的君子風範當然不會有錯（君子無咎）

蠱卦

 山風蠱，山下有風，如果是大風如颱風，大風遇到高山只好折回，所有山中山下的果實房子⋯⋯等事物被大風吹得旋轉撓亂，果實草木散亂落地，斷了生機，就會敗壞、腐敗，這是蠱的現象。而同時，七零八落的景象就需要被整理，災後重建，以恢復原狀這就是整飭，整頓，這是治蠱的意思。

山風蠱，山下有風，山是艮止，如果風是徐風，山下徐風停止不動，花草樹木開花結果的傳遞不再對流交易，生機就停止了，草木也就枯萎不生而死亡，敗壞、死亡，或就像密閉的房子，空氣滯留不通，久了空氣不新鮮，沒有新鮮的空氣，住在房子裡的人就很容易治病，這也是蠱。

山風蠱，上艮下𢁉，山為艮止，風為巽順，上是中央，下是地方，上面的中央固步自封，艮止停滯不前，而下面的地方還在唯唯諾諾，聽命行事，𢁉順沒有任何的異議，上下一片因循苟且，隨遇而安，以不變應萬變，大家得過且過。久之必生弊端，或被時代的潮流所淘汰，這就是蠱。

山風蠱，上艮下𢁉，上艮是少男，下𢁉是長女，風下山上，左傳【風落山，女惑男】魅力十足、風韻猶存的大姊，運用各種方式，誘惑血氣未定的少年，展開了姊弟戀，彼此意亂情迷，神魂顛倒，迷失了自已。迷惑、迷亂，也是蠱的意思。

卦辭：

蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

蠱是東西腐敗長蟲了的意思，東西一旦腐敗我們就不會用它而把它丟掉，因為已經不能用也不再能吃了。身體的機制也是一樣，重大疾病，如果不會不舒服或不痛苦，就不會引起我們注意，提醒我們哪邊出了問題，我們就不會去找醫生，就不能即早發現問題，而把疾病治好。否則，不痛不癢就會讓病不知不覺中惡化，一旦到不可收拾了，命可能就沒了。此時，救蠱就是在救命。社會的敝病，國家的腐敗，也是一樣，人民痛苦不堪、暴政無法忍受了，就會想要改變，推翻政權。期待問題被解決，風氣能搞好，沒有貪官污吏，詐騙⋯⋯等橫行。讓人民生活富足，安居樂業。這就是蠱的正向作用，也就是讓我們有機會匡正錯誤，回歸正軌。所謂窮則變 ，變則通，這就是「蠱，大大亨通」（元亨）的原因。

但是，有了痛苦有些人還是會得過且過，一忍再忍，忌諱求醫，害怕去面對，以致延誤了治病的時機，因此，改變需要勇氣，尢其面對積弊很深的陳年舊痼，就更要有像必須冒險過大河的勇氣才能成功（利涉大川）。

然而，冰凍三尺非一日之寒，錯誤、腐敗，不是一朝一夕形成的，都是一點一滴，因循苟且、姑息養奸的結果。因此整飭弊病「救蠱」，開始之前需要時間周詳的計劃和準備（先甲三日），同時，執行之後也需要不斷的檢討、修正和改進（後甲三日），「七年之病 ，求三年之艾」，務必要戒慎恐懼、貫徹始終，才不會雷聲大一點小，虎頭蛇尾，功败垂成。因為，救蠱，有時候是相當危險的事，搞不好是要殺頭的。那是因為必然會受到既得利益的高層抗拒和反撲，歷史上各種變法，「出師未捷身先死」歷歷在目，也是變法救蠱不易成功的原因。

蠱卦用六個不同階層的人物，依著他們的角色地位，所採取除弊的態度和行為及其結果的吉凶禍福。

爻辭：

初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。

九二，幹母之蠱，不可貞。

九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。

六四，裕父之蠱，往見吝。

六五，幹父之蠱，用譽。

上九，不事王侯，高尚其事。

初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。

1，陰爻陽位，才弱志剛，是天真、善良、有正義感的基層年輕人，因為年輕沒有經驗能力不足，現在要負責糾正父輩所留下的弊害（幹父之蠱)，難免有些惶恐，還好上面的長官「九二」經驗、能力超強又願意協助（有子)，而父輩們都已不在人世了（考）所以，不會有太大的阻絆、尷尬和災害（無咎)，而且現在只是在蠱的開始，問題不嚴重還不難處理。自己也非常的認真，用敬慎的態度，不斷的儲備能力。所以，過程中雖然有危險（厲)，但最終吉祥（終吉)。

