12否卦演義

 第十二卦天地否

否是，不口，不說的意思， 互不說話，不溝通，所以，否也是不通的意思。

天地否，天在上，地在下，天氣清而輕，一直往上走，而地氣濁而重，一直往下沈，一上一下，你走你的陽関道，我走我的獨木橋，天地不交，萬物不生。兩者互不交流、互不對話的结果，形成了否，不通了。

天地否，天在上，地在下，天地定位，一切都井然有序，不好變動。上面的中央認為治理的非常法，不需要變動，下面的地方也認為一切都很完美，𣎴用改變，上下不用交流，一切照舊，行禮如儀，多一事不如少一事。如此久了，就停滯不前。空氣如果沒有對流，在一個密閉的空間裏，久了，一定會產生霉味，無法呼吸。水如果停滯不流動，就是一灘死水，就會臭掉，只會滋生細菌，不利魚蝦生存。否是不口，大家都不說話，不交流，我不懂你，你也不懂我，互不了解，或上面的有錯誤的決策，下面的不敢反應。這就是否，就是不通了。

天地否，天在上，地在下，乾為天，為君王，坤為地，為臣子，君王高高在上，自以為天縱英明不可一世，臣子地位被貶低，在下面的臣子意見不被重視，甚至不說還好，說了反而惹禍上身，烏鴉嘴，惹人嫌，更甚者，自己人頭落地，還禍及親族。如此，噤若寒蟬，一言堂，久了，就會成為專制獨裁的政府，權力使人腐化，君王胡作非為，倒行逆施，「暴政猛於虎」，國家就易滅亡。如果公司也是老闆說了算，員工沒有聲音，企業也會被淘汰。

又天地否，天在上，地在下，乾天為剛健，坤地為柔順，在上的中央剛健、威權霸凌，在下的地方柔順，唯唯諾諾，敢怒不敢言，久之，必離心離德，陽奉陰違，只有反感，不存希望，民心已散，民氣不可用，上下不通，國必滅亡。

 

否卦就在說在否塞不通，陰陽不交流的年代，六個階層的角色，依著自己的時位，對所處環境所做的進退應對及其禍福。

卦辭：

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否是閉塞不通，在世道否閉，人道不通的年代，遇到是惡霸橫行又奸邪不正道的匪人（否之匪人)，這時候的君子執守正道是不利的（不利君子貞)，因為正直光明將會受到傷害。

剛大者往外去，柔小者往內來（大往小來)，代表好人、好事會紛紛離開而小人、壞事會接踵而來。

爻辭：

初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

六三，包羞。

九四，有命无咎，疇離祉。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

上九，傾否，先否後喜。

初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。

1.基層的年輕人，雖然能力柔弱，又經驗不足，但卻有年輕人的正義和善良。在時局否塞不利發展的年代，雖然有九四用心提拔也不宜沆瀣一氣、同流合污而妄動，反之要牽引同類的六二、六三大家一起固守正道（拔茅茹，以其彙)。雖然不足以力挽狂瀾，也要減緩否塞時局的惡化和沉淪。堅持做對的事，固守正道才會吉祥（貞吉)，才會順利亨通。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

2.成為地方領袖，受到九五君王的欣賞提拔，在時局否塞匪人當道

的年代，雖然有窒礙難行不利大眾利益的決策，仍然以包容承受來自中央的命令，這在奉公守法，但膽識不足唯唯喏喏的領導，日子仍然可以過的很好（小人吉)，但是對於依天理，順天時，行事合情合理，光明磊落有為有守的「大人」，就不通了（大人否)因為他採取了中庸之道，既不同流合污，也不怨天尤人或囗出惡言針貶時弊，而以明哲保身、包容接納的態度面對，其結果都還是亨通。

六三，包羞。

3.成為退位領袖，有懷才不遇的鬱卒，在否塞不通，匪人當道的年代，以阿諛奉承的方式討好上級，期望再受重用及更上層樓。可惜事以願違，上級不假詞色，給予斥責，結果卻得到更大的羞辱（包羞)

 九四，有命无咎，疇離祉。

4.成為能力剛強的副總，你知道這是個伴君如伴虎，不可造次，是要戰戰兢兢多懼的位置，尤其在否塞當道的年代，除非來自九五君王的命令，否則過度的和初六和六三的應比，會被視為結黨營私，惹禍上身。現在既然得到了九五的君命，當然不會有錯（有命無咎)。而且否塞最壞的谷底已過，和地方下層的接觸反而是和地方群眾的依附而得福（疇離祉)。同時也和同類的九五和上九一起受到來自神明的祝福（疇離祉)。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

５.現在否塞不通的情況暫時停止了（休否)，黑暗將要過去，曙光將會到來。而身為君王的你，要扮演「依天理，順天時，行事合情合理，光明磊落有為有守」的大人，才會吉（大人吉)。而且不能掉以輕心，因為你知道大病初癒，正是要堅持做對事、戒慎警惕的時候，稍一疏忽，又會掉到從前的否境。只有常常心心念念『就要滅亡了！就要滅亡了』（其亡，其亡)，居安思危，存不忘亡，把心思放在牢牢的向下紮根，打好基礎的功業上。就像苞樹和桑樹把它們的根盤纏交錯緊緊的深植於泥土一樣（系於苞桑)。

