很多人對於老子思想裡面的一句話,"天地不仁以萬物為芻狗。聖人不仁以百姓為芻狗"從表面的意思去理解它,以致於有一個很嚴重的誤解。它其實是在說,天地和聖人是無心無我(天地不仁,聖人不仁),有著無限的慈悲及愛在對萬物和人的。這要從老子的思想的理解才能夠釐清清楚。
老子說,生而不有,長而不宰,為而不恃,功成不居。生他,長他,為他,成就他就是愛和慈悲,不佔有,不掌控,不憑靠,不居功就是無心無我(也就是不仁)。
原文說,
天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。
天地之間,其猶橐龠乎!虛而不屈,動而愈出。
多言數窮,不如守中。天地與聖人有生萬物的愛與慈悲讓我們精彩一生的仁,也有不去干預、控制、無心無我、自然無為的不仁(無心無為)。當萬物像芻狗被人祭奠時,牠被小心翼翼的編造,用最好草來編織。是被呵護的,是被敬重、珍惜和風光的,然而當牠的角色舞台結束退場,被遣忘的丟棄時,天地也沒有對萬物宛惜和不捨。有生就有死,萬物不會永遠風光精彩的。其實不完美才是人生的真象,它已經讓你的一生表現精彩。天地就像中間虛空的手風琴和七孔笛一樣(天地之間,其猶橐龠乎),只要我們願意,喜歡,我們都可以吹奏出各種喜怒哀樂千變萬化的樂章,讓你的人生精彩。然而手風琴、七孔笛卻完全的無損其一毫(虛而不屈,動而愈出)它是完全接納、陪伴、無心無我的配合你的(多言數窮,不如守中)。提供我們相同的機會去發揮你自己,它是生而不有長而不宰的無為自然。同樣當退場被遺忘丟棄時,它也是無為自然。不管權位有多高,功勞有多大都是一樣的。芻狗就是順他隨他,喜歡就好,讓我們一生沒有白活,選擇精彩。
我們的人生可以選擇像一塊大石,讓石匠千刀萬剮的打造成佛相被人摩拜,也可以像另一塊被踩的上山石階,都是自己選的,各自精彩,也都很好。它是捨己從人無心無為的,而我們因為自己選擇就會心甘情願,就會自我負責了。
老子說, 聖人常無心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。 聖人没有一己之心,而是一心为了百姓的心。良善的人,以良善待他;不良善的人,也以良善待他,只是空空如實的接納。信實的人,以信實待他;不信實的人,也以信實待他,就在結出信實的果子。
無條件的接納和愛,捨己從人的陪伴,一切都是為了成就風光你,然而,一朝曲終人散,也是樂觀其成,沒有任何的掛礙,來去自如,應該是他的意思吧?!
須菩提說:「希有的世尊,⋯當善男子、善女人,在發起無上正等正覺菩提心的時候,要怎樣使這個菩提心常住不退?以及若是起了妄想執著心的時候,又怎樣去降服這個妄想執著心呢?」
⋯佛說:「應無所住而生其心」
2016年9月28日 星期三
2016年9月26日 星期一
榮格心理學
正向幸福課的學習
榮格是早年的精神分析學派的醫生,對潛意識和夢的解析有其獨到的見解。
榮格認為:
1.對黑暗面有所覺知才是開悟之道, 迷惑痛苦不安的逆境讓人成長 ,煩惱即是菩提,人只有在困難掙扎的時候,才會發揮潛能突破困境,在順境的時候所作的是熟悉的自己,進步其實反而是很有限的。人在覺察到自己生活的痛苦之後,只有勇敢的走出舒適區,面對挑戰,才能讓生活有所蛻變。古人也說生於憂患死於安樂, 文王被關在牢房7年,才寫出易經,司馬遷被宮刑以後,才寫出了史記, 都是在困頓中才發揮潛能的例子。所以,在不順,挫折,難過時,其實也是上天給人增長智慧,留下典範讓人景仰,最好的禮物。
2.真正主導我們人生命運的是我們佔88%的潛意識,只有讓潛意識浮出到意識層面,清楚的覺知它對你的影響, 接受它,面對它,了解它,然後,做不一樣的選擇,你才能改變自己的命運。
3.別人是我們的一面鏡子,照出了我的人生觀和價值觀,每一件讓我們看到惱怒的事情,都可以讓我們更認識自己,了解自己, 明白自己真正的需要 。
4.我是我命運的主宰,我是我心靈的統帥。不是世事造就了我,而是我選擇成為這樣的自己。 5.我能接受自己的缺點才能接受別人的缺點,我能原諒自己的過錯才能原諒別人的過錯。
6.人生之所以精彩和有意義,不是爭服了多少山峰,或快速的登上人生的頂峰,而是活在每一個當下, 感覺,體驗,品嚐那奮鬥掙扎的過程。
7.我們 不要只是因為快樂而笑, 要因笑而快樂,你是你快樂環境的製造者,當我們常常向內心觀看,我們的視野才會清析,被外境牽引的,常常讓我們迷惑, 心迷法華轉,心悟轉法華 。
8. 你反抗的事,不願意去面對的,就會一直持續,這是你這一生的功課,你只有接受它,面對它,處理它,最後才能放下它 , 否則你過不了這一關的,還要輪迴。
2.真正主導我們人生命運的是我們佔88%的潛意識,只有讓潛意識浮出到意識層面,清楚的覺知它對你的影響, 接受它,面對它,了解它,然後,做不一樣的選擇,你才能改變自己的命運。
3.別人是我們的一面鏡子,照出了我的人生觀和價值觀,每一件讓我們看到惱怒的事情,都可以讓我們更認識自己,了解自己, 明白自己真正的需要 。
4.我是我命運的主宰,我是我心靈的統帥。不是世事造就了我,而是我選擇成為這樣的自己。 5.我能接受自己的缺點才能接受別人的缺點,我能原諒自己的過錯才能原諒別人的過錯。
6.人生之所以精彩和有意義,不是爭服了多少山峰,或快速的登上人生的頂峰,而是活在每一個當下, 感覺,體驗,品嚐那奮鬥掙扎的過程。
7.我們 不要只是因為快樂而笑, 要因笑而快樂,你是你快樂環境的製造者,當我們常常向內心觀看,我們的視野才會清析,被外境牽引的,常常讓我們迷惑, 心迷法華轉,心悟轉法華 。
8. 你反抗的事,不願意去面對的,就會一直持續,這是你這一生的功課,你只有接受它,面對它,處理它,最後才能放下它 , 否則你過不了這一關的,還要輪迴。
談妒忌與批評
- 如何走出妒嫉
有些人聞過則怒,不能接受別人的批評,主要的原因是心中無主對自己信心不足,所以,一聽到別人的批評,被抓到了痛腳,就用生氣,回撃的方式,想來掩飾自己的缺失,維護自己的自尊。
古時候,孔子有一個學生叫子路,子路只要聽到別人批評他,就會"聞過而喜"。其實這樣的人是很不容易的。有一次,有一個朋友跟我分享,他因個性很直,常常因為說錯話,而得罪了不少人,以致於他後來都不敢講話,表達自己的意見。現在他完全不一樣,變得很有自信,很願意表達自己,而且也很願意虛心的接受,傾聽,了解別人的意見,他說,海納百川才能成其大。
我問他,這是怎麼一回事?他說,說起來也沒什麼,他只是養成了不怕犯錯,接納犯錯的習慣而已。他說,因為我們是人,不是神,只要是人,就不可能完全思考周密,提出完美無缺無懈可擊的方案,因此別人的不同意見,剛好可以彌補他個人特質的缺失,所謂三個臭皮匠勝過一個諸葛亮也。所以,人既然會犯錯,就要有改進的機會,讓事情變得更好。一個人如果相信,不怕犯錯或犯錯不斷是成功必經之路的話,就會積極的虛心傾聽別人的意見了。而且, 接納不同的意見並不等於就要全盤的贊同別人,自己仍然是可以判斷和選擇的,因此,他說,就是以"接納而不一定要贊同"的態度來面對反對意見。