九二，幹母之蠱，不可貞。

2. 陽爻中位是最有能力、有心除弊也最積極的地方領導，信守中道，雙贏思維，又謙恭柔順，因為現在要糾正的母親造成的弊害（幹母之蠱)，「六五」是賞識提拔自己，有知遇之恩的中央女領導，女孩子是比較敏感，重視感受的，她又是君王，所以一定要维護她的尊嚴，所要採取的應該是委婉、理直氣和，用別人能聽得進能接受的言語來建諫，採取的是溫柔而堅持的態度，而且事緩則圓，要給她一段時間，慢慢調整和改變。絕不能疾言厲色，直白輕率，堅持固執（不可貞)。

九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。

3.是陽爻陽位又過中的退位領袖，最急公好義，毛躁衝動，嫉惡如仇，採取強硬的手段，大刀闊斧、雷厲風行整頓腐败，因此，過程中充滿了對崎丶緊張和衝突。雖然，亂麻就應該快刀斬，但也不能搞到人仰馬翻、雞犬不寧，到處樹敵。還好身處和順的下卦中，有反省、謙恭、檢討、改善的特質。於是，有小小的反悔而做了理直氣和的敬慎修正（小有悔)，最後，並沒有造成太大的災難（無大咎)。

六四，裕父之蠱，往見吝。

4. 陰爻又陰位，是最沒有擔當最軟弱最鄉愿的副總，粉飾太平，認為所謂的問題根本沒有那麼嚴重，希望大家不要大驚小怪，因此，對於改革採取寬容、放任的態度（裕父之蠱)。直接躺平，不行動也不配合，長此以往導致事情繼續惡化，造成遺憾（往見吝)。

六五，幹父之蠱，用譽。

5，陰爻中位，不偏不倚、中道行事，是有心整頓腐敗、推行改革的中央領導，已擬定好救蠱的策略和計畫，做好了萬全的準備。既有菩薩心腸，也有霹靂手段。領導人就是要能夠做對決策和選賢舉能、知人善任。採取的是重用風評好能力強的高手來治蠱（幹父之蠱，用譽)，終於克服了腐敗弊端，大功告成，自己也得到好的名聲，受到大家的讚揚（用譽)。

上九，不事王侯，高尚其事。

6. 界臨退休，幫領導獻策的幕僚顧問，看到國家終於回到正軌上，社會一片欣欣向榮，感到非常的欣慰。他知道自己的階段性任務已經完成，是功成身退的時候，因此，不顧領導的一再挽留和拜託，灑脫的退休，去過閒雲野鶴的生活（不事王侯，高尚其事)

12否卦演義

 第十二卦天地否

否是，不口，不說的意思， 互不說話，不溝通，所以，否也是不通的意思。

天地否，天在上，地在下，天氣清而輕，一直往上走，而地氣濁而重，一直往下沈，一上一下，你走你的陽関道，我走我的獨木橋，天地不交，萬物不生。兩者互不交流、互不對話的结果，形成了否，不通了。

天地否，天在上，地在下，天地定位，一切都井然有序，不好變動。上面的中央認為治理的非常法，不需要變動，下面的地方也認為一切都很完美，𣎴用改變，上下不用交流，一切照舊，行禮如儀，多一事不如少一事。如此久了，就停滯不前。空氣如果沒有對流，在一個密閉的空間裏，久了，一定會產生霉味，無法呼吸。水如果停滯不流動，就是一灘死水，就會臭掉，只會滋生細菌，不利魚蝦生存。否是不口，大家都不說話，不交流，我不懂你，你也不懂我，互不了解，或上面的有錯誤的決策，下面的不敢反應。這就是否，就是不通了。

天地否，天在上，地在下，乾為天，為君王，坤為地，為臣子，君王高高在上，自以為天縱英明不可一世，臣子地位被貶低，在下面的臣子意見不被重視，甚至不說還好，說了反而惹禍上身，烏鴉嘴，惹人嫌，更甚者，自己人頭落地，還禍及親族。如此，噤若寒蟬，一言堂，久了，就會成為專制獨裁的政府，權力使人腐化，君王胡作非為，倒行逆施，「暴政猛於虎」，國家就易滅亡。如果公司也是老闆說了算，員工沒有聲音，企業也會被淘汰。

又天地否，天在上，地在下，乾天為剛健，坤地為柔順，在上的中央剛健、威權霸凌，在下的地方柔順，唯唯諾諾，敢怒不敢言，久之，必離心離德，陽奉陰違，只有反感，不存希望，民心已散，民氣不可用，上下不通，國必滅亡。