上九，傾否，先否後喜。

6.現在否運到了盡頭，否運已傾倒光光（傾否)，物極必反，先是否塞不通，最後是皆大歡喜（先否後喜)終於苦盡甘來，否極泰來了。

17隨卦

 第十七卦隨卦

64卦的序卦中，十六卦豫卦有快樂的意思，快樂的事，大家都喜歡，人是逃避痛苦追求快樂的，所以快樂一定有人跟隨，這就是16豫卦之後接下來就是17隨卦的原因。

澤雷隨，澤在上，雷在下，澤是喜悅、快樂，雷是行動，上面的中央提出的都是大家所「喜歡快樂」的政策，下面的地方當然會樂於配合來「行動」。這就是跟隨、追隨的意思。

又澤雷隨，澤在上，雷在下，雷是陽剛者澤是陰柔者，陽剛代表有資源、有權勢的一方，（例如，君、夫⋯⋯，）願意不恥下問，虛心就教，與人為善，聆聽陰柔者（臣，妻⋯⋯ ）的意見，達成共識，以剛下柔，以強隨弱，則君臣、夫婦之間，必相談甚歡，上下相隨，和樂融融，國、家興旺。

又澤雷隨，澤在上，雷在下，澤是少女，雷是長男，女上男下，長男追求少女，心怡的少女被捧的高高在上，成熟的大哥拜倒在石榴裙下，為了贏得芳心，買這送那、竭盡所能、極盡討好的跟隨「行動」在後，捨己從人，這是追隨、跟隨的第一階段。

但是，少女一旦深受感動，被追求成功，也「樂意」以身相許和大哥相隨相伴，這是追隨、跟隨的第二階段。所以，隨卦就是在講：如何跟隨別人和為人所追隨的道理。

卦辭：

元亨利貞，無咎。

隨是隨從、追隨、跟隨的意思。我們之所以願意去追隨別人，完全是因為對方值得我們學習和信靠，是真誠和情感自然而然流動的結果。所以，這樣的動機一定會順利亨通（元亨），然而，近朱者赤 ，近墨者黑，所以，選擇追隨的也一定要正派、善良、合公益才有利（利貞）。這樣做，就沒有什麼過錯，也不會有災禍（無咎）。

隨卦就是用三對不同階層職位角色的男女，他們如何的被跟隨和受到青睞的故事。

爻辭：

初九，官有渝，貞吉。出門交有功。

六二，係小子，失丈夫。

六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

九四，隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎？

九五，孚于嘉，吉。

上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。

初九，官有渝，貞吉。出門交有功。

1，是主動積極奮進的基層年輕人，有強烈的夢想和企圖心，想要建立一番事業，於是他改變過往的思想和觀念（官有渝）放空一切，像一張白紙一樣的，虛心向專業人士請教學習。他知道創業一定要選擇正派、善良、合公益的人和事才會吉（貞吉）。同時，他也一定要走出家門到外面廣結善緣，跟隨正派的良師益友，這樣做一定會成功（出門交有功）。

六二，係小子，失丈夫。

2.是既中且正溫柔婉約的地方女領導，有為有守，自信浪漫，行事不偏不倚，對人公平公正，深深的被初九這位陽光積極的的年輕人所吸引。尤其初九經常和自己分享對未來編織的憧憬，對自己也是一往情深，常相左右並期待能和自己相隨相伴，可能是近水樓台吧，雖然和遠方欣賞並提拔自己的中央領導已有婚約，但莫名其妙的自己竟然不顧一切的選擇跟隨胸懷大志卻八字還沒一撇的小伙子一起奮鬥，將九五的情義早已拋在九霄雲外（係小子，失丈夫）

六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

3，是退位的地方女領導，有錢有勢經驗豐富思想成熟。凡事比較實際了，絕不會考慮同在地方年輕的初九，想要追隨的當然是身份地位比自己更高的副總（係丈夫，失小子）。事實上，九四似乎也對自己情有獨鍾，因此，兩人一拍即合（隨有求得）。不過，身為女性還是矜持一點為宜，冒然投懷送抱以身相許，易被輕視，固守被動對自己會比較有利（利居貞）。

九四，隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎？

4. 是有地位有權勢的副總，因為行事穩重、才華洋溢，自然而然的受到太多部屬的跟隨和愛戴（隨有獲）。然而，身處伴君如伴虎、功高震主的近君之位，長此以往將會受到中央領導的懷疑。誤以為自己在結黨營私、圖謀不軌，雖然自己一片忠貞，也會有凶禍（貞凶）。還好，戒慎恐懼的看清自己的處境，於是，非常上道的立刻採取行動，以真誠來表明對領導的效忠（有孚，在道以明），這樣做還會有什麼凶禍呢（何咎）？

九五，孚于嘉，吉。

5.是既中且正的中央領導，行事中道，以公平公正的態度善待每一個人，並以真誠鼓勵、嘉許大家的辛勞（孚於嘉），這麼棒的領導，當然自然而然的獲得大家的支持和跟隨。吉祥如意。

