第二十卦觀卦
觀卦是觀察、檢視,臨卦是領導統治,領導統治者,上任的承諾,現在要下台了也該看看,要檢視、觀察施政的成果了?!這就是20觀卦接在19臨卦之後的原因。
風地觀,上卦為風下卦為地,風行地上,風在大地上吹,遍及各地,是上位的施政者像風一樣,到處看看、了解每個地方的狀況,施政的結果如何? 這是「給予者」向下視察的「下觀」。同樣的地方上的人士,也從風吹流動的強弱快慢中,感受到施政者的服務與照顧的用心,是「接受者」對上的「觀感」。故曰「觀」。
風地觀是二陽四陰的卦,二陽在六爻的最上面,是國家最高權力階層的九五君王和上九的國策顧問,陽爻代表有能力、資源,因此,在下的四個陰爻,仰頭瞻望期待有資源能力的中央政府能夠做合理的分配和給予。因此,最高領導階層的言行舉止、決策良窳就會動見觀瞻,四陰對二陽的「引頸期盼」,就是下對上的「觀」。
觀是優秀者,在上示範觀摩,展現風範,而學習者在下觀察、模仿,潛移默化,移風易俗,彼此都很「可觀」。風地觀,上卦為風下卦為地,風是巽,是順入,上位者展現美好的風範(例如,謙虛、檢樸⋯⋯ )被順利深入的了解。而地是坤,是順從、是完全的接受配合,下位的地方完全被潛移默化、移風易俗了。顯現政令運作𣈱通無阻,中央地方上下和諧,非常可觀。故曰「觀」。
卦辭:
觀,盥而不薦,有孚顒若。
觀是認真的觀察、仔細的觀摩,有句話說『行為比語言說的更大聲』透過,「觀」,有時候,不必說什麼,看看對方表現了什麼,我們就知道對方真實的態度了。就像在祭典的場合,只要看看主祭者在還沒有貢奉酒食牲禮之前,洗手、淨臉的樣貌(盥而不薦),如果是恭敬、莊嚴(顒若)就知道他的虔誠的程度是幾分了(有孚)?
爻辭:
初六,童觀,小人无咎,君子吝。
六二,闚觀,利女貞。
六三,觀我生,進退。
六四,觀國之光,利用賓于王。
九五,觀我生,君子无咎。
上九,觀其生,君子无咎。
初六,童觀,小人无咎,君子吝。
1, 陰爻陽位不當位,是基階的承辦,因為自己的能力、經驗不足和太年輕,而上面的長官似乎也不能幫什麼忙(無應無比),因此,受限於他的眼界和心胸,只能用膚淺的眼光觀察事情的表象,雖然不完全了解中央決策的本意,卻非常服從的執行職務,就像乖兒童一樣,聽話照做(童觀),不知也能行。這樣的行事風格,對一般的基層承辦是沒有錯的(小人無咎),但對於要求比較高,想要追根究底,弄個明白的君子,就會感到遺憾了(君子吝)
六二,闚觀,利女貞。
2,當位中正非常稱職的地方領袖,因為不偏不倚,中道行事,合情合理,雙贏哲學,將地方治理的非常好.,滿意度特高,雖然已經具備了各種領導和高瞻遠矚的能力,但受限於只能在地方處理事務,不能全盤的看到、考量全國的完整的問題,所以,論點有時會為了爭取地方的福利而流於本位主義,就像在門縫裡看外面的世界(窺觀) 過於偏狹而以偏概全。不過陰爻的她和陽爻的君王都是“既中且正”的信念和價值, 加上被君王提拔, 有知遇之恩。因此,君臣之間心心相印又惺惺相惜,關係有如一對美滿夫妻一樣,對君王的態度是言聽計從, 夫唱婦隨,這對一個守正的婦女來說是非常有利的( 利女貞)。
六三,觀我生,進退。
3,成為退位的領導,難免有懷才不遇的感慨,而陰爻陽位不中不正,能力不足卻志好剛強,三又是多凶而很容易冒失而出錯的爻位。還好處下卦坤順之上,是最順從長官和適應環境的人。最最重要的是和中央的上九顧問有很棒的相應關係,可以經常往來交流並向其請教和觀摩學習。因此,雖然先天不足,但後天並沒有失調。在省視自己的價值觀和生活上的行為舉止後(觀我生),進退之間經常能夠拿捏得宜,就是『時行則行,時止則止』,(進退)。
六四,觀國之光,利用賓于王。
4,成為一人之下萬人之上,是當位得正非常稱職的副總,深受九五君王的倚重和信任。副總的工作就是知人識人,為國舉才,為君王分勞分憂。看到國家正處於光輝盛世(觀國之光),知道國家是明君在統治,是賢士出頭為民服務的大好時機,因此,以非常謙遜的態度,四處尋才,禮賢下士。也因此,推薦了許多的賢達人才,有利於成為君王的座上賓(利用賓于王)
九五,觀我生,君子无咎。
5,九五之尊是既中且正、英明神武的最高領導,知道身負國家勝敗興衰的重責大任。自己的言行,動見觀瞻。因此,謙遜的自我反省(觀我生),是否中道行事,為國家竪立公正廉明及知人善任的榜樣。觀察發現,和自己「相應」的地方领袖和「相比」的副總,都是非常稱職的人才,感到欣慰,認為自己在用人方面是沒有過錯的(君子無咎)。
上九,觀其生,君子无咎。
6,雖然從高層退休,但因為能力出衆被聘為國策顧問,常常需要被請教、諮詢和提供意見,上九陽爻陰位代表能力大於位置,也會做事過頭,還好志好用柔,剛柔並濟,又是處於上卦𢁉的最上位,最為謙遜客氣,因此,觀看別人的生活態度(觀其生),而給別人建議的時候,讓人感受不到壓力,反而像一個慈祥的老人,循循善誘的引導解惑,令人如沐春風。這樣的君子風範當然不會有錯(君子無咎)
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