同樣的,他說,在給別人意見時,他也會採取理直氣和的態度,提出"建設性的批評",只負責分享,不會要求別人一定要接受的態度。如此,主事者大都會感謝他的意見和參與。
而且他說他現在會把"人和事分開",他知道別人批評的是事情,不是他這個人,他這個人是肯負責可以溝通的人,他已經塑造了一個理性溫和樂於分享的形象。 他喜歡別人,別人也喜歡他。"接納而不一定贊同","人與事分開",就是他面對批評的態度,我覺得他講的太有道理了,難怪他現在充滿自信和活力。
秘密影片心得
上幸福課看一部影片叫:秘密。
看秘密心得分享:
宇宙有一個讓你美夢成真的定律叫吸引力定律。
你儘管要求,就像向商品目錄挑你所要的東西一樣,只要下訂單,宇宙都一定會為你買單。
這是個有情的宇宙。
你可以得到你想要的東西,成為你想要的人。
它的秘訣就是你要無條件的接受和愛你自己,勇敢做你自己, 做一切你有興趣的事,喜歡的事,你就會快樂,喜歡自己,你的感覺好 ,感覺正面就是有好的想法,正面的想法。
你創造了你現在的實相,一切都是吸引來的,你現在好是因為感覺好, 想法好,吸引了正面的能量 ,你現在不好是因為你感覺不好想法不好, 一切都是你創造的。“ 菜園裡如果種滿了菜,雜草就不會長出來,同樣的你的心田,如果充滿愛和正面的能量,就會感覺幸福和 快樂”
因此, 這一生要敢敢的
1, 向老天要求:就像阿拉丁神灯的天神說的話:你的願望,就是我的命令。
2,相信:全然的認定、全然的相信,就會成真。
3,領受:儘管領受,不必懷疑。
入門方法:
1,先學感恩。感恩會讓你想你有的。你內心會充滿感謝,充滿溫暖。感覺好,想法一定好,想法好就會吸引所有美好的事物。
2,每一天花一點時間閉上眼睛,想像你的夢想已經實現的畫面,活在那一刻,停在那一刻,你感到成功的快樂,感覺好,想法一定好,想法好就會吸引所有美好的事物,讓你美夢成真。
有一個癌症病人,每天看滑稽的喜劇影片,一直笑一直笑一直笑,心情好,感覺好,想法一定好,三個月後,癌症不藥而癒。
目光放在好的要的事上。
不要把焦點放在過去的不幸上,因為那會讓你難過傷心埋怨,感覺不好,想法一定不好,就一定會吸引不好的事物,惡夢也會成真。
同樣的, 把焦點放在自己過去的成就和驕傲上, 放在被愛和幸福上 就會感覺好,感覺快樂。
所以 ,選擇比努力重要, 從現在開始,選擇歡喜、選擇快樂, 做你想做的事 ,然後你的現在未來就會得到歡喜快樂。
你是神的化身。你有無限的潛能。你是天生贏家。你出生時就是完美無缺的。感覺被愛和快樂,盡心盡力把焦點放在歡喜和快樂上。一切都是吸引來的。如果不快樂。 要善待你自己, 換個環境,換個選擇,選擇快樂的環境,有趣的事,喜歡的事。盡力成為最好的自己。從現在起
你可以成為你想要的人。
你的美夢都會成真。
正向心理學上課心得
3/29 正向心理學上課心得
今晚的活動是夢想板的製作。
製作夢想板,要敢敢的做夢,完全不去考慮它的實現可能性,只要,當你在做的時候,心裡非常的興奮,非常的感動就對了, 要勇敢做自己,要敢敢大聲的在大家面前說出自己的夢想。這真的要有勇氣 , 因此,老師在大家製作完成後,邀請每個人到台上來做5分鐘的內容報告 , 我的夢想剪報是:
1.志工銀行:(小標題是: 為人生種一畝福田 ), 成為志工就是選擇一個可以勝任愉快自己喜歡又能學習又有成長的助人工作 , 不為名也不為利無怨無悔的付出 ,樂在其中, 一切都是為了愛 ,為人生種一畝善的福田 。
剪報2.擁愛、敢夢:(小標題是: 心中有愛,勇敢追夢, 轉動彩色人生 )
3. 我一生的使命是成為安麗的天使,傳播上帝的腳步在人間的安麗精神,五年內2020年底,幫助六個想要年薪百萬的夢想家實現他們的夢想,成為他們家族的驕傲。而幫助別人是要有鼓勵和引導人的能力的。 這也應該是我為什麼一定要重複的學習正向心理學和生命教練的理念的原因吧。
夢想板製作完成每天早晚要帶著感情的唸一遍自己的夢想,銘印在心, 陳志誠,加油,你一定辦得到 。
NAC神經鏈調整術,潛意識如何改變自己
參加潛意識如何改變自己工作坊心得:
每一隻全新的手機出場的時候,是一模一樣的。可是交到不同人的手上,一年兩年後去大不同了。因為,他們裝的軟體都不一樣。我們人也是一樣,人的大腦也是一樣輸入什麼樣的想法信念,就會產出不一樣的行為跟結果。 潛意識就是人的大腦信念和價值觀的總和。 NAC神經鏈調整術,就是在改變人的潛意識,也就是在改變人信念和價值觀。改變了一個人的信念和價值觀,就是改變了他自己行為模式。就像裝了不同軟體的手機一樣,想要有一樣的執行結果,就要裝一樣的執行軟體。 而最重要的軟體潛意識的輸入,就是要重複、連結和情緒狀態。重複重複不斷地操練,直到熟能生巧變成了本能反應為止,就像我們早已背會了九九乘法表一樣,現在再怎麼考我們都不會弄錯了。 而潛意識最重要的語言就是自我對話:你告訴自己什麼,就會成為你是什麼樣的人!在自我對話中最重要的一個自我對話是「愛是一切的答案,愛自己是一切的根本!」愛自己就像愛我們的小孩我們的父母一樣,百分之百的!是無條件的! 語言是有能量,「你的願望,就是宇宙的命令」 所以,小心你的自我對話,無論如何愛是一切的答案,愛自己是一切的根本。 參加潛意識如何改變自己工作坊心得:
在第一天的演劇裡,最有感覺的是胖虎減胖的那一段 。 剛開始胖虎只是允許自己有一點點的通融,哪裡知道,每一個通融的背後 ,竟然就會養成通融的習慣。
所以,成功是從每一個做正確的決定開始 。只要說到的都做到了。小的成功就會累積大成功,才能建立信心。
胖虎的最大的致命傷是他把責任歸罪於別人。 認為自己是一個受害者 ,這使他在減肥失敗之後,充滿了自責。所以,他的心情是相當的矛盾的。旣恨別人又恨自己, 負面的能量引不了奮戰的意志,減重當然一再失敗。
思想是信念和價值觀的總和 。 信念是你相信什麼,你就會成為什麼樣的人 。你的信念 ,決定了你是誰。
潛意識不會分辨真或假 ,你只要想像,重複,相信就會成為事實。 而思想來自於你的自我對話 ,你怎麼告訴你自己, 你就會成為怎麼樣的人 。你把時間焦點花在哪裡 , 你的成就就在那裡。 所以 ,你每天不斷做什麼練習,你就會成為這一方面的專家。
你對現在的結果不滿意, 就是過去操練不足的結果 。每天最最要練習的就是正面的思考 ,正面的自我對話 。
宇宙是圓的你散發什麼就會得到什麼。所以積極主動正向的自我對話,就會產生積極主動正向思想 ,就會產生積極主動正向的行為, 就會養成積極主動正向的習慣 ,成為正向的性格 ,你的命運就改變了。
每天一定要運動,它會維持高能量,是提升能量的最重要關鍵。能量會決定思考的品質, 情緒等於生命 ,所以把運動的好情緒 ,連結成對的事情 ,不斷的設定目標完成目標 ,做對事情和好的情緒連結 ,就會產生自信的潛意識。
NAC神經鏈調整術的改變有六個步驟
第一個步驟, 明確知道你要的是什麼和什麼 阻礙了你的目標?