上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。

6. 是即將退休，就要離開公司受大家所遵從的女顧問，但，領導用各種方式一再的挽留，說什麼也不肯放人（拘係之）。誠懇的表示，還有很多事情需要請教、借重自己多年的寶貴經驗。因此，提出了非常優沃的慰留條件，甚至於在神明面前昭告天下表明心跡（王用亨于西山）。這麼有誠意的領導，真的盛情難卻，只有繼續留下像用繩索將彼此綁在一起一樣的緊密合作，鞠躬盡瘁的跟隨到底了（乃從維之）

16，豫卦

 第16卦，雷地豫 

豫是和悅，是安逸快樂，也是預先準備的意思。

雷地豫，上雷為動，下地為順，上動下順，上面的中央領導的行動，地方的各單位都順從配合，有上下一起和悅的感覺。中央擬定政策，地方認真執行，所以也有預先規劃做好準備的意思。故曰豫。

雷地豫，上卦為雷下卦為地，雷出地奮，大地一聲雷，春雷一響，冬眠的動植物都從睡夢中醒來這就是驚蟄，陽氣動而萬物出，大地一片欣欣向榮，歡欣鼓舞，生氣活躍。國家歌舞昇平，歡樂滿人間的景象，安逸快樂。故曰豫。

又雷地豫，上雷為動，下地為順，下順上動，順以動，做任何事都依順著天時、人心，順理而動，就像日月、四時（春夏秋冬）依著時序，準準的走在循環的規律上，和諧有序，當然大家都很順心快樂，和悅安樂了。

豫為一陽五陰的卦，依易經物以稀為貴的原則，一陽「九四」成為本卦的卦主，陽代表有實力有資源，所有的陰都想要來向陽索取他們所沒有的資源。現在這個陽爻九四處在副總的位置，一人之下萬人之上，集大權於一身，萬眾矚目，有為有守，是使大家今天能夠和悅安樂的最重要來源。

豫是安逸快樂，也是預先準備也已做好準備，能夠應付各種狀況的意思。

所有的人都在追求健康快樂，也都希望自己能夠生活富足，可以快快樂樂過一生。很可惜生命不可能沒有儲備足夠就可以無限制的花費，再大的家業，也經不起日日挖掘、坐吃山空。因此，豫卦告訴我們：想要過安逸的日子，一定要有像「卦主九四爻」這樣深謀遠慮做好準備，開誠佈公的掌舵人，在安逸快樂的生活中，不可完全沉溺於逸樂，必須要未雨綢繆。不怕惡運臨頭，怕大難來時，毫無防備而錯失先機。因為「生於憂患，死於安樂」。

那麼在這安逸和樂、萬事都準備好了的環境中，在卦中的每一個陰爻，各層級的角色，她們是如何和卦主九四互動的，而她們的吉凶禍福又如何呢？

卦辭：

豫，利建侯、行師。

豫卦，是快樂、歡樂、愉悅。也是预先做好準備的意思。

雷地豫，上體震為雷，是百里諸侯，下體坤為衆是興師動衆。封建諸侯以分治天下，帶領軍隊討伐暴亂，它們都是為保護生民，使大家安居樂業。

上動下順，如果主政者所要做的事情是順應天時、順應人心，大公無私，為了大眾的利益而做的行動，那麼一定獲得民眾的支持，大家上下一心為了保家衛國的目標而努力，即使要犧牲生命出兵打戰也在所不惜，因此，這樣的主政者，在開疆劈土、行師動眾都是有利的（利建侯行師）。

爻辭：

初六，鳴豫，凶。

六二，介于石，不終日，貞吉。

六三，盱豫，悔遲有悔。

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

六五，貞疾，恒不死。

上六，冥豫，成有渝，无咎。

初六，鳴豫，凶。

1，基層的年輕人，陰爻陽位不中不正，不喜歡辛苦，喜歡舒服沉溺於逸樂嬉戲中。和中央大權在握副總有著應與的関係，而似乎副總也對她特別照顧，溺愛放任她。年輕本來應該把時間花在讀書用功對未來的功業預做準備。擁有一技之長自立自強。可惜能力不足，觀念偏差，仗勢這份関係，整天遊手好閒，縱情慾樂，荒唐無度，常常自鳴得意，告訴別人，生活好快樂，日子好愜意（鳴豫），十足是個好吃懶做的紈绔子弟，當然兇險。

六二，介于石，不終日，貞吉。

2. 是地方領導，和「卦主九四」沒什麼互動，也沒有他「人緣」，而她個性耿介得像一塊石頭一樣，（介於石）不攀比權勢，靠自己的雙手努力打拼，做好份內的工作，為未雨而綢繆，他很有智慧，知道「業精於勤荒於嬉」，早已洞察只是安逸快樂，最後不會有好結果。所以，行事中庸，即使在歡樂中，也在不到一天的時間（不終日），就回到生活的正軌，絕不過度的沉溺其中。堅守正道，所以吉祥（貞吉）。

