12否卦演義

 第十二卦天地否

否是，不口，不說的意思， 互不說話，不溝通，所以，否也是不通的意思。

天地否，天在上，地在下，天氣清而輕，一直往上走，而地氣濁而重，一直往下沈，一上一下，你走你的陽関道，我走我的獨木橋，天地不交，萬物不生。兩者互不交流、互不對話的结果，形成了否，不通了。

天地否，天在上，地在下，天地定位，一切都井然有序，不好變動。上面的中央認為治理的非常法，不需要變動，下面的地方也認為一切都很完美，𣎴用改變，上下不用交流，一切照舊，行禮如儀，多一事不如少一事。如此久了，就停滯不前。空氣如果沒有對流，在一個密閉的空間裏，久了，一定會產生霉味，無法呼吸。水如果停滯不流動，就是一灘死水，就會臭掉，只會滋生細菌，不利魚蝦生存。否是不口，大家都不說話，不交流，我不懂你，你也不懂我，互不了解，或上面的有錯誤的決策，下面的不敢反應。這就是否，就是不通了。

天地否，天在上，地在下，乾為天，為君王，坤為地，為臣子，君王高高在上，自以為天縱英明不可一世，臣子地位被貶低，在下面的臣子意見不被重視，甚至不說還好，說了反而惹禍上身，烏鴉嘴，惹人嫌，更甚者，自己人頭落地，還禍及親族。如此，噤若寒蟬，一言堂，久了，就會成為專制獨裁的政府，權力使人腐化，君王胡作非為，倒行逆施，「暴政猛於虎」，國家就易滅亡。如果公司也是老闆說了算，員工沒有聲音，企業也會被淘汰。

又天地否，天在上，地在下，乾天為剛健，坤地為柔順，在上的中央剛健、威權霸凌，在下的地方柔順，唯唯諾諾，敢怒不敢言，久之，必離心離德，陽奉陰違，只有反感，不存希望，民心已散，民氣不可用，上下不通，國必滅亡。

 

否卦就在說在否塞不通，陰陽不交流的年代，六個階層的角色，依著自己的時位，對所處環境所做的進退應對及其禍福。

卦辭：

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否是閉塞不通，在世道否閉，人道不通的年代，遇到是惡霸橫行又奸邪不正道的匪人（否之匪人)，這時候的君子執守正道是不利的（不利君子貞)，因為正直光明將會受到傷害。

剛大者往外去，柔小者往內來（大往小來)，代表好人、好事會紛紛離開而小人、壞事會接踵而來。

爻辭：

初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

六三，包羞。

九四，有命无咎，疇離祉。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

上九，傾否，先否後喜。

初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。

1.基層的年輕人，雖然能力柔弱，又經驗不足，但卻有年輕人的正義和善良。在時局否塞不利發展的年代，雖然有九四用心提拔也不宜沆瀣一氣、同流合污而妄動，反之要牽引同類的六二、六三大家一起固守正道（拔茅茹，以其彙)。雖然不足以力挽狂瀾，也要減緩否塞時局的惡化和沉淪。堅持做對的事，固守正道才會吉祥（貞吉)，才會順利亨通。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

2.成為地方領袖，受到九五君王的欣賞提拔，在時局否塞匪人當道

的年代，雖然有窒礙難行不利大眾利益的決策，仍然以包容承受來自中央的命令，這在奉公守法，但膽識不足唯唯喏喏的領導，日子仍然可以過的很好（小人吉)，但是對於依天理，順天時，行事合情合理，光明磊落有為有守的「大人」，就不通了（大人否)因為他採取了中庸之道，既不同流合污，也不怨天尤人或囗出惡言針貶時弊，而以明哲保身、包容接納的態度面對，其結果都還是亨通。

六三，包羞。

3.成為退位領袖，有懷才不遇的鬱卒，在否塞不通，匪人當道的年代，以阿諛奉承的方式討好上級，期望再受重用及更上層樓。可惜事以願違，上級不假詞色，給予斥責，結果卻得到更大的羞辱（包羞)

 九四，有命无咎，疇離祉。

4.成為能力剛強的副總，你知道這是個伴君如伴虎，不可造次，是要戰戰兢兢多懼的位置，尤其在否塞當道的年代，除非來自九五君王的命令，否則過度的和初六和六三的應比，會被視為結黨營私，惹禍上身。現在既然得到了九五的君命，當然不會有錯（有命無咎)。而且否塞最壞的谷底已過，和地方下層的接觸反而是和地方群眾的依附而得福（疇離祉)。同時也和同類的九五和上九一起受到來自神明的祝福（疇離祉)。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

５.現在否塞不通的情況暫時停止了（休否)，黑暗將要過去，曙光將會到來。而身為君王的你，要扮演「依天理，順天時，行事合情合理，光明磊落有為有守」的大人，才會吉（大人吉)。而且不能掉以輕心，因為你知道大病初癒，正是要堅持做對事、戒慎警惕的時候，稍一疏忽，又會掉到從前的否境。只有常常心心念念『就要滅亡了！就要滅亡了』（其亡，其亡)，居安思危，存不忘亡，把心思放在牢牢的向下紮根，打好基礎的功業上。就像苞樹和桑樹把它們的根盤纏交錯緊緊的深植於泥土一樣（系於苞桑)。

上九，傾否，先否後喜。

6.現在否運到了盡頭，否運已傾倒光光（傾否)，物極必反，先是否塞不通，最後是皆大歡喜（先否後喜)終於苦盡甘來，否極泰來了。