目標=成功,
成功最重要的關鍵就是知道要什麼。有明確的目標才能成為你行動的方向。
第二, 找到 改變的槓桿 :
也就是下定100%的決心, 把想要變成一定要, 想要不會成功,一定要才會成功。成功最重要的關鍵是狀態和決心。決心就是破釜沉舟,不留後路的全力以赴。去做是快樂 ,不做就是痛苦。
第三 打斷慣性:
人是習慣的動物,這些習慣原來只是一時的妥協跟方便,短期的確有好處,但是長遠的卻養成了不好的習慣,所以 ,只有打斷這一時方便的好處,在每一次有好處的出現的時候,立刻採取停止去做正確長遠的事。
第四 輸入新資訊新方法 ,根據過去想要的好處提出取代的方法,新的資訊必須能夠滿足舊有的好處又能兼顧到目標的完成 。
第五 加強神經鏈
任何事情都是操練來的操練到一千次、一萬次就會變成一種習慣就有的Hsu快就會被他取代首位鐵尺磨成繡花針,熟能生巧,操練到極致就會熟能生巧。
第六 測試
要習慣完成目標,要說到做到,說到做到就是承諾,把設定目標,完成目標就變成一種習慣。每日行為確認表上的每一項目,如果都能打"v",也是說到做到。
生命的改變就從完成一個目標開始。
這個世界是由有勇氣的人所改變的。成為一個充滿能量的人,就能夠吸引人才。
生命是一種選擇,每一個當下做勇氣的選擇,為自己的生命負起百分之百的責任,沒有人可以影響你,沒有人有資格為你寫下潛意識的程式,你今天的所有表現,就是你過去經歷的總和,你的未來,你的命運都是你現在要寫的程式決定的,你是你心靈的統帥,你是你精神的主宰,一切都是自己選的,你的命運掌握在你的手中。
每一隻全新的手機出場的時候,是一模一樣的。可是交到不同人的手上,一年兩年後去大不同了。因為,他們裝的軟體都不一樣。我們人也是一樣,人的大腦也是一樣輸入什麼樣的想法信念,就會產出不一樣的行為跟結果。 潛意識就是人的大腦信念和價值觀的總和。 NAC神經鏈調整術,就是在改變人的潛意識,也就是在改變人信念和價值觀。改變了一個人的信念和價值觀,就是改變了他自己行為模式。就像裝了不同軟體的手機一樣,想要有一樣的執行結果,就要裝一樣的執行軟體。 而最重要的軟體潛意識的輸入,就是要重複、連結和情緒狀態。重複重複不斷地操練,直到熟能生巧變成了本能反應為止,就像我們早已背會了九九乘法表一樣,現在再怎麼考我們都不會弄錯了。 而潛意識最重要的語言就是自我對話:你告訴自己什麼,就會成為你是什麼樣的人!在自我對話中最重要的一個自我對話是「愛是一切的答案,愛自己是一切的根本!」愛自己就像愛我們的小孩我們的父母一樣,百分之百的!是無條件的! 語言是有能量,「你的願望,就是宇宙的命令」 所以,小心你的自我對話,無論如何愛是一切的答案,愛自己是一切的根本。 參加潛意識如何改變自己工作坊心得:
在第一天的演劇裡,最有感覺的是胖虎減胖的那一段 。 剛開始胖虎只是允許自己有一點點的通融,哪裡知道,每一個通融的背後 ,竟然就會養成通融的習慣。
所以,成功是從每一個做正確的決定開始 。只要說到的都做到了。小的成功就會累積大成功,才能建立信心。
胖虎的最大的致命傷是他把責任歸罪於別人。 認為自己是一個受害者 ,這使他在減肥失敗之後,充滿了自責。所以,他的心情是相當的矛盾的。旣恨別人又恨自己, 負面的能量引不了奮戰的意志,減重當然一再失敗。
思想是信念和價值觀的總和 。 信念是你相信什麼,你就會成為什麼樣的人 。你的信念 ,決定了你是誰。
潛意識不會分辨真或假 ,你只要想像,重複,相信就會成為事實。 而思想來自於你的自我對話 ,你怎麼告訴你自己, 你就會成為怎麼樣的人 。你把時間焦點花在哪裡 , 你的成就就在那裡。 所以 ,你每天不斷做什麼練習,你就會成為這一方面的專家。
你對現在的結果不滿意, 就是過去操練不足的結果 。每天最最要練習的就是正面的思考 ,正面的自我對話 。
宇宙是圓的你散發什麼就會得到什麼。所以積極主動正向的自我對話,就會產生積極主動正向思想 ,就會產生積極主動正向的行為, 就會養成積極主動正向的習慣 ,成為正向的性格 ,你的命運就改變了。
每天一定要運動,它會維持高能量,是提升能量的最重要關鍵。能量會決定思考的品質, 情緒等於生命 ,所以把運動的好情緒 ,連結成對的事情 ,不斷的設定目標完成目標 ,做對事情和好的情緒連結 ,就會產生自信的潛意識。
NAC神經鏈調整術的改變有六個步驟
第一個步驟, 明確知道你要的是什麼和什麼 阻礙了你的目標?
目標=成功,
成功最重要的關鍵就是知道要什麼。有明確的目標才能成為你行動的方向。
第二, 找到 改變的槓桿 :
也就是下定100%的決心, 把想要變成一定要, 想要不會成功,一定要才會成功。成功最重要的關鍵是狀態和決心。決心就是破釜沉舟,不留後路的全力以赴。去做是快樂 ,不做就是痛苦。
第三 打斷慣性:
人是習慣的動物,這些習慣原來只是一時的妥協跟方便,短期的確有好處,但是長遠的卻養成了不好的習慣,所以 ,只有打斷這一時方便的好處,在每一次有好處的出現的時候,立刻採取停止去做正確長遠的事。
第四 輸入新資訊新方法 ,根據過去想要的好處提出取代的方法,新的資訊必須能夠滿足舊有的好處又能兼顧到目標的完成 。
第五 加強神經鏈
任何事情都是操練來的操練到一千次、一萬次就會變成一種習慣就有的Hsu快就會被他取代首位鐵尺磨成繡花針,熟能生巧,操練到極致就會熟能生巧。
第六 測試
要習慣完成目標,要說到做到,說到做到就是承諾,把設定目標,完成目標就變成一種習慣。每日行為確認表上的每一項目,如果都能打"v",也是說到做到。
生命的改變就從完成一個目標開始。
這個世界是由有勇氣的人所改變的。成為一個充滿能量的人,就能夠吸引人才。
生命是一種選擇,每一個當下做勇氣的選擇,為自己的生命負起百分之百的責任,沒有人可以影響你,沒有人有資格為你寫下潛意識的程式,你今天的所有表現,就是你過去經歷的總和,你的未來,你的命運都是你現在要寫的程式決定的,你是你心靈的統帥,你是你精神的主宰,一切都是自己選的,你的命運掌握在你的手中。
有錢人跟你想的不一樣
這幾天參加"有錢人跟你想的不一樣"工作坊,心得分享如下:1,你在這裡的態度,就是你在外面的態度。你對一件事情的反應,也是你在外面那事情的反應。
2,所有事情都是能量,笑就是一種能量,試著對所有發生的事都懷抱感恩和微笑,一有機會就要笑。
3,每個人都帶著有色的眼鏡看世界,也就是我們的信念和價值觀在看事情,所以每一個人都要為自己的行為負責,如果他說是因為你的行為而讓他生氣,這不是事實,這完全不關你的事,是他的信念和價值觀讓他生氣。你只要說:不好意思,我沒有想要讓你生氣就可以了。
4,我們完全可以透過做自己喜歡的事,實現自己一生的使命賺錢,你的人生將沒有白來。
5,我們每一個人今天會聚在這裡,都是有目的的,這不是意外,這幾天你會看到這個意義。
6,如果我得到任何好處,如,撿到一塊錢,我都要學會感恩說:我是值得的,謝謝你老天!儘管接受,不用懷疑,就是你積累成功的秘訣。
7,假定你設定的目標,例如設定了10個目標,但是你只做到了4個,你不要停留在懊惱那沒有做到的6個,懊惱的能量對你的情緒沒有幫助,要焦點放在已經達成的4個高興的情緒上,並了解是怎麼做到的?不斷的成功經驗,就會累積品質及成功的信心。
8,不要對小成功小目標完成認為沒什麼了不起,任何的成功,都要想辦法慶祝,你就是在尊重成功,成功就會喜歡跟你在一起。如果你認為成功沒什麼了不起,成功就會離你而去。所以一定要慶祝你達成目標的成功。
2,所有事情都是能量,笑就是一種能量,試著對所有發生的事都懷抱感恩和微笑,一有機會就要笑。
3,每個人都帶著有色的眼鏡看世界,也就是我們的信念和價值觀在看事情,所以每一個人都要為自己的行為負責,如果他說是因為你的行為而讓他生氣,這不是事實,這完全不關你的事,是他的信念和價值觀讓他生氣。你只要說:不好意思,我沒有想要讓你生氣就可以了。
4,我們完全可以透過做自己喜歡的事,實現自己一生的使命賺錢,你的人生將沒有白來。
5,我們每一個人今天會聚在這裡,都是有目的的,這不是意外,這幾天你會看到這個意義。
6,如果我得到任何好處,如,撿到一塊錢,我都要學會感恩說:我是值得的,謝謝你老天!儘管接受,不用懷疑,就是你積累成功的秘訣。
7,假定你設定的目標,例如設定了10個目標,但是你只做到了4個,你不要停留在懊惱那沒有做到的6個,懊惱的能量對你的情緒沒有幫助,要焦點放在已經達成的4個高興的情緒上,並了解是怎麼做到的?不斷的成功經驗,就會累積品質及成功的信心。
8,不要對小成功小目標完成認為沒什麼了不起,任何的成功,都要想辦法慶祝,你就是在尊重成功,成功就會喜歡跟你在一起。如果你認為成功沒什麼了不起,成功就會離你而去。所以一定要慶祝你達成目標的成功。
2016年9月25日 星期日
被討厭的勇氣
有一本書很值得跟大家推薦,書名叫"被討厭的勇氣"
在"被討厭的勇氣"裡,心理學家阿德勒認為:
1, 所有的行為都是有目的的 ,憂鬱症的人有可能是想獲得別人的關心,反社會人格的有可能想要報復他受到的不公,因此阿德勒否定了人的心理創傷,認為一個人的不幸都是自己選的,心理創傷是不成熟的逃避行為和不負責的藉口。
2, 他非常非常非常的重視人我之間的關係,所以他說所有的煩惱都是人際關係的問題,可見人我關係的和諧與否是人快不快樂的重要關鍵。
3, 人際關係的王牌是由我掌握的,期望獲得別人的認同將讓你不自由, 所以要割捨別人的課題, 不必活在別人的眼光裡。所謂自由就是要有被討厭的勇氣。
4, 他特別強調個體不是世界的中心,只有考慮自己的好而不照顧到別人是不成熟的,因此,他認為人際關係的終極目標是社會意識, 工作的本質在對他人的貢獻。
從這個觀點可以看出, 阿德勒相當強調要人我之間:
1,一定要勇敢的做自己,不用在乎別人的看法 ,要有被討厭的勇氣。
2,但是在做自己的同時, 一個人之所以會感到有幸福感是自己是有價值,因為他對社會有貢獻,對別人有好處。 心理健康成熟的個體,身心應該是健康平衡的,人我之間應該是我好你也好,利人利己雙贏的。因此,
成熟的人應該也是將心比心推己及人的。
古時候,也有將心比心的言論,孔子的學生子貢問孔子說:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
不想要別人對我們的,就不要這樣去對別人。
雍也篇也說:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。
自己想要自立也要幫助別人自立,自己想要發達也要幫助別人發達。可見只有考慮自己的好而不顧慮別人好人際是不圓滿的。
有一本書叫" 自我肯定訓練 ",在書裡,作者將人分成三種應對社會的處事方式
1,自我肯定型 ( 我好,你好)
2,非自我肯定 型(我不好,你好)
3,攻擊型 (我好,你不好)
自我肯定型:我覺得和別人一樣是平等的,我有和別人一樣的權利,我有我存在的價值,我是自信的。有這樣的信念,就會帶來平等,合作 ,彼此尊重 的人際和諧。
非自我肯定型 :我凡事不如人,我沒有權利,我由別人決定自己的事情,世上有沒有我沒什麼差別,我很自卑。行為表現是,壓抑,逃避,討好,委屈求全。
攻擊型:我比別人強,我比別人優越,我的權利比別
人重要,我要保護自己的權利,允許自己侵犯別人,替別人做決定,行為表現是,敵對、衝突、責備、侵略。
可見非自我肯定和攻擊型都會帶來人際關係的不愉快和傷害。 人際關係的煩腦都是太超過或太自卑,所謂過猶不及 ,只有以中庸之道,平等尊重的心彼此相對待才能帶來和諧的人際關係。
在"被討厭的勇氣"裡,心理學家阿德勒認為:
1, 所有的行為都是有目的的 ,憂鬱症的人有可能是想獲得別人的關心,反社會人格的有可能想要報復他受到的不公,因此阿德勒否定了人的心理創傷,認為一個人的不幸都是自己選的,心理創傷是不成熟的逃避行為和不負責的藉口。
2, 他非常非常非常的重視人我之間的關係,所以他說所有的煩惱都是人際關係的問題,可見人我關係的和諧與否是人快不快樂的重要關鍵。
3, 人際關係的王牌是由我掌握的,期望獲得別人的認同將讓你不自由, 所以要割捨別人的課題, 不必活在別人的眼光裡。所謂自由就是要有被討厭的勇氣。
4, 他特別強調個體不是世界的中心,只有考慮自己的好而不照顧到別人是不成熟的,因此,他認為人際關係的終極目標是社會意識, 工作的本質在對他人的貢獻。
從這個觀點可以看出, 阿德勒相當強調要人我之間:
1,一定要勇敢的做自己,不用在乎別人的看法 ,要有被討厭的勇氣。
2,但是在做自己的同時, 一個人之所以會感到有幸福感是自己是有價值,因為他對社會有貢獻,對別人有好處。 心理健康成熟的個體,身心應該是健康平衡的,人我之間應該是我好你也好,利人利己雙贏的。因此,
成熟的人應該也是將心比心推己及人的。
古時候,也有將心比心的言論,孔子的學生子貢問孔子說:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
不想要別人對我們的,就不要這樣去對別人。
雍也篇也說:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。
自己想要自立也要幫助別人自立,自己想要發達也要幫助別人發達。可見只有考慮自己的好而不顧慮別人好人際是不圓滿的。
有一本書叫" 自我肯定訓練 ",在書裡,作者將人分成三種應對社會的處事方式
1,自我肯定型 ( 我好,你好)
2,非自我肯定 型(我不好,你好)
3,攻擊型 (我好,你不好)
自我肯定型:我覺得和別人一樣是平等的,我有和別人一樣的權利,我有我存在的價值,我是自信的。有這樣的信念,就會帶來平等,合作 ,彼此尊重 的人際和諧。
非自我肯定型 :我凡事不如人,我沒有權利,我由別人決定自己的事情,世上有沒有我沒什麼差別,我很自卑。行為表現是,壓抑,逃避,討好,委屈求全。
攻擊型:我比別人強,我比別人優越,我的權利比別
人重要,我要保護自己的權利,允許自己侵犯別人,替別人做決定,行為表現是,敵對、衝突、責備、侵略。
可見非自我肯定和攻擊型都會帶來人際關係的不愉快和傷害。 人際關係的煩腦都是太超過或太自卑,所謂過猶不及 ,只有以中庸之道,平等尊重的心彼此相對待才能帶來和諧的人際關係。
被討厭的勇氣
讀書會(被討厭的勇氣)
同學分享蘇東坡,才知道他很年輕就考上進士,可是因為他個性耿直,忠於自己,王安石變法時,他覺得太激烈手段太強硬了而反對,所以就被王安石的當權派貶到鳥不生蛋的地方。但他並不會怨天尤人,反而甘之如飴。後來,等到王安石的改革派下台,才能回來當官。然而,上任的司馬光是個保守派,保守派就什麼都要恢復,也很殘酷的打壓過去那些改革派,這時他又仗義執言了,結果又被關起來,差一點沒命,真是兩面不討好,難道他就這麼白目嗎?這麼喜歡被討厭?我認為,其實他就是要忠於自己, 他就是要通過自己這一關, 他不是為反對而反對,而是認為該怎麼樣就該怎麼樣,過猶不及。說起來我還覺得,他走的是中庸之道,不過之也不不及,溫和中求改進,應該是比較正確的。
他失意時,並不懷憂喪志自暴自棄,反而,每到一個地方都認真工作。他被貶到的那個地方,那個地方就被治理的很好。以致於要離開的時候,老百姓都跪在路邊哭送,很捨不得。最可貴的是他把挫折還有苦難,化成創作的材料,寫出不論是當時或到現在都流傳千古而不朽,令人津津樂道的詩詞歌賦,逼出個人潛能,讓才華發揮的淋漓盡致。而他的高風亮節,他的堅毅勇敢,強韌勇者的形象,千百年後的今天,還是令人佩服激賞。 這樣的人生還有什麼好遺憾的呢?
如果當時他選擇政治正確,成了改革派,雖有有一時的風光,但後來保守派反撲,一樣也是悲慘。反之,當保守派當權,他原本就是他們同一國的天捱淪落人,如果,他識時務的選擇跟他們同一陣線, 結果一定是吃香喝辣的生活過得很愜意。 可是他就是要真實的面對自己,他就一定得過了自己這一關才行,於是特立獨行,不吃敬酒吃罰酒,搞到遍體鱗傷,一生顛沛流離,吃盡人間苦頭,最奇特的是他也不會鬱鬱寡歡,得了像現代人的憂鬱症,反而很豁達,卻造就他永垂不朽的人生。
這點出了人生的一個實相,就是:人只要真實的忠於自己, 不管外面的環境多麼險惡,勇敢的捍衛自己的選擇,求仁得仁, 你的精神你的毅力,就會留下紀錄,成為典範 。 有人說要接受不能改變的,但要有勇氣改變可改變的並能分辨它們,就是智慧。不能改變的就是忠於自己,一路走來始終如意,而別人的作為,外在環境也是我們不能夠控制的。
已經思考過了,這就是他的選擇,一個人做了選擇,就願意去負責,就願意去承擔了。
蘇東坡一生勇敢做自己,一生豁達,心靈快樂平靜,不亢不卑不伎不求,也真的有被討厭的勇氣。
同學分享蘇東坡,才知道他很年輕就考上進士,可是因為他個性耿直,忠於自己,王安石變法時,他覺得太激烈手段太強硬了而反對,所以就被王安石的當權派貶到鳥不生蛋的地方。但他並不會怨天尤人,反而甘之如飴。後來,等到王安石的改革派下台,才能回來當官。然而,上任的司馬光是個保守派,保守派就什麼都要恢復,也很殘酷的打壓過去那些改革派,這時他又仗義執言了,結果又被關起來,差一點沒命,真是兩面不討好,難道他就這麼白目嗎?這麼喜歡被討厭?我認為,其實他就是要忠於自己, 他就是要通過自己這一關, 他不是為反對而反對,而是認為該怎麼樣就該怎麼樣,過猶不及。說起來我還覺得,他走的是中庸之道,不過之也不不及,溫和中求改進,應該是比較正確的。
他失意時,並不懷憂喪志自暴自棄,反而,每到一個地方都認真工作。他被貶到的那個地方,那個地方就被治理的很好。以致於要離開的時候,老百姓都跪在路邊哭送,很捨不得。最可貴的是他把挫折還有苦難,化成創作的材料,寫出不論是當時或到現在都流傳千古而不朽,令人津津樂道的詩詞歌賦,逼出個人潛能,讓才華發揮的淋漓盡致。而他的高風亮節,他的堅毅勇敢,強韌勇者的形象,千百年後的今天,還是令人佩服激賞。 這樣的人生還有什麼好遺憾的呢?