六三，盱豫，悔遲有悔。

3. 退位領袖，失去了舞台，有懐才不遇之嘆，已經老大不小了，卻最是輕浮無才，心態不對，只會每天往上看卦主九四的臉色，討好副總（盱豫）。希望副總能安排好的位子，多一點好處，讓他能夠過更好的生活。可惜副總對他並不假以辭色。因此，她常常懊惱後悔（悔），其實副總是希望她能自立自強向裏看而不是向上看。如果她不能知所檢討並及時醒悟，再遲又會更加後悔（遲有悔）

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

4.是讓家園由於你而能夠安逸快樂、欣欣向榮（由豫）的副總，非常有能力才幹，深具憂患意識，老謀深算、未雨綢繆。人際手腕又圓融，能給大 伙帶來快樂。因此，眾望所歸大獲人心，得到所有人的支持（大有得），雖然，九四是功高震主、伴君如伴虎「多𢣷」的位子，但是，只要開誠佈公、光明磊落就不必疑懼（勿疑），大家會因為你的無私和貢獻，欣然與你緊密結合、一致的擁戴你，就像髪簪把整束頭髮都串在一起一樣（朋盍簪）。

六五，貞疾，恒不死。

5.身為中央領導雖然是尊貴富榮，過著舒適的日子。但大權旁落，只是個虛位領導，只好縱情逸樂沉迷其中，你的「貞疾」是心理長久的痼疾（貞疾），一直以來你都有失落、無奈感，常常認為自己是被架空的傀儡。其實，沒有那麼嚴重，只要你面對現實，相信自己的眼光，知人善任，相信、支持副總，放心的權力下放，由他掌管，而你的逸樂則

遵守中道，知守節制，妳安逸快樂的日子還很長，可以長長久久的活下去（恆不死）。  

上六，冥豫，成有渝，无咎。

6. 身為退休的老人，妳已經完全昏昧，完全沉浸、享受於美好安樂中（冥豫）醉生夢死、樂不思蜀。突然有一天「動極思靜」嘎然而止，腦中一片靈光，妳似乎玩過了頭反而有所覺悟：『終日嬉戲逸樂，只會玩物喪志，對智慧沒有長進』於是妳決定改變自己（成有渝）、回到自己，傾聽內心深處的聲音，明白此生的真正願望是什麼？這樣的思考，沒有過錯（無咎）

10，履卦

 履者禮也。天澤履，上卦為天下卦為澤，天在上是八卦中最高的，而澤在下是八卦中最低的，天尊在上，澤卑在下，上尊下卑，分位秩序井然，所以叫做禮，而禮也是人所踐履，須臾不可離，故曰履。

 履者理也，履也是依天理良心做事的意思，有一句話說，有理行遍天下，無理寸步難行。所有的問題都是人的問題。態度決定一切。所以存天理憑良心，以和悅、與人為善、公平的態度處理人與人之間的衝突就能化危機為轉機，化險為夷。所以履也是理的意思。

又天澤履，澤為兑是和悅，天為乾是剛健，兑在乾後，以和悅遜讓跟在剛健強勢者後面，不悖逆、 不爭競、 不怠慢，微笑恭敬的侍侯在其後，也是禮。

又天澤履，天是乾是老父，澤是小女，小女兒以和悅微笑撒嬌侍侯在嚴厲權威剛強的老父旁邊，小心翼翼的走著，這也是履。

履也是一陰五陽的卦，依易經物以稀為貴的原則，六三成為本卦的卦主。六三陰爻陽位是能力缺乏不當位的退位領導，認為自己被擺錯了位置，才不配位，缺乏自信，要戰戰兢兢，誠惶誠恐的周旋在五個陽剛之間，如臨深淵、 如履薄冰，小心翼翼的走，所以叫履。

卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

一個人如果行事能夠和悅溫遜，謙恭有禮，即使處在極端危險的地方，也能夠化險為夷不受傷害。就像如果有一個人躡手躡腳小心翼翼的跟隨在老虎後面（履虎尾)，其戒慎恐懼又友善安心平和的程度，連老虎都感受不到威脅，甚至於舒服自在 ,也不會生氣而咬他（不咥人)，這樣的恭敬態度就是順利亨通了。

爻辭：

初九，素履，往无咎。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

九五，夬履，貞厲。

上九，視履，考祥其旋，元吉。

履，是履行；履也是禮；履也是理，合禮的行為和合理的行為的意思。

履是行事要遵循禮節和規範，所言所行都能合情合理、中規中矩、不潛越、遵守長幼有序、上下尊卑的原則，遇到危險要小心謹慎的面對，就能化險為夷的意思。

履卦：以六個階段，描述一個很有能力才華人從基層做到最高領導，一生的發展過程及其行事遵循「履」的規範的吉凶禍福。

初九，素履，往无咎。

１，最基層的小老百姓，不攀附權勢，不做非分的需求。安分守己，履端守正，樸素直白（素履）在自己的工作崗位盡心盡力，長此以往，沒什麼災禍（往無咎）

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

２，成為地方领袖，如同從前一樣直白，盡心盡力、不攀附權勢，地方父母官就是要盡心盡力，中道行事，公平公正照顧百姓，處理公事、執行公務，清清白白絕不貪贓枉法。可惜中央領導並沒有注意到自己的表現。不過，為人就是要心中坦蕩、光明磊落（履道坦坦），不在乎自己是被冷落的幽人，依然堅持不伎不求，守正如一，才會吉祥。（幽人貞吉）