 

否卦就在說在否塞不通，陰陽不交流的年代，六個階層的角色，依著自己的時位，對所處環境所做的進退應對及其禍福。

卦辭：

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否是閉塞不通，在世道否閉，人道不通的年代，遇到是惡霸橫行又奸邪不正道的匪人（否之匪人)，這時候的君子執守正道是不利的（不利君子貞)，因為正直光明將會受到傷害。

剛大者往外去，柔小者往內來（大往小來)，代表好人、好事會紛紛離開而小人、壞事會接踵而來。

爻辭：

初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

六三，包羞。

九四，有命无咎，疇離祉。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

上九，傾否，先否後喜。

初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。

1.基層的年輕人，雖然能力柔弱，又經驗不足，但卻有年輕人的正義和善良。在時局否塞不利發展的年代，雖然有九四用心提拔也不宜沆瀣一氣、同流合污而妄動，反之要牽引同類的六二、六三大家一起固守正道（拔茅茹，以其彙)。雖然不足以力挽狂瀾，也要減緩否塞時局的惡化和沉淪。堅持做對的事，固守正道才會吉祥（貞吉)，才會順利亨通。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

2.成為地方領袖，受到九五君王的欣賞提拔，在時局否塞匪人當道

的年代，雖然有窒礙難行不利大眾利益的決策，仍然以包容承受來自中央的命令，這在奉公守法，但膽識不足唯唯喏喏的領導，日子仍然可以過的很好（小人吉)，但是對於依天理，順天時，行事合情合理，光明磊落有為有守的「大人」，就不通了（大人否)因為他採取了中庸之道，既不同流合污，也不怨天尤人或囗出惡言針貶時弊，而以明哲保身、包容接納的態度面對，其結果都還是亨通。

六三，包羞。

3.成為退位領袖，有懷才不遇的鬱卒，在否塞不通，匪人當道的年代，以阿諛奉承的方式討好上級，期望再受重用及更上層樓。可惜事以願違，上級不假詞色，給予斥責，結果卻得到更大的羞辱（包羞)

 九四，有命无咎，疇離祉。

4.成為能力剛強的副總，你知道這是個伴君如伴虎，不可造次，是要戰戰兢兢多懼的位置，尤其在否塞當道的年代，除非來自九五君王的命令，否則過度的和初六和六三的應比，會被視為結黨營私，惹禍上身。現在既然得到了九五的君命，當然不會有錯（有命無咎)。而且否塞最壞的谷底已過，和地方下層的接觸反而是和地方群眾的依附而得福（疇離祉)。同時也和同類的九五和上九一起受到來自神明的祝福（疇離祉)。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

５.現在否塞不通的情況暫時停止了（休否)，黑暗將要過去，曙光將會到來。而身為君王的你，要扮演「依天理，順天時，行事合情合理，光明磊落有為有守」的大人，才會吉（大人吉)。而且不能掉以輕心，因為你知道大病初癒，正是要堅持做對事、戒慎警惕的時候，稍一疏忽，又會掉到從前的否境。只有常常心心念念『就要滅亡了！就要滅亡了』（其亡，其亡)，居安思危，存不忘亡，把心思放在牢牢的向下紮根，打好基礎的功業上。就像苞樹和桑樹把它們的根盤纏交錯緊緊的深植於泥土一樣（系於苞桑)。

上九，傾否，先否後喜。

6.現在否運到了盡頭，否運已傾倒光光（傾否)，物極必反，先是否塞不通，最後是皆大歡喜（先否後喜)終於苦盡甘來，否極泰來了。

17隨卦

 第十七卦隨卦

64卦的序卦中，十六卦豫卦有快樂的意思，快樂的事，大家都喜歡，人是逃避痛苦追求快樂的，所以快樂一定有人跟隨，這就是16豫卦之後接下來就是17隨卦的原因。

澤雷隨，澤在上，雷在下，澤是喜悅、快樂，雷是行動，上面的中央提出的都是大家所「喜歡快樂」的政策，下面的地方當然會樂於配合來「行動」。這就是跟隨、追隨的意思。

又澤雷隨，澤在上，雷在下，雷是陽剛者澤是陰柔者，陽剛代表有資源、有權勢的一方，（例如，君、夫⋯⋯，）願意不恥下問，虛心就教，與人為善，聆聽陰柔者（臣，妻⋯⋯ ）的意見，達成共識，以剛下柔，以強隨弱，則君臣、夫婦之間，必相談甚歡，上下相隨，和樂融融，國、家興旺。

