5，需卦

 5，需卦的啟示     （需有兩個意思。第一個需是：需要，需求，對一個目標有強烈的渴望的意思。第二，需也是做好萬全的準備，蓄勢待發，「等待適當時機出手」、「謀定而後動」的意思）                                                                           

「水天需」是天上有水、水在天上是還沒有下下來的雨。古時侯.民以食為天，如果長久沒有下雨就是乾旱，沒有水農作物就沒有辦法生長，大家沒有食物可以吃，就會產生飢荒，這是一個很嚴重的事情，所以古代的皇帝還要做祈雨的活動，如果乾旱太久，還要向天謝罪，罪詔自己。

因此，大旱雲霓、大家引頸期盼老天下雨，就是一種「強烈的渴望」，這就是「需」的第一個的意思。

水天需，水是危險，天是剛健，內剛健外危險。一個剛健的領袖（天）前面有像大河大川的危險要渡過，智慧的领袖一定𥈠智不冒失的。因為有一羣跟隨者，期盼你帶領他們走向幸福快樂。因此，大險在前一定要做足準備，踏穩每一個腳步，「步步為營」，「謀定而後動」，「等待對的時機再出手」這是需的第二個意思。

卦辭：需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

卦辭解釋：

需：是需要、是需求，「需要是創造之母」是人類追求夢想的原動力。一個有著渴望的夢想和強烈目標的領袖，不會輕率涉險，更不會灰心喪志輕言放棄。反之，一定會做足準備，有恒心毅力面對挑戰，想辦法克服困難解決問題。其心誠意真實，堅定不移，為大家所相信（有孚），如此，前途將會是一片光明和順利亨通的（光亨）。一個人堅守「強烈的渴望需求」「謀定而後動」的正道，永不放棄就會吉祥（貞吉）。「天下沒有白吃的午餐」，而「永恆的幸福」必須在全力以赴，冒最大的危險中才能獲得（利涉大川）。

需卦就是以一個有著堅強的意志和強烈渴望實現夢想的领袖，如何在追求夢想的過程，面對每一個挑戰，好整以暇做智慧的準備，一步步的克服困難解決問題，最後也得到他渴望的夢想，其一生奮鬥的六個過程。

爻辭：

初九：需於郊，利用恆，無咎。

九二：需於沙，小有言，終吉。

九三：需於泥，致寇至。

六四：需於血，出自穴。

九五：需於酒食，貞吉。

上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。                  

   

初九：需於郊，利用恆，無咎。

１.有著強烈的慾望和成功目標（需）的年輕人，因為，離渴望的挑戰及目標還很遠，（需於郊）所以，不用急，「謀定而後動」。除了要許下堅持到底，永不放棄的誓願上，還要儲備各項資源，做好萬全的準備，才有利（利用恆）。這樣做不會錯（無咎）。

九二：需於沙，小有言，終吉。

２. 現在已經是地方领袖，離想要的目標雖近了些（需於沙），且雖能力足以完成任務了。但此時尚缺人和，因此，還是「好整以暇」、不冒然涉險。但周圍有一些認為我應該更積極勇敢的人，批評我懦弱、膽小，甚至譏笑、諷刺（小有言），不要緊，大人有大量，別受他們的影響，只專注自己既定的步調和節奏上，「謀定而後動」，最後一定會吉祥如意。（終吉）

九三：需於泥，致寇至。

３.現在已是退位領袖，壯志未酬，懷才不遇，自認為實力堅強足以過河，因此，不顧一切專斷的冒然前行。以致深陷泥淖，（需於泥）動彈不得，以致招遇兇悍強敵攻擊（致寇至），還好自己實力真的堅強，不用驚慌，好整以暇，用戒慎恐懼的態度，全力以赴，就不會失敗。

六四：需於血，出自穴。

４.現在坐上了第二把交椅，能力的確稍有不足，還好英明誠信的大老闆全然信任，而來自基層做好萬全準備的心腹全力的配合，現在是進入危險最後的階段，要做最後的對決是作殊死戰，因此，戰況慘烈，受傷流血（需於血），不過不要緊，好整以暇，謀定而後動，用敬慎的態度步步為營，終於殺出一條血路，成功的離開原來的根據地（出自穴）。

九五：需於酒食，貞吉。

５.終於登上了人生的高峰，成為最高領導，實現了一生奮鬥的目標，渴望的夢想終於實現。但成功不必在我，論功行賞，將獲得的資源分享給大家。大伙在酒食歡樂中，享受著成功所帶來的甜美果實。（需於酒食）成功是需要慶祝的，不過，高興一個晚上就好。只要堅守「好整以暇」「謀定而後動」的正道，就會吉祥（貞吉）。

上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。   

６. 現在成為退位的領袖，住進了富麗堂皇的宮殿（入於穴），享受著歌舞昇平無憂無慮的快樂生活，坐擁在高位上，經常的會有不速之客聯袂而來，有些是來請教拜會的親朋好友。但是，不可諱言的，也有一些不很友善想來白吃白喝的不速之客，（有不速之客三人來）不過，「好整以暇，謀定而後動」以平和敬慎的態度來款待他們（敬之）最終還是吉祥（終吉）