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。

３. 成為退位的領導，心中有壯志未酬、懷才不遇的憤懣，認為自己被擺錯了位置。這時的自己，力求表現而顯得過於急躁，錯估了自己的能力和實力，就像只有一隻眼晴卻認為自己「一目了然」（眇能視），腳已經瘸了卻認為自己還能走（跛能履），不自量力的，做了超越職權的決策，踩到別人的地雷，還把事情給搞砸了。就像走在老虎後面卻冒失的踩到了老虎的尾巴，以致被老虎咬傷了（履虎尾，咥人）結果受到長官的斥責和重重的處罰，凶。人貴自知，踰越自己能力範圍的非分行為，眼高手低是不智的。就像只是一個戰場上的武夫，卻妄想一夜之間就成為一國之君一樣（武人為於大君）

九四，履虎尾，愬愬，終吉

４，現在是一人之下成熟圓融的副總了，副手就是把份內的事做好，協調上下，協助輔佐主子，最後把功勞呈給長官，避免功高震主，九四是多懼之位，就是要多做事少說話，謹言慎行，因為，伴君如伴虎，就像跟在老虎後面走路一樣（履虎尾），只有戒慎恐懼（愬愬）的態度，最終才會吉祥的。（終吉）

九五，夬履，貞厲。

５. 終於飛龍在天，實現人生的最大願望，成為中央領導了。身為最高負責人，最重要的工作就是用人和決策。於是，自信自恃、躊躇滿志，用人唯才，決策不拖泥帶水，英明果斷（夬履）。雖然，自以為中道行事、不偏不倚。可是大家都有點怕自己這隻「老虎」，由於身邊缺乏敢於「一言九頂」直言不諱的薦諫人，因此，決策的品質有時難免專斷偏頗，用人也難免掛一漏萬。長此以往非常危險（貞厲）

上九，視履，考祥其旋，元吉。 

６. 最終退場的時候來臨退休了，人的一生失敗不是成功之母，檢討才是。回顧此生，一路走來（視履）樸素直白、耿介不攀比、光明磊落、在任何職位上、全力以赴、在規範中守理守禮，中規中矩、中道不偏。在深深的檢討（考祥）之後，在這一生的起起落落、成敗得失中，發現自己已內化了更上一層樓的資糧，修煉成「素位而行」「理直氣和」「溫柔的堅持」「剛柔並濟」，也達到了「隨心所欲，不踰矩」完美圓滿的境界，想到這裡，心中竟然浮起了此生應已了無遺憾的喜悅。大吉大利。（其旋，元吉）

15，謙卦

 第15卦地山謙

謙：是謙虛、謙讓的意思。指一個人有美德卻不自是，有功勞卻不自誇。

地山謙，上卦是地，下卦是山，地在上而山在下，地中有山，山本高聳於地上，現在竟然隱藏在地中不見了自己，就有「謙虛」之意。就像有功勞的人，願意把功能歸給別人。或有能力、有才華的人，願意把機會讓給別人，謙卑的退居人後，讓，別人被看見。

又地山謙，外卦是地，內卦是山，山是抑止，地是柔順，止於內而順乎外。內「有而不居」，內含崇高的德行而不自居，外以柔順、不爭、退讓的行為來和大家相處。這就是謙的意思。

地山謙，也是一陽五陰的卦，依易經物以稀為貴的原則，九三陽爻成為本卦的卦主。九三陽爻陽位是當位的退位領袖，本身雖已不是站在重要的職務上，但陽爻代表只有他有實力有資源。因此，在謙卦的大環境裡，每個陰爻都想要從九三身上索取他的資源和實力及想呼應他的是什麼？而他將如何來與大家互動呢？

卦辭：

謙，亨，君子有終。

謙卦表示行事要謙虛、退讓，不誇耀、不居功，在易經64卦裡面，只有謙這卦是各爻全部都是「非吉則利」的。也就是不動如山的下卦三爻都是吉，而柔順的地上卦三爻都是有利。從初爻到上爻，全都吉利，所以，才會一切順利亨通（亨），而卜到這卦的君子，最後都會有好結果（君子有終）。

爻辭

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

六二，鳴謙，貞吉。

九三，勞謙，君子有終，吉。

六四，无不利，撝謙。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

1. 在需要謙虛、謙讓的大環境裏，初爻只是最基層新進年輕人，剛開始沒有經驗，能力不足，地位卑微，所以很多情況都不懂，因此，他把自己當成是一張白紙，用很虛心的態度請教別人，願意屈居人下，甘心受教。這種謙卑、謙卑、再謙卑的君子（謙謙君子）態度，可以用來克服所有的困難，當然包括像要渡大河般的危險（用涉大川）這樣做是吉祥的。