又澤雷隨，澤在上，雷在下，澤是少女，雷是長男，女上男下，長男追求少女，心怡的少女被捧的高高在上，成熟的大哥拜倒在石榴裙下，為了贏得芳心，買這送那、竭盡所能、極盡討好的跟隨「行動」在後，捨己從人，這是追隨、跟隨的第一階段。

但是，少女一旦深受感動，被追求成功，也「樂意」以身相許和大哥相隨相伴，這是追隨、跟隨的第二階段。所以，隨卦就是在講：如何跟隨別人和為人所追隨的道理。

卦辭：

元亨利貞，無咎。

隨是隨從、追隨、跟隨的意思。我們之所以願意去追隨別人，完全是因為對方值得我們學習和信靠，是真誠和情感自然而然流動的結果。所以，這樣的動機一定會順利亨通（元亨），然而，近朱者赤 ，近墨者黑，所以，選擇追隨的也一定要正派、善良、合公益才有利（利貞）。這樣做，就沒有什麼過錯，也不會有災禍（無咎）。

隨卦就是用三對不同階層職位角色的男女，他們如何的被跟隨和受到青睞的故事。

爻辭：

初九，官有渝，貞吉。出門交有功。

六二，係小子，失丈夫。

六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

九四，隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎？

九五，孚于嘉，吉。

上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。

初九，官有渝，貞吉。出門交有功。

1，是主動積極奮進的基層年輕人，有強烈的夢想和企圖心，想要建立一番事業，於是他改變過往的思想和觀念（官有渝）放空一切，像一張白紙一樣的，虛心向專業人士請教學習。他知道創業一定要選擇正派、善良、合公益的人和事才會吉（貞吉）。同時，他也一定要走出家門到外面廣結善緣，跟隨正派的良師益友，這樣做一定會成功（出門交有功）。

六二，係小子，失丈夫。

2.是既中且正溫柔婉約的地方女領導，有為有守，自信浪漫，行事不偏不倚，對人公平公正，深深的被初九這位陽光積極的的年輕人所吸引。尤其初九經常和自己分享對未來編織的憧憬，對自己也是一往情深，常相左右並期待能和自己相隨相伴，可能是近水樓台吧，雖然和遠方欣賞並提拔自己的中央領導已有婚約，但莫名其妙的自己竟然不顧一切的選擇跟隨胸懷大志卻八字還沒一撇的小伙子一起奮鬥，將九五的情義早已拋在九霄雲外（係小子，失丈夫）

六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

3，是退位的地方女領導，有錢有勢經驗豐富思想成熟。凡事比較實際了，絕不會考慮同在地方年輕的初九，想要追隨的當然是身份地位比自己更高的副總（係丈夫，失小子）。事實上，九四似乎也對自己情有獨鍾，因此，兩人一拍即合（隨有求得）。不過，身為女性還是矜持一點為宜，冒然投懷送抱以身相許，易被輕視，固守被動對自己會比較有利（利居貞）。

九四，隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎？

4. 是有地位有權勢的副總，因為行事穩重、才華洋溢，自然而然的受到太多部屬的跟隨和愛戴（隨有獲）。然而，身處伴君如伴虎、功高震主的近君之位，長此以往將會受到中央領導的懷疑。誤以為自己在結黨營私、圖謀不軌，雖然自己一片忠貞，也會有凶禍（貞凶）。還好，戒慎恐懼的看清自己的處境，於是，非常上道的立刻採取行動，以真誠來表明對領導的效忠（有孚，在道以明），這樣做還會有什麼凶禍呢（何咎）？

九五，孚于嘉，吉。

5.是既中且正的中央領導，行事中道，以公平公正的態度善待每一個人，並以真誠鼓勵、嘉許大家的辛勞（孚於嘉），這麼棒的領導，當然自然而然的獲得大家的支持和跟隨。吉祥如意。

上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。

6. 是即將退休，就要離開公司受大家所遵從的女顧問，但，領導用各種方式一再的挽留，說什麼也不肯放人（拘係之）。誠懇的表示，還有很多事情需要請教、借重自己多年的寶貴經驗。因此，提出了非常優沃的慰留條件，甚至於在神明面前昭告天下表明心跡（王用亨于西山）。這麼有誠意的領導，真的盛情難卻，只有繼續留下像用繩索將彼此綁在一起一樣的緊密合作，鞠躬盡瘁的跟隨到底了（乃從維之）