如果當時他選擇政治正確,成了改革派,雖有有一時的風光,但後來保守派反撲,一樣也是悲慘。反之,當保守派當權,他原本就是他們同一國的天捱淪落人,如果,他識時務的選擇跟他們同一陣線, 結果一定是吃香喝辣的生活過得很愜意。 可是他就是要真實的面對自己,他就一定得過了自己這一關才行,於是特立獨行,不吃敬酒吃罰酒,搞到遍體鱗傷,一生顛沛流離,吃盡人間苦頭,最奇特的是他也不會鬱鬱寡歡,得了像現代人的憂鬱症,反而很豁達,卻造就他永垂不朽的人生。
這點出了人生的一個實相,就是:人只要真實的忠於自己, 不管外面的環境多麼險惡,勇敢的捍衛自己的選擇,求仁得仁, 你的精神你的毅力,就會留下紀錄,成為典範 。 有人說要接受不能改變的,但要有勇氣改變可改變的並能分辨它們,就是智慧。不能改變的就是忠於自己,一路走來始終如意,而別人的作為,外在環境也是我們不能夠控制的。
已經思考過了,這就是他的選擇,一個人做了選擇,就願意去負責,就願意去承擔了。
蘇東坡一生勇敢做自己,一生豁達,心靈快樂平靜,不亢不卑不伎不求,也真的有被討厭的勇氣。
老子道德經在人際關係的智慧
老子道德經在人際關係的智慧:
老子說,萬物生於有,有生於無。他的意思是,一切美好事物的發生,都在於人有慾望,有動機,有需求,有這些強烈的成功慾望,就會全力以赴的努力去追求,以得到滿足。同樣的因為有心,有情,有愛,一個人才會去對另一個人無怨無悔的付出,給予。這就是"有"的力量。
然而,要使這一顆愛心永遠長存的,卻要有"無"的智慧。也就是施予卻不求回報的心態。在認知上,當我在付出的當下,完全是自動自發毫不勉強的,而這個愛和給予的同時,本身就充滿了歡喜及快樂,這其實也已經是一種回報。當下也已經完成了歡喜的心願。如果,還期待日後的回報,本身就是一種過度的奢求,這就是施不望報的智慧。
因此,他說:生而不有,長而不宰,為而不恃,功成不居,夫唯不居,是以不去。(生別人而不佔有,幫別人成長而不掌控,為別人的所做所為並不值得憑靠,事情成功了,卻不居功,正因為不居功,反而功勞沒有被忘掉)這就是以這種態度,用無條件的愛的父母,會永遠被子女感念的原因。因為有(生,長,為,功成),讓恩情發生,因為無(不有.不宰.不恃.不居功)才讓恩情永遠長存。
男女交往也是一樣,喜歡一個人愛個人是自然自發的反應,為他所做的一切事情,都是自己打從心裡心甘情願的付出的,如果對方能夠欣然接受,自己也會非常的快樂和歡喜,當下,你的快樂你的歡喜就已是得到了回報,愛意付出事件就已圓滿完成。如果,愛情沒了結果,那時候,還來追討過去的對別人得好,甚至於搞到不歡而散反目成仇,做出了害人害己的事,就缺少了道家爲而不恃的智慧了。
老子說,萬物生於有,有生於無。他的意思是,一切美好事物的發生,都在於人有慾望,有動機,有需求,有這些強烈的成功慾望,就會全力以赴的努力去追求,以得到滿足。同樣的因為有心,有情,有愛,一個人才會去對另一個人無怨無悔的付出,給予。這就是"有"的力量。
然而,要使這一顆愛心永遠長存的,卻要有"無"的智慧。也就是施予卻不求回報的心態。在認知上,當我在付出的當下,完全是自動自發毫不勉強的,而這個愛和給予的同時,本身就充滿了歡喜及快樂,這其實也已經是一種回報。當下也已經完成了歡喜的心願。如果,還期待日後的回報,本身就是一種過度的奢求,這就是施不望報的智慧。
因此,他說:生而不有,長而不宰,為而不恃,功成不居,夫唯不居,是以不去。(生別人而不佔有,幫別人成長而不掌控,為別人的所做所為並不值得憑靠,事情成功了,卻不居功,正因為不居功,反而功勞沒有被忘掉)這就是以這種態度,用無條件的愛的父母,會永遠被子女感念的原因。因為有(生,長,為,功成),讓恩情發生,因為無(不有.不宰.不恃.不居功)才讓恩情永遠長存。
男女交往也是一樣,喜歡一個人愛個人是自然自發的反應,為他所做的一切事情,都是自己打從心裡心甘情願的付出的,如果對方能夠欣然接受,自己也會非常的快樂和歡喜,當下,你的快樂你的歡喜就已是得到了回報,愛意付出事件就已圓滿完成。如果,愛情沒了結果,那時候,還來追討過去的對別人得好,甚至於搞到不歡而散反目成仇,做出了害人害己的事,就缺少了道家爲而不恃的智慧了。
景情觀轉,當下正見
今天"經典找療癒"老師講"景情觀轉",
我的理解是:景就是景象,發生的事情,正常的情況,我們看到了一件事情,一個景象,都會有一些感受就是我們的情緒,所以詩人看到了一個情境很漂亮很有感動,就寫出來一首詩,所以,景,是景象,情,就是感受和回應的行動。
那觀是什麼?觀就是自己的內在想法。
這讓我聯想到在輔導的學派有一個學派叫理情治療,也是這個觀點。它認為:不是外在發生的事情,讓我們會有感受和回應的行動,而是我們內在的信念、價值觀和想法,讓我們有感受和做這樣回應和行動。因此,不同的人,對同樣的事情,卻有不同的想法,不同的感受和回應,這完全都是每個人的想法信念和價值觀不同的原故。所以,它說:不是事情會讓我們生氣或高興,而是我們自己的價值觀和想法讓我們如此。我們如果覺得這件事情不對不應該,我們就會生氣不高興。可是對另外一個人來說,他如果覺得說這事情很好看棒,就會很支持很開心高興。所以,完全是想法和信念掌握了我們的情緒。如果現在,這個同樣的人對同樣的事情有了不一樣的想法,例如,如果他的想法改變,從不應該不可以轉成了很棒很好,就會從生氣變成高興了。所以真正的關鍵是"觀"也就是他的想法,想法改變,心情改變,行動也會改變,這就是轉的意思。
整理:
一,景:看到景象
二,情:1,有所感覺;2,有所回應的行動。
三,觀:了解自己的想法、 反觀自己分析:
1,我的想法很好很棒,自反而縮,雖千萬人吾往,那就繼續堅持,選擇不轉。
2,如果想法不好,不是事實,不會雙贏,不利人利己,沒有合理合情,不能達成目標,就
轉
四,轉:改變自己想法,行為,做不一樣的選擇
明白這個道理,我們就是自己情緒和反應的主人了。活在每一個當下,認真的感受和體會,面對自己接納自己,並理解它對自己的意義和價值,知道自己的喜怒愛憎,面對它接納它了解它,然後做明大義識大體的選擇,做個有情有義,讓自己驕傲的勇者,一個貧賤不能移,威武不能屈的大丈夫。這應該就是「當下正見」的意思吧?!