六二，鳴謙，貞吉。

2. 成為得中又得正的地方領導人，在需要謙虛、謙讓的大環境裏，柔順中正，公平不偏的信守中道，你公正不倚又謙恭謙冲的行事風格，讓你被稱譽有加，因而聲名遠播（嗚謙），事實上，你打從心裡就是完全認同『卦主九三』任勞任怨又功成不居的謙虛精神，你與其共鳴（鳴謙）。並堅持這樣的精神持續下去，當然吉祥（貞吉）。

 

九三，勞謙，君子有終，吉。

３. 下來成為退位的地方领袖，你並不懷憂喪志，怨天尤人，反而你「人生以服務為目的」、「身在公門好修行」的價值觀，引領你急功好義、當仁不讓，扛起交辦的公事，終日乾乾，努力不懈，任勞任怨（勞謙），有功勞卻又功成不居（勞謙）。這樣「只問耕耘不問收穫」的君子，最後當然是有很好的結果（君子有終），吉祥。

六四，无不利，撝（揮）謙。

4. 成為陰爻陰位當位得正中央近君大臣，完全符合的副總的特質，你的工作就是承上啓下，向上承輔長官，為其分勞分憂，多做事少說話，功成不居。向下虛懷若谷，包容接納，讓有能力的部屬出頭、盡情展現。你完全發揮了坤卦六四「括囊，無咎，無譽」和『九三卦主』任勞任怨又不居功的精神（揮謙）沒有任何的不利（無不利）。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

5.身為中央最高領導，你的工作就是分配資源，照顧所有的人。雖然不是那麼的富足，但你和大家同甘共苦，分享你的所有給周圍的臣民（不富以其鄰）當然得到大家的支持和愛戴。但謙卑是對國內的。對外你也代表著一個國家的尊嚴，因此，對於不合理、踰越了分寸的侵犯鄰國，你不可以也不能謙卑。借用臣民對你的擁戴民氣，「以直報怨」的討伐他國不公義的行為（利用侵伐），沒有任何的不利（無不利）

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

6.雖然已是退休成為不管事的顧問，你對於任勞任怨又從不誇耀自己功勞的『卦主九三』，同氣相應、惺惺相惜，給他支持、打氣和讚揚（鳴謙）。同時，你也像古時候的「欽差大臣」一樣，借用卦主急公好義的特點，一起合作，打擊國內（征邑國）不公不義的貪官污吏和逃漏稅的富商巨賈（利用行師）。

9，小畜卦

 第九卦風天小畜

畜是畜養、畜止、畜聚。

易經陰為小，陽為大，風天小畜，是一陰五陽的卦，以一陰畜止五陽，以小畜大，故曰小畜。

風天小畜，上卦是風，下卦是天，風在上，天在下，風行天上，風吹雲走，雲層會順著風的方向前進，因而強風就很難畜聚雲層，雲層只能一點一點小小的被和風畜聚，故曰小畜

小畜一陰五陽，依易經物以稀為貴的原則，一陰六四成為本卦的卦主，所有的陽都會樂意獻寶，把他們的「有」拿來和陰分享，以求得陰爻的認同和青睞。現在這個陰爻六四處在副總的位置，一人之下 萬人之上，為九五所信任和九五合志呼風喚雨，上卦風為謙遜而柔順，下卦乾天為剛健不已自強不息，地方上的大家奮發向上想要大有作為，卻被六四用各種陰柔的方法、理由，把它擋下來，要大家稍安勿躁，一夫當關 萬夫莫敵。𢁉風用柔順而不是用強硬手段把剛剛強奮進的乾天暫時的畜止下來，以柔止剛，以小止大是曰小畜。

卦辭：

小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。

以「以柔克剛」「四兩撥千金」「先接受才能改變」「方向不對，努力白費」的信念，堅持不懈的用柔順、謙虛、接納的方式，來畜積不足的能量，改變錯誤的方向，才能讓「沉悶不順的局面」，順暢亨通（小畜，亨），沉悶不順的局面，就像天空烏雲密佈卻下不了雨（密雲不雨），是因為風向不對，由西向東移動的烏雲是聚不了水氣的一樣（自我西郊）。語云：「雲往東，一場空」

小畜：是以小畜大，易經的小是陰是柔順，大是陽是剛健的意思。這個卦只有一個陰卻要面對五個陽。所以，

小畜卦就是描述一個公司裏，有一個柔順、體貼、經驗豐富的副總，如何受老闆的授權，以溫柔而堅定的態度，將企圖心強又剛健不已的基層下屬，協助他們步入正軌的故事。（公司編）

爻辭：

初九，復自道，何其咎，吉。

九二，牽復，吉。

九三，輿說輻，夫妻反目。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。

初九，復自道，何其咎，吉。

１. 初到公司，純真剛健不已的年輕人，和副總是遠房親戚，也是副總帶進公司的新人，有這份不尋常的関係，當了解副總和老闆的意圖及心意後，二話不說，欣然的接受，自動的改進錯誤的認知，回到公司想要的正軌上（復自道），這樣的全力配合，怎麼會有過錯呢（何其咎）？當然吉祥如意。

