無條件的接納和愛的道家思想

很多人對於老子思想裡面的一句話，"天地不仁以萬物為芻狗。聖人不仁以百姓為芻狗"從表面的意思去理解它，以致於有一個很嚴重的誤解。它其實是在說，天地和聖人是無心無我（天地不仁，聖人不仁），有著無限的慈悲及愛在對萬物和人的。這要從老子的思想的理解才能夠釐清清楚。
老子說，生而不有，長而不宰，為而不恃，功成不居。生他，長他，為他，成就他就是愛和慈悲，不佔有，不掌控，不憑靠，不居功就是無心無我（也就是不仁）。
原文說，
天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。天地與聖人有生萬物的愛與慈悲讓我們精彩一生的仁，也有不去干預、控制、無心無我、自然無為的不仁（無心無為）。當萬物像芻狗被人祭奠時，牠被小心翼翼的編造，用最好草來編織。是被呵護的，是被敬重、珍惜和風光的，然而當牠的角色舞台結束退場，被遣忘的丟棄時，天地也沒有對萬物宛惜和不捨。有生就有死，萬物不會永遠風光精彩的。其實不完美才是人生的真象，它已經讓你的一生表現精彩。天地就像中間虛空的手風琴和七孔笛一樣（天地之間，其猶橐龠乎），只要我們願意，喜歡，我們都可以吹奏出各種喜怒哀樂千變萬化的樂章，讓你的人生精彩。然而手風琴、七孔笛卻完全的無損其一毫（虛而不屈，動而愈出）它是完全接納、陪伴、無心無我的配合你的（多言數窮，不如守中）。提供我們相同的機會去發揮你自己，它是生而不有長而不宰的無為自然。同樣當退場被遺忘丟棄時，它也是無為自然。不管權位有多高，功勞有多大都是一樣的。芻狗就是順他隨他，喜歡就好，讓我們一生沒有白活，選擇精彩。
我們的人生可以選擇像一塊大石，讓石匠千刀萬剮的打造成佛相被人摩拜，也可以像另一塊被踩的上山石階，都是自己選的，各自精彩，也都很好。它是捨己從人無心無為的，而我們因為自己選擇就會心甘情願，就會自我負責了。 老子說， 聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。 聖人没有一己之心，而是一心为了百姓的心。良善的人，以良善待他；不良善的人，也以良善待他，只是空空如實的接納。信實的人，以信實待他；不信實的人，也以信實待他，就在結出信實的果子。 無條件的接納和愛，捨己從人的陪伴，一切都是為了成就風光你，然而，一朝曲終人散，也是樂觀其成，沒有任何的掛礙，來去自如，應該是他的意思吧？！ 須菩提說：「希有的世尊，⋯當善男子、善女人，在發起無上正等正覺菩提心的時候，要怎樣使這個菩提心常住不退？以及若是起了妄想執著心的時候，又怎樣去降服這個妄想執著心呢？」 ⋯佛說：「應無所住而生其心」