我的理解是:景就是景象,發生的事情,正常的情況,我們看到了一件事情,一個景象,都會有一些感受就是我們的情緒,所以詩人看到了一個情境很漂亮很有感動,就寫出來一首詩,所以,景,是景象,情,就是感受和回應的行動。
那觀是什麼?觀就是自己的內在想法。
這讓我聯想到在輔導的學派有一個學派叫理情治療,也是這個觀點。它認為:不是外在發生的事情,讓我們會有感受和回應的行動,而是我們內在的信念、價值觀和想法,讓我們有感受和做這樣回應和行動。因此,不同的人,對同樣的事情,卻有不同的想法,不同的感受和回應,這完全都是每個人的想法信念和價值觀不同的原故。所以,它說:不是事情會讓我們生氣或高興,而是我們自己的價值觀和想法讓我們如此。我們如果覺得這件事情不對不應該,我們就會生氣不高興。可是對另外一個人來說,他如果覺得說這事情很好看棒,就會很支持很開心高興。所以,完全是想法和信念掌握了我們的情緒。如果現在,這個同樣的人對同樣的事情有了不一樣的想法,例如,如果他的想法改變,從不應該不可以轉成了很棒很好,就會從生氣變成高興了。所以真正的關鍵是"觀"也就是他的想法,想法改變,心情改變,行動也會改變,這就是轉的意思。
整理:
一,景:看到景象
二,情:1,有所感覺;2,有所回應的行動。
三,觀:了解自己的想法、 反觀自己分析:
1,我的想法很好很棒,自反而縮,雖千萬人吾往,那就繼續堅持,選擇不轉。
2,如果想法不好,不是事實,不會雙贏,不利人利己,沒有合理合情,不能達成目標,就
轉
四,轉:改變自己想法,行為,做不一樣的選擇
明白這個道理,我們就是自己情緒和反應的主人了。活在每一個當下,認真的感受和體會,面對自己接納自己,並理解它對自己的意義和價值,知道自己的喜怒愛憎,面對它接納它了解它,然後做明大義識大體的選擇,做個有情有義,讓自己驕傲的勇者,一個貧賤不能移,威武不能屈的大丈夫。這應該就是「當下正見」的意思吧?!
王德順傳奇
朋友傳來王德順老先生的影片
80歲還有這樣的豪情,認為人的潛能是無限的,不要妄自菲薄,激勵人心,寫出人生的傳奇!值得欽佩!https://youtu.be/kBGJ5sDOOxE。
其實他的信念也是我正想發展的習慣,我們來此生一定是有目的的,認識自己,了解自己的專長天賦,做自己喜歡做的事。有人說,人生最大的幸福之一, 就是"適得其所,勝任愉快",也有人說,人生最大的使命是"找到一生值得奮鬥的目標"如果你的走在使命的路上,你的人生一定會非常的精采,也會感到非常的幸福。
你也會給人信心,給人鼓勵,對社會做出積極正面的貢獻,好好的發揮,沒有枉費了的此生的目的,白走了這一遭。
成功都在於自我對話,你告訴自己什麼,就會成為怎麼樣的人。如果,我們對自己總是正向的自我肯定,能夠給自己持續不斷的信心,鼓勵,永遠看著自己的使命跟目標,活在每一刻,過好每一天,那麼,即使到老死,時間就是我們最棒的朋友。
80歲還有這樣的豪情,認為人的潛能是無限的,不要妄自菲薄,激勵人心,寫出人生的傳奇!值得欽佩!https://youtu.be/kBGJ5sDOOxE。
其實他的信念也是我正想發展的習慣,我們來此生一定是有目的的,認識自己,了解自己的專長天賦,做自己喜歡做的事。有人說,人生最大的幸福之一, 就是"適得其所,勝任愉快",也有人說,人生最大的使命是"找到一生值得奮鬥的目標"如果你的走在使命的路上,你的人生一定會非常的精采,也會感到非常的幸福。
你也會給人信心,給人鼓勵,對社會做出積極正面的貢獻,好好的發揮,沒有枉費了的此生的目的,白走了這一遭。
成功都在於自我對話,你告訴自己什麼,就會成為怎麼樣的人。如果,我們對自己總是正向的自我肯定,能夠給自己持續不斷的信心,鼓勵,永遠看著自己的使命跟目標,活在每一刻,過好每一天,那麼,即使到老死,時間就是我們最棒的朋友。
易經井卦的啟示,自我實現的人生
易經井卦的啟示
( 我們來到這個世上是有原因的 ,如果找到自己的天命 ,又能實現夢想 ,發揮天賦, 讓此生沒有白來,一定是很棒的事)
卦辭: 井,改邑不改井,旡喪旡得,往來井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
爻辭: 初六:井泥不食,舊井旡禽
九二,井谷射鮒,甕敝漏。
九三,井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。
六四,井甃无咎。
九五,井洌,寒泉食。
上六,井收勿幕,有孚元吉。
卦辭:井,改邑不改井,旡喪旡得,往來井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 井的特色是,一口井村民搬走了 ,井還是會留在那裡 ,不會遷移( 改邑不改井)。不管你怎麼取用,仍然源源不絕 ,不會失去什麼 ,也不求什麼, 它像陽光和空氣一樣,是生生不息取之不盡用之不竭的(無喪無得), 而且, 它大公無私 ,來來往往的人,不會看你是什麼人, 有錢沒錢, 好人壞人 ,都一視同仁(往來井井)。最糟糕的事是,裝水的罐子在取水快要離開井口的時候,却打破了 (汔至,亦未繘井,羸其瓶)這是很不吉祥的。
井卦爻辭: 是用一口井分六個階段描繪,從荒廢無人問津到不斷的被修補,最後到達生生不息為人所用的過程。
初六:井泥不食,舊井旡禽 初爻是說: 這口舊井 荒廢很久了 井裡面充滿了汙泥, 乏人問津, 連鳥都不來吃( 井泥不食,舊井旡禽 )比喻,這個人還沒有 學好本事, 能力修為都不足, 沒什麼作為,所以,也沒有人認識他
九二,井谷射鮒,甕敝漏。 第二爻是說, 井底有水了 但是水還很少, 只能够養小魚而已, 而裝水的罐子, 也還在漏水 ( 井谷射鮒,甕敝漏)。 比喻, 這個人已經展露頭角, 稍有名氣了, 但是, 還不成氣候,還有很多需要修煉的
九三,井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。 第三爻是說 這口井已經很清澈可以喝了,卻無人問津 ,覺得很遺憾(井渫不食,為我心惻) 。如果能被君王知道而善加運用的話, 就是全民的福氣了(可用汲。王明,並受其福。)。
六四,井甃,无咎。 第四爻是說,沒關係 ,把井璧修補完善,不用抱怨(井甃,无咎)。修練自己,把還不完美還不足的地方給補過來, 繼續精進自己的能力和修為 ,不跂不求 ,沒有抱怨 。
九五,井洌,寒泉食。 第五爻是說,井水非常的清澈 ,非常的甘甜, 所以, 大家都來取用了(井洌,寒泉食)。。
上六,井收勿幕,有孚元吉。 第六爻是說,這口井沒有把蓋子蓋起來不給別人用 ,開放的任人啟用,(井收勿幕)充滿了信、望、愛(有孚),因此,是最大的吉祥 (元吉)。
感想:
孔子實現了他自己 很多人都不了解 55歲了 才開始到處流浪, 週遊列國,志求一官半職的孔子, 為了實現政治理想, 歷經14年 ,常常被笑 ,有如喪家之犬。甚至於, 有一次還受困絕糧,挨餓了7天 。最終,到頭來還是一場空,沒能謀得一個政治舞台。難道 ,孔子那麼的愛做官嗎 ?難道那麼的想要出名,怕人家不認識他嗎? 我覺得他應該只是出一種自信和慈悲 ,慈悲在於他一生以仁為己任, 仁者愛人, 他師事堯舜, 博施濟眾 ,老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 ,男有分,女有歸。他認為 讓老百姓一生溫飽 ,安居樂業,不會流離失所 , 是當官者的責任。 在50歲的時候 ,他就已經知道這是他一生的天命,(五十而知天命) 他要實現理想, 他謀道不謀食,最重要的他知道 ,一口井,只有在被使用的時候, 才是一口井。 才發揮井的功能。 一首歌, 只有被唱的時候, 才是一首歌, 否則只是寫在紙上的歌詞和歌譜而已。 如果知道了此生來的目的 卻沒有去完成自己的夢想的話, 那和一口好井却沒有被使用有什麼兩樣呢?所以,當別人笑他明知不可為而為之的時候,他是人不知也不慍的 , 他知道自己是誰 ,知道自己要什麼 ,這一生的天命是什麼 ,自信和慈悲,應該是 68歲 ,還在流浪時的孔子吧。 他顛沛流離努力了14年, 只為了不忍人之心的愛, 雖然, 白忙了一場, 但是, 他對這一生已經有了交代, 而2千多年來的中國歷史似乎也還了他一個公道 ,讓他成為全華人 ,甚至於全世界,都景仰的萬世師表 ,縱觀千古, 他的成就能有幾個人能達到這樣的境界呢?