九二，牽復，吉。

２. 也是剛健不已又持守中庸之道的基層主管，看到初九百分之百毫無疑問的支持公司的決策，也審慎評估、仔細的思考後，真的相信事情會變得更好，於是見賢思齊，和初九一起聯手改變（牽復）吉祥如意。

九三，輿說輻，夫妻反目。

３.剛健不已急躁激進的退位主管，他打從心裡就覺得六四副總是個草包，根本不相信副總的謙遜說明，認為是見解錯誤、誤判形勢、不敢冒險的推拖之辭，因此兩人經常衝突不合，爭吵不休，甚至為公事反目成仇（夫妻反目），搞到公司停擺不能運作，就像車子的輪軸支撐的輻脫落了（輿脫輻）再也不能走了。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

４.一片忠心的副總，心懷憂慮戒慎恐懼，過程中也一定會有衝突和傷害。還好自己的誠信，老闆心知肚明。（有孚）因為老闆的相知相挺，所以，問題都能一一克服，也因此，所有的傷害和擔心憂慮都不見了（血去惕出），也沒有什麼不好事情發生，所以沒有災禍。（無咎）

九五，有孚攣如，富以其鄰。

５.是中正英明的老闆，對老臣的忠心，給于充分的信任跟支持，兩人手牽手（有孚攣如）互信互愛、肝膽相照，更可貴的是自己也是慷慨大度，能夠把自己的富足和左右鄰居分享（富以其鄰）

上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。

６.現在公司的所有的阻礙和不順都掃除了，就像滿天的烏雲已經下雨（既雨）任務已經達成也該停止了（既處），功德圓滿，就像車子載滿了功德（尚德載）也應該功成身退的時候了。如果副總不知道進退還繼續堅持原來的要求，將會有危險（婦貞厲），就像月亮快滿要滿最為漂亮（月幾望），人在最輝煌的時候離開就能讓人懷念！反之，頑固不變還要再努力不懈，就會兇多吉少了（君子征凶）

小畜卦的啟示（家庭編）

小畜是儲蓄的不多，只能買一些不需要花費太高的東西，不足以有所作為的意思。因此，易經用一個家庭，這個家庭的女主人六四被先生九五要求要大家要繼續儲蓄，改善經濟，各個成員怎麼同心協力，一起設定目標，最終儲存夠了錢達成目標的故事。

1，初九是小兒子，還是兒童，很喜歡媽媽，跟媽媽也非常親密，媽媽也最疼他。因此，一聽說家𥚃需要儲蓄的時候，二話不說立刻改變從前花零用錢的方式（復自道），將錢存起來。這樣做怎麼會有錯呢（何其咎）？當然是吉祥如意了。

2，老二是已經成熟到有自己分析判斷能力的青少年，考慮周祥、中道行事，認為這樣做是對 的，於是也跟著初九改變自己（牽復）當然也吉了！

3，老大是急性子又非常固執，想要買車、買房、交女朋友還要出國旅遊，認為自己賺的都不夠花，哪還能存呢？母子經常為了花錢爭吵衝突，互看不順眼（夫妻反目）於是從家裏搬出去住（輿脫輻）

4，媽媽難為，對家對先生是忠心誠信（有孚）還好先生全力相挺，過程中的受傷、擔心都一一不見了（血去惕出），沒有什麼可被責怪的（無咎）

5，先生也是以誠信和太太相對待，兩人經常手牽手（有孚攣如）「夫妻一條心，泥土變黃金」，自己也是慷慨大度，能夠把自己的富足和左右鄰居分享（富以其鄰）

6，現在儲存的錢已經夠了可以買自己想要的東西了，所以儲蓄停止了（既雨既處），甚至得到比想要的更多（尚德載），現在媽媽不要再繼續要求大家儲蓄了，否則就太嚴厲了（婦貞厲），要見好就收。因為月亮如果滿月就會開始缺失（月幾望），快滿就停止，就會留下美好的回憶。所以放手吧！繼續向前會不妙的（君子征凶）

13，同人卦的啟示

 第十三卦天火同人，上卦為天，下卦為火，天是向上的，火也是向上，上下卦都追尋同一個方向，都是要向上走，就代表了上下同心，所以叫做同人。

天火同人，上卦天是剛健不已、堅定不移，下卦是火是光明、文明，如果有一個地方充滿光明、文明政通人和、國泰民安，是令人認同喜歡居住的地方，而它的中央政府顯現在外的是剛健不已、堅定不移的維護悍衛這樣的體制和生活價值。這樣的地方，這樣的國家就能讓「近悅遠來」，成為別人認同移居的地方。人同此心 ，心同此理，這就是政治上的「同人」

又同人卦是一陰五陽的卦，依照易經物以稀為貴的原則，一陰六二就成為了本卦的卦主，所有的陽都會樂意獻寶，把他們的「有」拿來和陰分享，以求得陰爻的認同和青睞。

現在六二是陰是柔順婉約，火是離中虛，虛以容人，是接納包容。而六二是當位的中爻，不偏不倚，對人公平公正，中道行事。尤其離為明，耳聰目明，聰明就能善解，讓人感受到深深的被了解，六二接納每一個陽爻，而每一個陽都受其公正、公平、和善的對待。六二就是以這種接納、善解的同理心，和人交往，周旋在五陽之中，而受到所有的人的喜歡和歡迎。 因此，六二成為五個陽爻最想得到占為己有的人，人同此心 ，心同此理，人心悉同。是曰同人。