卦辭: 井,改邑不改井,旡喪旡得,往來井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
爻辭: 初六:井泥不食,舊井旡禽
九二,井谷射鮒,甕敝漏。
九三,井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。
六四,井甃无咎。
九五,井洌,寒泉食。
上六,井收勿幕,有孚元吉。
卦辭:井,改邑不改井,旡喪旡得,往來井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 井的特色是,一口井村民搬走了 ,井還是會留在那裡 ,不會遷移( 改邑不改井)。不管你怎麼取用,仍然源源不絕 ,不會失去什麼 ,也不求什麼, 它像陽光和空氣一樣,是生生不息取之不盡用之不竭的(無喪無得), 而且, 它大公無私 ,來來往往的人,不會看你是什麼人, 有錢沒錢, 好人壞人 ,都一視同仁(往來井井)。最糟糕的事是,裝水的罐子在取水快要離開井口的時候,却打破了 (汔至,亦未繘井,羸其瓶)這是很不吉祥的。
井卦爻辭: 是用一口井分六個階段描繪,從荒廢無人問津到不斷的被修補,最後到達生生不息為人所用的過程。
初六:井泥不食,舊井旡禽 初爻是說: 這口舊井 荒廢很久了 井裡面充滿了汙泥, 乏人問津, 連鳥都不來吃( 井泥不食,舊井旡禽 )比喻,這個人還沒有 學好本事, 能力修為都不足, 沒什麼作為,所以,也沒有人認識他
九二,井谷射鮒,甕敝漏。 第二爻是說, 井底有水了 但是水還很少, 只能够養小魚而已, 而裝水的罐子, 也還在漏水 ( 井谷射鮒,甕敝漏)。 比喻, 這個人已經展露頭角, 稍有名氣了, 但是, 還不成氣候,還有很多需要修煉的
九三,井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。 第三爻是說 這口井已經很清澈可以喝了,卻無人問津 ,覺得很遺憾(井渫不食,為我心惻) 。如果能被君王知道而善加運用的話, 就是全民的福氣了(可用汲。王明,並受其福。)。
六四,井甃,无咎。 第四爻是說,沒關係 ,把井璧修補完善,不用抱怨(井甃,无咎)。修練自己,把還不完美還不足的地方給補過來, 繼續精進自己的能力和修為 ,不跂不求 ,沒有抱怨 。
九五,井洌,寒泉食。 第五爻是說,井水非常的清澈 ,非常的甘甜, 所以, 大家都來取用了(井洌,寒泉食)。。
上六,井收勿幕,有孚元吉。 第六爻是說,這口井沒有把蓋子蓋起來不給別人用 ,開放的任人啟用,(井收勿幕)充滿了信、望、愛(有孚),因此,是最大的吉祥 (元吉)。
感想:
孔子實現了他自己 很多人都不了解 55歲了 才開始到處流浪, 週遊列國,志求一官半職的孔子, 為了實現政治理想, 歷經14年 ,常常被笑 ,有如喪家之犬。甚至於, 有一次還受困絕糧,挨餓了7天 。最終,到頭來還是一場空,沒能謀得一個政治舞台。難道 ,孔子那麼的愛做官嗎 ?難道那麼的想要出名,怕人家不認識他嗎? 我覺得他應該只是出一種自信和慈悲 ,慈悲在於他一生以仁為己任, 仁者愛人, 他師事堯舜, 博施濟眾 ,老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 ,男有分,女有歸。他認為 讓老百姓一生溫飽 ,安居樂業,不會流離失所 , 是當官者的責任。 在50歲的時候 ,他就已經知道這是他一生的天命,(五十而知天命) 他要實現理想, 他謀道不謀食,最重要的他知道 ,一口井,只有在被使用的時候, 才是一口井。 才發揮井的功能。 一首歌, 只有被唱的時候, 才是一首歌, 否則只是寫在紙上的歌詞和歌譜而已。 如果知道了此生來的目的 卻沒有去完成自己的夢想的話, 那和一口好井却沒有被使用有什麼兩樣呢?所以,當別人笑他明知不可為而為之的時候,他是人不知也不慍的 , 他知道自己是誰 ,知道自己要什麼 ,這一生的天命是什麼 ,自信和慈悲,應該是 68歲 ,還在流浪時的孔子吧。 他顛沛流離努力了14年, 只為了不忍人之心的愛, 雖然, 白忙了一場, 但是, 他對這一生已經有了交代, 而2千多年來的中國歷史似乎也還了他一個公道 ,讓他成為全華人 ,甚至於全世界,都景仰的萬世師表 ,縱觀千古, 他的成就能有幾個人能達到這樣的境界呢?
易經井卦的啟示,自我實現的人生
易經井卦的啟示 ( 我們來到這個世上是有原因的 ,如果找到自己的天命 ,又能實現夢想 ,發揮天賦, 讓此生沒有白來,一定是很棒的事)
井,改邑不改井,旡喪旡得,往來井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
初六:井泥不食,舊井旡禽
九二,井谷射鮒,甕敝漏。
九三,井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。
六四,井甃无咎。
九五,井洌,寒泉食。
上六,井收勿幕,有孚元吉。
井的特色是,一口井村民搬走了 ,井還是會留在那裡 ,不會遷移。 不管你怎麼取用,仍然源源不絕 ,不會失去什麼 ,也不求什麼, 它像陽光和空氣一樣,是生生不息取之不盡用之不竭的, 而且, 它大公無私 ,來來往往的人,不會看你是什麼人, 有錢沒錢, 好人壞人 ,都一視同仁。在卦辭裡最糟糕的事是, 井水很棒很好喝 ,可是裝水的罐子在取水快要離開井口的時候,却打破了 ( 沒有人能夠取得到水喝)這是很不吉祥的。
如果,一口好井沒人啟用 ,失去功能,那一定是很令人遺憾的事。所以, 整個卦最吉的是,第六爻 這口井被充分的使用了, 沒有被蓋上蓋子 ,無私的讓人取用 ,實現了它自己, 這是最大的吉祥。
第一爻說 這口井 荒廢很久了 井裡面充滿了汙泥, 乏人問津, 連鳥都不來吃( 比喻,這個人還沒有 學好本事, 能力修為都不足, 沒什麼作為, 所以,也 沒有人認識他)
第二爻 開始有水了 但是水還很少, 只能够養小魚而已, 而裝水的罐子, 也還在漏水 ( 比喻, 這個人已經展露頭角, 稍有名氣了, 但是, 還不成氣候,還有很多需要修煉的)
第三爻是說 這口井已經很清澈可以喝了,可惜並沒有受到重視, 無人問津 ,覺得很遺憾 。如果能被大家知道而善加運用的話, 就是全民的福氣了。
第四爻是說 ,沒關係,繼續修練自己,把還不完美還不足的地方給補過來, 繼續精進自己的能力和修為 ,不跂不求 ,沒有抱怨 。
第五爻 終於得到所有人的肯定和食用 ,這一口井非常的清澈 非常的甘甜, 所以, 受到最大的歡迎。
第六爻 這口井沒有把蓋子蓋起來不給別人用 ,因為開放的任人啟用, 因此,最大的吉祥 。
感想:
很多人都不了解 55歲了 才到處流浪, 週遊列國,志求一官半職的孔子, 為了實現政治理想, 歷經14年 ,常常被笑 ,有如喪家之犬的孔子。甚至於, 有一次還受困絕糧了7天 。最終,到頭來還是一場空,沒能謀得一個政治舞台。難道 ,孔子那麼的愛做官嗎 ?難道那麼的想要出名,怕人家不認識他嗎? 我覺得他應該只是出一種自信和慈悲 ,慈悲在於他一生以仁為己任, 仁者愛人, 他師事堯舜, 博施濟眾 ,老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 ,男有分,女有歸, 讓老百姓一生溫飽 ,安居樂業,不會流離失所 , 是當官者的責任。 在50歲的時候 ,他就已經知道這是他一生的天命, 他要實現理想, 他謀道不謀食,最重要的他知道 ,一口井,只有在被使用的時候, 才是一口井。 才發揮井的功能。 一首歌, 只有被唱的時候, 才是一首歌, 否則只是寫在紙上的歌詞和歌譜而已。 如果知道了此生來的目的 卻沒有去完成自己的夢想的話, 那和一口好井却沒有被使用有什麼兩樣呢?所以,當別人笑他明知不可為而為之的時候,他是人不知也不慍的 , 他知道自己是誰 ,知道自己要什麼 ,這一生的天命是什麼 ,自信和慈悲,應該是 68歲 ,還在流浪時的孔子吧。 他顛沛流離努力了14年, 只為了不忍人之心的愛, 雖然, 白忙了一場, 但是, 他對這一生已經有了交代, 而2千多年來的中國歷史似乎也還了他一個公道 ,讓他成為全華人 ,甚至於全世界,都景仰的萬世師表 ,縱觀千古, 他的成就能有幾個人能達到這樣的境界呢?
井,改邑不改井,旡喪旡得,往來井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
初六:井泥不食,舊井旡禽
九二,井谷射鮒,甕敝漏。
九三,井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。
六四,井甃无咎。
九五,井洌,寒泉食。
上六,井收勿幕,有孚元吉。
井的特色是,一口井村民搬走了 ,井還是會留在那裡 ,不會遷移。 不管你怎麼取用,仍然源源不絕 ,不會失去什麼 ,也不求什麼, 它像陽光和空氣一樣,是生生不息取之不盡用之不竭的, 而且, 它大公無私 ,來來往往的人,不會看你是什麼人, 有錢沒錢, 好人壞人 ,都一視同仁。在卦辭裡最糟糕的事是, 井水很棒很好喝 ,可是裝水的罐子在取水快要離開井口的時候,却打破了 ( 沒有人能夠取得到水喝)這是很不吉祥的。
如果,一口好井沒人啟用 ,失去功能,那一定是很令人遺憾的事。所以, 整個卦最吉的是,第六爻 這口井被充分的使用了, 沒有被蓋上蓋子 ,無私的讓人取用 ,實現了它自己, 這是最大的吉祥。
第一爻說 這口井 荒廢很久了 井裡面充滿了汙泥, 乏人問津, 連鳥都不來吃( 比喻,這個人還沒有 學好本事, 能力修為都不足, 沒什麼作為, 所以,也 沒有人認識他)
第二爻 開始有水了 但是水還很少, 只能够養小魚而已, 而裝水的罐子, 也還在漏水 ( 比喻, 這個人已經展露頭角, 稍有名氣了, 但是, 還不成氣候,還有很多需要修煉的)
第三爻是說 這口井已經很清澈可以喝了,可惜並沒有受到重視, 無人問津 ,覺得很遺憾 。如果能被大家知道而善加運用的話, 就是全民的福氣了。
第四爻是說 ,沒關係,繼續修練自己,把還不完美還不足的地方給補過來, 繼續精進自己的能力和修為 ,不跂不求 ,沒有抱怨 。
第五爻 終於得到所有人的肯定和食用 ,這一口井非常的清澈 非常的甘甜, 所以, 受到最大的歡迎。
第六爻 這口井沒有把蓋子蓋起來不給別人用 ,因為開放的任人啟用, 因此,最大的吉祥 。
感想:
很多人都不了解 55歲了 才到處流浪, 週遊列國,志求一官半職的孔子, 為了實現政治理想, 歷經14年 ,常常被笑 ,有如喪家之犬的孔子。甚至於, 有一次還受困絕糧了7天 。最終,到頭來還是一場空,沒能謀得一個政治舞台。難道 ,孔子那麼的愛做官嗎 ?難道那麼的想要出名,怕人家不認識他嗎? 我覺得他應該只是出一種自信和慈悲 ,慈悲在於他一生以仁為己任, 仁者愛人, 他師事堯舜, 博施濟眾 ,老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 ,男有分,女有歸, 讓老百姓一生溫飽 ,安居樂業,不會流離失所 , 是當官者的責任。 在50歲的時候 ,他就已經知道這是他一生的天命, 他要實現理想, 他謀道不謀食,最重要的他知道 ,一口井,只有在被使用的時候, 才是一口井。 才發揮井的功能。 一首歌, 只有被唱的時候, 才是一首歌, 否則只是寫在紙上的歌詞和歌譜而已。 如果知道了此生來的目的 卻沒有去完成自己的夢想的話, 那和一口好井却沒有被使用有什麼兩樣呢?所以,當別人笑他明知不可為而為之的時候,他是人不知也不慍的 , 他知道自己是誰 ,知道自己要什麼 ,這一生的天命是什麼 ,自信和慈悲,應該是 68歲 ,還在流浪時的孔子吧。 他顛沛流離努力了14年, 只為了不忍人之心的愛, 雖然, 白忙了一場, 但是, 他對這一生已經有了交代, 而2千多年來的中國歷史似乎也還了他一個公道 ,讓他成為全華人 ,甚至於全世界,都景仰的萬世師表 ,縱觀千古, 他的成就能有幾個人能達到這樣的境界呢?
費斯汀格法則
費斯汀格法則
http://big5.soundofhope.org/node/718199
很棒的分享。
對於費斯丁格法則的回應,世界潛能大師安東尼羅賓有一個很棒的信念就是:任何事情的發生必有其目的並且有助於我。他這個想法讓他在碰到無論多麼倒楣的事,他都會想想看,這件事情對他有什麼好處?
抱怨或讚美像家裡養的鴿子,飛出去了還是會飛回來的,宇宙是圓的發出什麼,就會得到什麼,快樂也是一天,懊惱也是一天,讓我們選擇快樂的過好每一天吧!以大伙共勉。
今天你微笑了嗎?
http://big5.soundofhope.org/node/718199
很棒的分享。
對於費斯丁格法則的回應,世界潛能大師安東尼羅賓有一個很棒的信念就是:任何事情的發生必有其目的並且有助於我。他這個想法讓他在碰到無論多麼倒楣的事,他都會想想看,這件事情對他有什麼好處?
抱怨或讚美像家裡養的鴿子,飛出去了還是會飛回來的,宇宙是圓的發出什麼,就會得到什麼,快樂也是一天,懊惱也是一天,讓我們選擇快樂的過好每一天吧!以大伙共勉。
今天你微笑了嗎?
與幸福有約,習慣一:主動積極
昨天的讀書會,在"與幸福有約"一書裡,作者柯維認為,人和動物不同的是在刺激和反應之間多了一個中介變項,還有一個選擇的自由,一個理性的思考和價值判斷,包含了五個主要的天賦:自覺、良知、想像力、自主意志和幽默感,都是我們本來就有的,只要我們在受到刺激的時候,不一時衝動,受制於情緒的影響,做了懊惱後悔的行動,謀定而後動,成為你情緒的主人,而給自己一個暫時停止的空間的暫時按鈕,不要急於反應,讓自己冷靜下來,就能採取利人利己雙贏的行動,柯維認為這就是培養主動積極的習慣。
我的個性向來是比較衝動缺乏反省能力的莽夫,常常聞過則怒,聽到別人的批評,就不高興,不大能接納別人的意見。如果有這觀念,例如,批評刺激來了,告訴自己:我是人,我不是動物,我有思考和判斷力,停下來,深呼吸一下,我可以先聽聽看他怎麼說,再做反應。這樣重複的練習,像鍛煉肌肉一樣久而久之,就會養成遇事不慌不忙的習慣,成為冷靜可以溝通和自信的人。
人是可以選擇的,有一句話說:天底下只有三件事,我的事,別人的事和老天爺的事。柯維認為,要選擇操之在己的"影響範圍",做自己可以做,可以調整和改變的事,而不是把眼光放在操之在人或環境的"關切範圍",這樣我們就能遠離受害者心理,成為自己命運的主人,為自己的生命負起百分之百的責任,不去怨天尤人了。
家是講情的地方,柯維認為,主動積極的習慣在家庭中包含了願意選擇:原諒、慈愛、讚美、擁抱、忠於家人、信守承諾以及勇於道歉。
以前讀書會的學習說,人要活在當下,要接納自己的情緒,因為每一個情緒都是有機會讓你更了解自己的途徑,知道自己的所愛所惡和價值觀,情緒是有其意義的。現在在接納和了解自己的情緒之後,就有了一個選擇,自己就是情緒的主人,選擇合情合理利人利己,選擇做勇敢的事,做義的事。"當下正見"大概就是這個意思吧?
有一句話說,狼來了,勇者謀皮。不管環境,狀況多麼惡劣,或心中充滿害怕和恐懼,想成為領導人,一個有勇者,必須要面對困境,迎接挑戰,成為自己心中的驕傲。
我的個性向來是比較衝動缺乏反省能力的莽夫,常常聞過則怒,聽到別人的批評,就不高興,不大能接納別人的意見。如果有這觀念,例如,批評刺激來了,告訴自己:我是人,我不是動物,我有思考和判斷力,停下來,深呼吸一下,我可以先聽聽看他怎麼說,再做反應。這樣重複的練習,像鍛煉肌肉一樣久而久之,就會養成遇事不慌不忙的習慣,成為冷靜可以溝通和自信的人。
人是可以選擇的,有一句話說:天底下只有三件事,我的事,別人的事和老天爺的事。柯維認為,要選擇操之在己的"影響範圍",做自己可以做,可以調整和改變的事,而不是把眼光放在操之在人或環境的"關切範圍",這樣我們就能遠離受害者心理,成為自己命運的主人,為自己的生命負起百分之百的責任,不去怨天尤人了。
家是講情的地方,柯維認為,主動積極的習慣在家庭中包含了願意選擇:原諒、慈愛、讚美、擁抱、忠於家人、信守承諾以及勇於道歉。
以前讀書會的學習說,人要活在當下,要接納自己的情緒,因為每一個情緒都是有機會讓你更了解自己的途徑,知道自己的所愛所惡和價值觀,情緒是有其意義的。現在在接納和了解自己的情緒之後,就有了一個選擇,自己就是情緒的主人,選擇合情合理利人利己,選擇做勇敢的事,做義的事。"當下正見"大概就是這個意思吧?
有一句話說,狼來了,勇者謀皮。不管環境,狀況多麼惡劣,或心中充滿害怕和恐懼,想成為領導人,一個有勇者,必須要面對困境,迎接挑戰,成為自己心中的驕傲。
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