可是接納並不是贊同，同理也不是同情。同理是能設身處地，站在別人的立場，感同身受的了解別人。這當然是人際關係和諧，一起合作很重要的態度和能力，當然能夠得到別人的認同，這是「同人卦」的真意之一。

然而，六二是既中且正是君王所提拔的地方领袖，而九五之尊的君王也是當位得中，既中且正，因此，六二對九五有知遇之恩，而九王對六二也是欣賞心儀，而易經二、五陰陽不但相應也相與，上下卦中爻為心，心心相應，惺惺相惜，兩人同心，其利斷金。所以，兩人才是實至名歸的「同人」。也因此六二對其他的四個陽爻只是接納善解的「和」，並非她屬意認同的對象。此才是爻辭中，「同人」，「和而不同」的真意。

 

同人卦的核心思想：和同於人，團隊合作，存異求同。

卦辭：

同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

和同於人，求同存異，到偏遠的地區都能順順利利、暢通無阻（同人於野，亨），就要有勇氣，敢於面對困難、接受挑戰，其冒險犯難的精神，有如要過大江大河的危險一樣才有利（利涉大川），而且一個有才德的君子一定要堅持做對的事做正的事才有利（利君子貞）

爻辭：

初九，同人于門，无咎。

六二，同人于宗，吝。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

九五，同人，先號咷而後笑，大師克相遇。

上九，同人于郊，无悔。

初九，同人于門，无咎。

1，初九是初到單位的聰明基層年輕人，天真、單純而善良，非常的認同「同一部門」基層主管「和同於人」的理念，也就是以接納善解和而不同、求同存異的態度和所有的人交往（同人於門），這樣做沒有錯。（無咎）

（另按：單位主管對他也是関心照顧有加。因此，小小的心靈，對六二主管起了一定的愛慕，可惜他了解六二已心有所屬，因此，對他並𣎴來電，而自己也自撫人微言輕，還沒啥成就。因此，只能暗暗收起這份思無邪的單戀情愫。）

六二，同人于宗，吝。

2，是當位得中的大老闆所提拔的基層主管，只認同和自己一樣當位得中的九五，（同人於宗）對九五有知遇之恩，兩人的價值觀相同，個性也合，因此，心心相應，惺惺相惜。可她冰雪聰明的了解其他主管對自己心意，她只能接納善解的態度和他們相處。她用「溫柔的堅持」的態度，周旋其中，知道同理心是和而不同，也成功的化解被拒者的尷尬。這當然是畫地自限，喪失了其他機緣的可能。令人遺憾、可惜（吝），可這也是沒辦法，不能勉強的事！

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

3，是退位的主管，非常非常的聰明又陽爻陽位當位得正，和六二身份地位相當，而且近水樓台，本以為是最有希望的首選，哪知道在好幾次「溫柔的堅持」中，吃了閉門羹，不得其門而入。可自己就是不死心，相信「精誠所至 ，金石為開」，皇天不負苦心人。因此，經常暗暗的在六二周圍徘徊創造各種巧合和機會，就像要打扙的部兵埋伏在草莽之中伺機而動（伏戎於莽），有時候也會遠遠的在高處觀察六二的各種生活行徑，（升其高陵）以便及時的獻殷勤，可惜經過了三年都沒有什麼結果（三歲不興）。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

4，是中央單位的副總，從中央到地方的確是有點遠，可是也一直在遠處密切的注意，就像爬到城的高牆（乘其墉）觀察九三的努力和費心，雖然地位高，經驗豐富，能力強。以自己的條件，本也想積極的有所作為，但一方面看到近水樓台的九三所費盡的心思和辛苦，覺得自己應該沒有這份能耐，一方面也考慮到自己是處在「伴君如伴虎」不可以「功高震主」的危險，需要戒慎恐懼的九四地位，為了避免「刺激」大老闆，惹九五的生氣，因此，沒有採取任何的行動（弗克攻），其結果反而是吉的。

九五，同人，先號咷而後笑，大師克相遇。

同心一意的有情人終成眷屬（同人），可是這個過程是苦盡甘來的，先是看到六二接納善解的和大家有說有笑，打成一片，和樂融融，以為煮熟的鴨子要飛走了，著急擔心的想哭（先號咷）對六二也失去了信心。但後來看到九三的幾年的努力卻鎩羽而歸和九四的知難而退，就笑了出來（而後笑）心理的壓力和石頭被搬開了（大師克），終於兩個人能手牽手，心連心的相遇在一起了（相遇）

上九，同人于郊，无悔。  

6，退休的老人，離六二最遠沒有什麼機會和她交流（同人於郊），晚年的日子就是希望快樂攸閒。因此，𪊴幸自己現在的心境，已如老僧入定，遠離世俗的愛恨情仇，不必為情所困和淌這個渾水，既沒有期待就沒有傷害，當然也就沒什麼好後悔的（無悔）。